{"id":6898,"date":"2026-03-10T11:44:02","date_gmt":"2026-03-10T10:44:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=6898"},"modified":"2026-03-10T11:44:03","modified_gmt":"2026-03-10T10:44:03","slug":"nourrices-de-severine-cressan-enfants-de-sang-enfants-de-lait-la-lignee-silencieuse-des-nourrices","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2026\/03\/10\/nourrices-de-severine-cressan-enfants-de-sang-enfants-de-lait-la-lignee-silencieuse-des-nourrices\/","title":{"rendered":"Nourrices, de S\u00e9verine Cressan : enfants de sang, enfants de lait, la lign\u00e9e silencieuse des nourrices"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Paru en ao\u00fbt 2025 aux \u00e9ditions Dalva.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Certains romans racontent une histoire, d\u2019autres r\u00e9veillent des m\u00e9moires. <em>Nourrices<\/em>, le tout premier roman de S\u00e9verine Cressan appartient \u00e0 cette seconde cat\u00e9gorie : un livre qui agit comme une fouille douce dans la terre compacte du monde rural, l\u00e0 o\u00f9 les vies de femmes ont longtemps \u00e9t\u00e9 tenues \u00e0 l\u2019\u00e9cart du r\u00e9cit officiel.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab\u00a0Apr\u00e8s un silence, il ajoute tout bas \u00ab\u00a0J\u2019en ai pas besoin de ton lait, moi. Regarde dehors. C\u2019est plein de lait sur la place. \u00c7a d\u00e9borde de lait, tellement qu\u2019il y en a sous les corsages. On y boirait comme \u00e0 la fontaine. Tu peux le garder pour tes poules, ton lait caill\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"779\" height=\"435\" src=\"https:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/nourrices.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6899\" srcset=\"https:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/nourrices.jpg 779w, https:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/nourrices-300x168.jpg 300w, https:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/nourrices-768x429.jpg 768w, https:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/nourrices-400x223.jpg 400w\" sizes=\"(max-width: 779px) 100vw, 779px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>\u00a9 Cr\u00e9dit photo : OLIVIER DION\u00a0\/\u00a0Robert Laffont<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Le roman explore une r\u00e9alit\u00e9 aujourd\u2019hui presque effac\u00e9e : le commerce du lait maternel dans la France rurale de la fin du XIX\u1d49 si\u00e8cle, organis\u00e9 par des structures sociales largement contr\u00f4l\u00e9es par les hommes. Ainsi, les femmes de ce village se vendent en tant que \u00ab&nbsp;<em>nourrice sur lieu<\/em>&nbsp;\u00bb, en Ville, avec la famille du nouveau-n\u00e9, ou \u00ab&nbsp;<em>nourrice \u00e0 emporter<\/em>&nbsp;\u00bb, en nourrissage d\u2019un petit de la Ville en campagne, pour deux ou trois ans.<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e9anmoins, avec <em>Nourrices<\/em>, S\u00e9verine Cressan signe bien plus qu\u2019un roman sur la maternit\u00e9 ou la naissance, en mettant l\u2019ombre dans la lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 mesure que les pages avancent, une constellation d\u2019autres textes affleure. On pense \u00e0 la fable sombre et po\u00e9tique <em>N\u00e9 d\u2019aucune femme <\/em>de Franck Bouysse, pour cette plong\u00e9e dans une campagne rude o\u00f9 le patriarcat est moins une id\u00e9ologie qu\u2019un climat. On lit aussi un parall\u00e8le \u00e9vident avec <em>La Servante \u00e9carlate<\/em> de Margaret Atwood, pour ce triangle si ancien qu\u2019il semble presque naturel : le ma\u00eetre, la femme officielle, et celle qui porte, nourrit, ou \u00e9l\u00e8ve l\u2019enfant. En filigrane appara\u00eet <em>L\u2019Amour en plus <\/em>d\u2019Elizabeth Badinter, qui nous rappelle que la maternit\u00e9 n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 un sentiment universellement spontan\u00e9, mais un r\u00f4le social fa\u00e7onn\u00e9, surveill\u00e9, parfois confisqu\u00e9. Impossible aussi de ne pas \u00e9voquer <em>Sorci\u00e8res<\/em> de Mona Chollet, qui interroge ce vieux soup\u00e7on pesant sur les femmes proches de la nature, des savoirs du corps et des plantes.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais au-del\u00e0 d\u2019une lecture profond\u00e9ment attentive aux exp\u00e9riences f\u00e9minines qui traverse cette ode \u00e0 la matrice, le roman rappelle aussi la force que les femmes puisent dans leur relation au vivant. N\u2019est-ce pas l\u2019instinct mill\u00e9naire, au cours des toutes premi\u00e8res pages du roman, qui guide Sylvaine devenue louve, devenue chouette, pour recueillir \u00ab&nbsp;l\u2019enfant de lune&nbsp;\u00bb au creux de la for\u00eat&nbsp;? Une connaissance intime de la nature, largement invisibilis\u00e9e, qui pourtant nourrit l\u2019autonomie, aiguise l\u2019intuition et ouvre un espace de libert\u00e9 \u00e0 toutes celles qui s\u2019attachent \u00e0 y \u00eatre r\u00e9ceptives.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Les femmes face aux femmes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Nourrices<\/em> est port\u00e9 \u00e0 la fois par des personnages f\u00e9minins de caract\u00e8re, mais \u00e9galement par des duos de femmes, rappelant l\u2019absolue n\u00e9cessit\u00e9 de se construire en lien, et dans le passage de relais.<\/p>\n\n\n\n<p>Il y a d\u2019abord ce face-\u00e0-face entre deux mondes, cette ligne de partage sociale : d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les femmes de la ville, propri\u00e9taires de l\u2019enfant et d\u2019une certaine id\u00e9e de la maternit\u00e9, de l\u2019autre, les femmes de la terre, celles dont le lait, le corps et le temps deviennent une ressource. Pour le temps essentiel de la petite enfance, les deux maternit\u00e9s coexistent, parfois en tension, parfois dans une \u00e9trange forme de d\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n<p>Il y a aussi le duo form\u00e9 par Margot, la gu\u00e9risseuse, et celle qui lui succ\u00e9dera. Une alliance plus secr\u00e8te entre la femme qui conna\u00eet les plantes, les corps et les lunes, et une femme d\u2019abord meurtrie par la vie, qui ignore encore qu\u2019elle porte en elle ce savoir. Entre elles se tisse une transmission discr\u00e8te : observer, \u00e9couter, faire confiance au vivant. Un apprentissage lent, presque souterrain. Margot agit comme une grand-m\u00e8re sorci\u00e8re guidant \u00e0 travers les \u00e9preuves. Elle rappelle l\u2019une des id\u00e9es centrales du roman : certaines capacit\u00e9s ne demandent qu\u2019\u00e0 \u00eatre reconnues -l\u2019intuition, le soin, l\u2019attention au vivant. Des savoirs longtemps rel\u00e9gu\u00e9s aux superstitions f\u00e9minines, que le roman restitue comme de v\u00e9ritables connaissances.<\/p>\n\n\n\n<p>Et enfin ce duo ancestral : la m\u00e8re et la fille, ou plut\u00f4t les filles, car dans ce roman, la filiation ne se limite pas au sang. Elle circule aussi dans le lait, dans les gestes r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, le temps, les nuits pass\u00e9es \u00e0 veiller un enfant. Fille de sang, fille de lait, il se tisse un lien invisible avec la femme, la nourrice, la \u00ab&nbsp;<em>Mammig<\/em>&nbsp;\u00bb vers une filiation \u00e9largie, qui rappelle que les maternit\u00e9s sont parfois plus vastes que les arbres g\u00e9n\u00e9alogiques.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ce qui se tisse entre les femmes pendant que les hommes regardent ailleurs<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Derri\u00e8re les structures patriarcales du village subsiste un r\u00e9seau discret de solidarit\u00e9s f\u00e9minines, largement invisible aux yeux des hommes. Les femmes s\u2019y observent, s\u2019y soutiennent et s\u2019y transmettent des savoirs essentiels : nourrir, soigner, accoucher, survivre, et reconna\u00eetre la fragilit\u00e9 d\u2019une autre.<\/p>\n\n\n\n<p>La m\u00e8re de la ville, Faustine, est celle qui va d\u00e9visser dans la paroi maternelle. Elle n\u2019est pas simplement une figure bourgeoise distante, elle est surtout une femme qui vacille. Sa folie bourgeoise est une folie prot\u00e9g\u00e9e, presque \u00e9l\u00e9gante, tol\u00e9r\u00e9e parce qu\u2019elle ne met pas en p\u00e9ril l\u2019ordre social. Le livre souligne ce d\u00e9calage sans jamais le marteler, comme un fait universellement accept\u00e9&nbsp;: certaines femmes ont le luxe de sombrer quand d\u2019autres doivent continuer. Les nourrices n\u2019ont pas le droit de perdre pied. Elles doivent tenir lorsque le mari s\u2019en va, quand la ressource se rar\u00e9fie, quand le corps l\u00e2che, tenir pour l\u2019enfant, la fratrie, le collectif, la terre.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Les femmes ont toujours su faire na\u00eetre les enfants<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dans <em>Nourrices<\/em>, la nature que la litt\u00e9rature contemporaine red\u00e9couvre parfois avec \u00e9tonnement nous percute, comme si nous avions oubli\u00e9 qu\u2019elle avait toujours structur\u00e9 les existences. Pour l\u2019autrice en effet la nature n\u2019est pas d\u00e9corative, elle est un syst\u00e8me de signes. A cet \u00e9gard, le personnage de Margot, la gu\u00e9risseuse, fascine. Elle incarne cette m\u00e9moire f\u00e9minine n\u00e9cessaire et ancestrale&nbsp;: d\u00e9crypter la nature, apaiser par les mains, accompagner un corps en train de donner naissance.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab\u00a0Quand la vieille Margot arrive, d\u00e9tremp\u00e9e par la pluie, elle trouve Sylvaine allong\u00e9e en chien de fusil, \u00e0 demi consciente. Elle comprend que le travail d\u2019ouverture est achev\u00e9 et que l\u2019expulsion est imminente. Elle recouvre la nourrice d\u2019une couverture et la laisse profiter de cette accalmie, de ce r\u00e9pit n\u00e9cessaire avant le grand moment de la double naissance, celle du nouveau-n\u00e9 qui vient au monde et celle de la femme qui deviendra m\u00e8re de cet enfant-l\u00e0\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Rarement la litt\u00e9rature parvient \u00e0 rendre cet instant avec autant de puissance. La sc\u00e8ne se passe une nuit de temp\u00eate, est animale, ancr\u00e9e, vibrante, profond\u00e9ment charnelle, et pourtant travers\u00e9e d\u2019une forme de sacr\u00e9. On pense \u00e0 l\u2019accouchement d\u00e9crit dans <em>Je pleure encore la beaut\u00e9 du monde<\/em>, de Charlotte McConaghy (livre indispensable&nbsp;!), ou \u00e0 ces s\u00e9quences de la s\u00e9rie <em>La Servante \u00e9carlate<\/em> o\u00f9 les femmes se rassemblent autour de celle qui enfante.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce moment appartient aux femmes depuis toujours. Elles savent quoi faire. Elles savent quand attendre, quand soutenir, quand encourager. Elles savent que le corps conna\u00eet le chemin. La confiance des corps circule comme une \u00e9nergie collective, positive au-del\u00e0 des faits.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est la lecture que j\u2019ai aim\u00e9e retenir de ce roman : malgr\u00e9 les syst\u00e8mes qui les enferment, les femmes inventent toujours des formes d\u2019entraide, une sororit\u00e9 concr\u00e8te, silencieuse, des transmissions faites de gestes plus que de mots.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Nourrices <\/em>rappelle que derri\u00e8re chaque naissance, chaque enfant \u00e9lev\u00e9, chaque maison qui tient debout, il y a ces femmes dont l\u2019histoire a rarement \u00e9t\u00e9 racont\u00e9e. Le roman de S\u00e9verine Cressan leur redonne une pr\u00e9sence : charnelle, fragile, obstin\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paru en ao\u00fbt 2025 aux \u00e9ditions Dalva. Certains romans racontent une histoire, d\u2019autres r\u00e9veillent des m\u00e9moires. 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