{"id":6955,"date":"2026-04-12T22:50:59","date_gmt":"2026-04-12T20:50:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=6955"},"modified":"2026-04-12T22:51:00","modified_gmt":"2026-04-12T20:51:00","slug":"et-a-la-fin-ils-meurent-de-lou-lubie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2026\/04\/12\/et-a-la-fin-ils-meurent-de-lou-lubie\/","title":{"rendered":"Et \u00e0 la fin ils meurent de Lou Lubie"},"content":{"rendered":"\n

Faire une chronique sur la bande dessin\u00e9e Et \u00e0 la fin, ils meurent, la sale v\u00e9rit\u00e9 sur les contes <\/em>publi\u00e9e par Lou Lubie il y a d\u00e9j\u00e0 cinq ans, c\u2019est r\u00e9actualiser un sujet qui fait encore couler de l\u2019encre !<\/p>\n\n\n

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\"\"
Cr\u00e9dits photo Chlo\u00e9 Vollmer<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

D\u2019embl\u00e9e, Lou lubie donne le ton\u00a0: elle d\u00e9terre avec humour les contes originels, aussi sombres que croustillants. Elle l\u00e8ve le voile sur les non-dits de ces r\u00e9cits ainsi que sur les transformations qui y ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9es. En effet, apr\u00e8s avoir \u00e9num\u00e9r\u00e9 les lieux communs auxquels s\u2019attend le lectorat, en bas de pas elle d\u00e9construit toutes ces attentes\u00a0: <\/p>\n\n\n\n

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Spoiler alert\u00a0: dans les contes originaux, aucun ne se termine par \u00ab\u00a0Ils v\u00e9curent heureux et eurent beaucoup d\u2019enfants\u00a0\u00bb. Aucun prince ne s\u2019appelle \u00ab\u00a0prince charmant\u00a0\u00bb et d\u2019ailleurs, certains sont carr\u00e9ment craignos. Et ce n\u2019est pas tout\u2026. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ainsi, s\u2019annonce une v\u00e9rit\u00e9 sur les contes que l\u2019on pense conna\u00eetre depuis toujours, du moins depuis Walt Disney.<\/p>\n\n\n\n

La retranscription b\u00e9d\u00e9iste des contes est pleine d\u2019humour. Cela se traduit bien souvent par des paroles rajout\u00e9es par Lou Lubie ou par une version humoristique des paroles m\u00eames des personnages :<\/p>\n\n\n\n

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Le niveau de langue familier du p\u00e8re et la rapidit\u00e9 de la fin du deuil ne peuvent que susciter le rire. C\u2019est bien sur ce personnage que l\u2019autrice veut attirer notre regard afin de souligner la source du probl\u00e8me qui va malheureusement devenir celui de Cendrillon.<\/p>\n\n\n\n

La bande dessin\u00e9e est construite sur une alternance entre les versions authentiques des contes et des r\u00e9flexions de divers ordres sur ceux-ci. En effet, on y d\u00e9couvre d\u2019une part des contes fran\u00e7ais, allemands, chinois, russes, entre autres, auxquels s\u2019ajoutent, ou plut\u00f4t s\u2019ajustent, des versions d\u2019origines afin de donner acc\u00e8s \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et aux messages initialement v\u00e9hicul\u00e9s. D\u2019autre part, Lou Lubie cr\u00e9e des chapitres clairs et courts qui prennent \u00e0 chaque fois un angle d\u2019attaque pr\u00e9cis et vari\u00e9 des contes\u00a0: cet angle est sociologique, \u00e9thique, g\u00e9n\u00e9rique (voire tr\u00e8s litt\u00e9raire), psychanalytique, \u00e9conomique (voire capitaliste), linguistique, historique ou religieux.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9criture ou r\u00e9\u00e9criture ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Selon la d\u00e9finition de Laure Murat1<\/sup><\/a>, r\u00e9\u00e9crire d\u00e9signe \u00ab l\u2019action qui consiste \u00e0 r\u00e9inventer, \u00e0 partir d\u2019un texte existant, une forme et une vision nouvelles2<\/sup><\/a><\/em> \u00bb. En revanche, r\u00e9crire d\u00e9signe \u00ab tout ce qui a trait au remaniement d\u2019un texte \u00e0 une fin de mise en normes (typographiques, morales, etc.) sans intention esth\u00e9tique3<\/sup><\/a><\/em> \u00bb. On l\u2019aura bien compris, le premier acte est litt\u00e9raire, rempli de cr\u00e9ation et de r\u00e9ajustement d\u2019histoires et de mythes qui en permet sa p\u00e9rennit\u00e9. Tandis que le second acte consiste \u00e0 agir sur ces situations probl\u00e9matiques que l\u2019on a cibl\u00e9es ponctuellement et les transformer voire les remplacer par des expressions politiquement correctes, au sein m\u00eame du texte source.<\/p>\n\n\n\n

Appliqu\u00e9s aux contes cette distinction permet d\u2019en comprendre la sp\u00e9cificit\u00e9. On ne peut pas parler initialement de r\u00e9\u00e9criture dans la mesure o\u00f9 les contes sont d\u2019abord des r\u00e9cits oraux. Lou Lubie en souligne le caract\u00e8re intrins\u00e8quement oral et les enjeux de cette oralit\u00e9 qui sont entre autres l\u2019appropriation en fonction de la culture et du milieu \u00e9cologique.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

C\u2019est aussi tout \u00e0 fait naturellement qu\u2019elle nous pr\u00e9sente les diff\u00e9rent.e.s transcripteurs.euses en mettant en avant leur sp\u00e9cificit\u00e9 \u00e0 savoir leur nationalit\u00e9, leur si\u00e8cle, leur \u00e9ducation (et de ce fait leur vision du caract\u00e8re de leurs personnages), leurs objectifs (construction d\u2019un patrimoine national, faire \u0153uvre litt\u00e9raire), leur religion et leur public.<\/p>\n\n\n\n

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A ce moment on peut parler d\u2019\u00e9criture de conte avec une petite touche de r\u00e9\u00e9criture dans la mesure o\u00f9 il s\u2019agit d\u2019un acte litt\u00e9raire et, au vu de la connaissance actuelle de ces versions, parfois tr\u00e8s anciennes, de ces auteurs, on peut naturellement parler de p\u00e9rennit\u00e9. C\u2019est la raison pour laquelle Lou Lubie en montre la dimension g\u00e9n\u00e9rique. Tout d\u2019abord, elle met en avant les tr\u00e8s indispensables et peu connus noms des grandes fondatrices du genre, oral puis \u00e9crit, qui ont \u00e9t\u00e9 invisibilis\u00e9es. Les femmes \u00ab gardiennes du foyer \u00bb ont transmis ces r\u00e9cits \u00e0 l\u2019oral et, encore les femmes (les m\u00eames ou d\u2019autres), les ont \u00e9crits.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Lou Lubie montre la difficult\u00e9 de donner une d\u00e9finition claire et simple du conte \u00e0 cause de la vari\u00e9t\u00e9 des sous-genres\u00a0: \u00ab\u00a0contes de f\u00e9es, contes r\u00e9alistes, contes religieux, contes de l\u2019ogre dup\u00e9, contes fac\u00e9tieux, contes \u00e9tiologiques, contes d\u2019animaux\u00a0\u00bb\u00a0; chacune de ces cat\u00e9gories fait l\u2019objet d\u2019une illustration ludique et parlante. A cette premi\u00e8re difficult\u00e9 s\u2019ajoute celle de la vari\u00e9t\u00e9 des genres parall\u00e8les, en particulier la fable et le mythe. L\u00e0 encore, Lou lubie, \u00e0 l\u2019aide d\u2019images \u00e9vocatrices et de phrases explicites, fixe le cadrage g\u00e9n\u00e9rique de chacun. A cette deuxi\u00e8me difficult\u00e9, s\u2019ajoute une autre\u00a0vari\u00e9t\u00e9 : celle des empreintes personnelles, notamment la touche bien personnelle de Walt Disney, lui aussi qui vient avec ses objectifs, sa nationalit\u00e9, son si\u00e8cle (son sexe), son \u00e9ducation, ses objectifs (ses ambitions), sa religion et son public\u2026<\/p>\n\n\n\n

Et la fille dans tout \u00e7a, alors ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00eame avant la version Disney, la repr\u00e9sentation du personnage f\u00e9minin est discutable. Le travail de recherche de Lou Lubie est tr\u00e8s pr\u00e9cis et se r\u00e9v\u00e8le d\u2019une grande minutie. Cette restitution se fait sous forme de pourcentage qui rend compte de fa\u00e7on simple et claire du traitement bien distinct des deux genres. Le d\u00e9calage est frappant\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

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Cette image prend tout son sens dans le chapitre \u00ab Hommes et femmes des contes \u00bb et s\u2019ins\u00e8re ais\u00e9ment au sein d\u2019autres images qui mettent en avant l\u2019aspect aventurier des h\u00e9ros par opposition au caract\u00e8re plus passif des personnages f\u00e9minins pr\u00e9sent\u00e9s d\u2019une grande beaut\u00e9 et au caract\u00e8re mauvais des personnages f\u00e9minins pr\u00e9sent\u00e9s d\u2019une grande laideur. Cette dichotomie est bien celle qui malheureusement structure la majorit\u00e9 des contes.<\/p>\n\n\n\n

Une vraie diff\u00e9rence, ou plut\u00f4t une juste diff\u00e9rence, s\u2019est d\u00e9j\u00e0 amorc\u00e9e parce que les contes sont le genre litt\u00e9raire qui est capable ou oblig\u00e9 de s\u2019adapter \u00e0 son \u00e9poque pour assurer sa p\u00e9rennit\u00e9. Lou Lubie en souligne les balbutiements qui se situent il y a plus d\u2019une d\u00e9cennie.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dans ces trois situations les h\u00e9ro\u00efnes ont des r\u00f4les de d\u00e9cision, se positionnent par rapport \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, sont plus repr\u00e9sentatives des filles qui lisent\/regardent leurs histoires\u00a0; elles sont aussi ma\u00eetresses et actrices de leur vie. Elles sont donc arm\u00e9es intellectuellement pour affronter l\u2019adversit\u00e9 et sont dot\u00e9es d\u2019une vraie lucidit\u00e9 sur les forces en place.<\/p>\n\n\n\n

Lire Et \u00e0 la fin ils meurent, La sale v\u00e9rit\u00e9 sur les contes de f\u00e9es <\/em>de Lou Lubie, c\u2019est vivre une exploration culturelle, humaine et litt\u00e9raire passionnante ! L\u2019autrice nous fait devenir comme elle se pr\u00e9sente dans son autoportrait \u00e0 la fin de sa BD c\u2019est-\u00e0-dire une fille\/femme qui \u00e9crit sa propre histoire :<\/p>\n\n\n\n

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1<\/a> Les d\u00e9finitions qui suivent sont dans le dernier ouvrage de Laure Murat, Toutes les \u00e9poques sont d\u00e9gueulasses<\/em>, \u00e9ditions Verdier, 2025.<\/p>\n\n\n\n

2<\/a> En italique dans l\u2019ouvrage.<\/p>\n\n\n\n

3<\/a> En italique dans l\u2019ouvrage.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Faire une chronique sur la bande dessin\u00e9e Et \u00e0 la fin, ils meurent, la sale v\u00e9rit\u00e9 sur les contes publi\u00e9e par Lou Lubie il y a d\u00e9j\u00e0 cinq ans, c\u2019est r\u00e9actualiser un sujet qui fait encore couler de l\u2019encre ! 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