{"id":6295,"date":"2025-03-12T21:26:54","date_gmt":"2025-03-12T20:26:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=6295"},"modified":"2025-03-12T21:26:55","modified_gmt":"2025-03-12T20:26:55","slug":"la-levee-du-temps-de-juliette-keating","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2025\/03\/12\/la-levee-du-temps-de-juliette-keating\/","title":{"rendered":"La lev\u00e9e du temps de Juliette Keating"},"content":{"rendered":"\n

Juliette Keating est une \u00e9crivaine qui a fait des \u00e9tudes d\u2019arts appliqu\u00e9s et de sociologie. Elle a exerc\u00e9 successivement trois m\u00e9tiers\u00a0: graphiste, sociologue et enseignante. Ses \u00e9crits sont tout aussi divers\u00a0: elle s\u2019adonne \u00e0 l\u2019\u00e9criture de romans, des billets satiriques, elle ouvre un blog, elle publie une s\u00e9rie de portraits de jeunes et contribue r\u00e9guli\u00e8rement au magazine culturel en ligne delibere.fr<\/a>. Son pr\u00e9c\u00e9dent ouvrage\u00a0Marie Cappelle<\/em>, est paru en automne 2022. En janvier 2025, elle publie La lev\u00e9e du temps<\/em> aux \u00e9ditions L\u2019Ire des marges.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La lev\u00e9e du temps<\/em> c\u2019est bien la lev\u00e9e d\u2019un voile qui aveugle Anne Sainp\u00e8re, la cinquantaine, r\u00e9cemment veuve, \u00e0 elle-m\u00eame et aux autres, mettant en parall\u00e8le l\u2019appropriation de l\u2019histoire par un devoir de m\u00e9moire et sa propre reconqu\u00eate par la rencontre de femmes. Le lectorat suit les pens\u00e9es profondes et sinc\u00e8res de l\u2019h\u00e9ro\u00efne dont l\u2019existence jusqu\u2019alors ne d\u00e9pendait que de son mari mais qui a un objectif : \u00ab\u00a0J\u2019ai besoin d\u2019une r\u00e9\u00e9ducation, au moins d\u2019une red\u00e9couverte, de me laver les yeux, les tripes, le c\u0153ur, de tout r\u00e9apprendre. Me r\u00e9volutionner\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Une femme qui n\u2019a rien \u00e0 cacher<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Juliette nous am\u00e8ne \u00e0 la rencontre d\u2019une femme, Anne Sainp\u00e8re, qui \u00e9voque tous les moments de sa vie sans transition, de fa\u00e7on juxtapos\u00e9e dans un pur esprit d\u2019empilement. On a l\u2019impression que tous les sujets sont mis sur le m\u00eame plan, sans souci de hi\u00e9rarchie. Et ce qui surprend c\u2019est qu\u2019elle n\u2019exprime que ses sensations, et tr\u00e8s rarement ses sentiments. Par exemple, quand elle \u00e9voque le jour de son mariage\u00a0: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Je portais une robe simple, ample, dissimulant mes formes. Devant l\u2019adjointe au maire, les proches endimanch\u00e9s group\u00e9s derri\u00e8re, Sainp\u00e8re1<\/sup><\/a> me fixant de profil, j\u2019ai bredouill\u00e9. L\u2019\u00e9charpe tricolore m\u2019a fait r\u00e9p\u00e9ter l\u2019inaudible, on a port\u00e9 la faiblesse de ma voix au cr\u00e9dit de bonheur. Je l\u2019ai accept\u00e9 comme on enfile des chaussures trop raffin\u00e9es pour l\u2019usage qu\u2019on en a et trop \u00e9troites aussi, parce qu\u2019il faut bien porter des chaussures alors autant qu\u2019elles soient \u00e9l\u00e9gantes, parce qu\u2019elles ne blessent pas tant que \u00e7a finalement, qu\u2019il faut souffrir pour \u00eatre belle, parce qu\u2019on se dit qu\u2019avec le temps elles vont se faire, le cuir va se d\u00e9tendre, mais ce qui arrive en v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est que la peau durcit, on s\u2019habitue \u00e0 la douleur, on devient insensible\u00a0\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Du fait d\u2019une \u00e9criture \u00e0 la premi\u00e8re personne du singulier et au recours au monologue int\u00e9rieur, on pourrait s\u2019attendre \u00e0 des r\u00e9actions plus profondes et plus intimes. Or Anne Sainp\u00e8re ne reste qu\u2019\u00e0 la surface des choses\u00a0: ce qui la fait \u00ab\u00a0bredouiller\u00a0\u00bb n\u2019est d\u00fb, selon elle, qu\u2019\u00e0 des circonstances ext\u00e9rieures et non pas \u00e0 une quelconque \u00e9motion, qui serait l\u00e9gitime et qui, malheureusement ou heureusement, fait partie des attendes des invit\u00e9.e.s. De plus, la comparaison avec les chaussures est compos\u00e9e d\u2019une cascade de paroles convenues et impersonnelles qui \u00e9loignent le propos du sujet principal, \u00e0 savoir son mariage.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un des traits de caract\u00e8re les plus saillants de l\u2019h\u00e9ro\u00efne est sa transparence. Cela se voit par le regard lucide qu\u2019elle porte sur elle et sa situation actuelle. Face \u00e0 l\u2019une de ses voisines, elle se met en retrait et en donne l\u2019explication\u00a0: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Je puais la sueur. Sombrais \u00e0 cause de la tache, \u00e0 cause de la m\u00e9nopause, \u00e0 cause des formes de mon corps, que je paye depuis l\u2019adolescence comme une faute\u00a0; je d\u00e9teste le sport, mange trop sucr\u00e9, ne me maquille pas. Me n\u00e9glige. La tache, c\u2019est moi, me suis-je reproch\u00e9e en \u00f4tant mon pull dans la chambre\u00a0; je m\u2019\u00e9tais laiss\u00e9e basculer en t\u00e9l\u00e9travail alors pourquoi ne pas basculer par la fen\u00eatre\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

On ne peut que souligner l\u2019\u00e9vocation d\u2019une \u00e9tape n\u00e9cessaire et bien marquante de la vie d\u2019une femme, la m\u00e9nopause. On alterne entre acceptation de soi au moment o\u00f9 elle avoue \u00ab\u00a0je d\u00e9teste le sport\u00a0\u00bb, qui serait pour elle une vraie souffrance, et une r\u00e9elle auto d\u00e9valorisation \u00ab\u00a0La tache, c\u2019est moi\u00a0\u00bb, qui montre une toute la violence du personnage envers elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Anne et la femme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mis \u00e0 part son d\u00e9funt mari, les personnages qui environnent l\u2019h\u00e9ro\u00efne sont des femmes. Envers elles, aucune m\u00e9chancet\u00e9 ni rivalit\u00e9, pas m\u00eame \u00e0 des moments o\u00f9 elle aurait pu ressentir de la jalousie ou de la col\u00e8re face \u00e0 l\u2019attitude tr\u00e8s suspecte de son mari. Dans le m\u00e9tro, en voyant une femme qui attire tous les regards, elle se fait cette r\u00e9flexion : \u00ab Quelle aurait \u00e9t\u00e9 ma vie dans un corps si parfait ? Fantasme de femme puissante, le corps tendu, charg\u00e9 comme une kalash, une arme \u00e0 moi seule. Un corps qui aurait pu me d\u00e9fendre par sa beaut\u00e9-m\u00eame \u00bb. Cette r\u00e9flexion appara\u00eet comme une \u00e9vidence dans la bouche d\u2019Anne Sainp\u00e8re qui, depuis le d\u00e9but du roman, vit dans une vell\u00e9it\u00e9, la soumission aux autres et \u00e0 l\u2019ombre de son \u00e9poux. La projection dans un autre corps ne fait que r\u00e9v\u00e9ler l\u2019obsession de la s\u00e9curit\u00e9 et de la protection.<\/p>\n\n\n\n

Bien \u00e9videmment, l\u2019h\u00e9ro\u00efne ne manque pas d\u2019\u00e9voquer sa nouvelle condition de veuve. Mais c\u2019est surtout \u00e0 cause de l\u2019attitude des autres qu\u2019elle la mentionne. Celle-ci entre en opposition avec ses vrais d\u00e9sirs : \u00ab Je voudrais m\u2019asseoir, qu\u2019on se raconte nos histoires, nos envies, joies, espoirs, peurs, mais elle a du travail, ne me parle que du professeur, parce qu\u2019elle pense que j\u2019attendais \u00e7a d\u2019elle, qu\u2019elle dise encore la gentillesse du professeur2<\/sup><\/a>, comment il s\u2019\u00e9tait pench\u00e9 sur le cahier de sa fille, l\u2019avait guid\u00e9e dans ses exercices \u00bb. L\u2019opposition entre l\u2019inclusif, essentiellement f\u00e9minin, \u00e0 travers le \u00ab nos \u00bb, et l\u2019exclusif, masculin, \u00ab le professeur \u00bb, montre que la relation entre ces deux femmes n\u2019existe que gr\u00e2ce au mari d\u2019Anne. M\u00eame en son absence, elle est r\u00e9duite \u00e0 un statut li\u00e9 \u00e0 lui. D\u2019ailleurs, elle n\u2019est pas libre de choisir ses sujets de conversations.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9c\u00e8s de son mari influe \u00e9norm\u00e9ment sur les relations qu\u2019elle va avoir, ou pas. L\u2019exp\u00e9rience du veuvage la pousse \u00e0 porter un regard objectif et d\u00e9ceptif sur son nouveau statut\u00a0: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0La mort contamine les veuves, elle transporte son horreur coll\u00e9e \u00e0 leur peau, on les fuit. Sainp\u00e8re a emport\u00e9 une partie de moi dans la mort. D\u00e9figur\u00e9e, mutil\u00e9e, priv\u00e9e d\u2019une moiti\u00e9 d\u2019\u00e2me. Qui voudrait gaspiller son temps aupr\u00e8s du spectre d\u2019un spectre\u00a0? Les amis ont escamot\u00e9 le cadavre puis ils m\u2019ont oubli\u00e9e avec ses cendres\u00a0\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cette pens\u00e9e n\u2019est que le constat du silence et de l\u2019absence que les autres lui font subir. La description physique, mais \u00e9galement les sentiments \u00e9prouv\u00e9s donnent l\u2019impression d\u2019\u00eatre face \u00e0 une morte-vivante, un fant\u00f4me entre deux mondes qui ne sait pas o\u00f9 se fixer et qui attend des autres qu\u2019on lui donne son identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En fin de compte, c\u2019est la sororit\u00e9 qui va la porter tout au long du r\u00e9cit\u00a0: elle la stimule, elle la fait se d\u00e9placer g\u00e9ographiquement, elle l\u2019oriente vers un avenir diff\u00e9rent, elle la fait sortir. Quand on lui demande si elle veut \u00e9tablir une communication avec une personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e qu\u2019elle a connue, sa r\u00e9ponse est la suivante\u00a0: \u00ab\u00a0elle ne veut rien recevoir d\u2019un en-haut mais seulement ce qui circule entre elles, de l\u2019une \u00e0 l\u2019autre, par en-dessous, un peu comme des rhizomes\u00a0\u00bb. Si avec son \u00e9poux, elle \u00e9tait dans une relation verticale et pyramidale, le type de relation qu\u2019elle veut d\u00e9sormais est envisag\u00e9 dans son horizontalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Anne et la litt\u00e9rature<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Son positionnement et son attitude vis-\u00e0-vis de la litt\u00e9rature \u00e9volue sur une tr\u00e8s longue p\u00e9riode. Au d\u00e9but, elle avoue que, du vivant de son mari, elle est dans l\u2019incompr\u00e9hension et le rejet\u00a0: \u00ab\u00a0je tirais un livre de la biblioth\u00e8que, le parcourais sous la lampe, refermais l\u2019ouvrage\u00a0; je n\u2019y comprenais rien\u00a0\u00bb. La question qu\u2019on est \u00e0 m\u00eame de se demander c\u2019est\u00a0si les livres de cette biblioth\u00e8que ne seraient pas seulement ceux choisis et \u00e9tudi\u00e9s par son mari. La litt\u00e9rature qui la fait vibrer est-ce celle de sp\u00e9cialiste.s\u00a0? celle d\u2019universitaire.s\u00a0? Ce d\u00e9sir de lire qu\u2019elle \u00e9prouve de fa\u00e7on l\u00e9gitime, et aussi \u00e0 des moments de solitude, vient l\u2019isoler davantage et nourrir chez elle un sentiment de d\u00e9valorisation.<\/p>\n\n\n\n

Veuve, dans le train en direction du Sud de la France, Anne Sainp\u00e8re laisse spontan\u00e9ment surgir ses souvenirs litt\u00e9raires. La vue d\u2019une femme aveugle suscite en elle des d\u00e9sirs enfouis\u00a0: \u00ab\u00a0Lui raconter une histoire \u00e9trange, la femme aveugle lui r\u00e9pondrait par un r\u00e9cit fantastique, comme le font les passagers d\u2019un compartiment dans ces romans du XIXe si\u00e8cle qu\u2019elle lisait adolescente. Locomotive \u00e0 vapeur, escarbilles, un tunnel. Le colonel qu\u2019on croyait mort frappe \u00e0 la porte, une main coup\u00e9e cherche la vengeance, des fant\u00f4mes. P\u00e9trifi\u00e9e par la peur des spectres, elle saisirait les mains de la femme aveugle, glaciales, squelettiques, dans un flash elle d\u00e9couvrirait, mais \u00e7a va trop vite ses imaginations\u00a0\u00bb. La succession des phrases mime l\u2019emballement des id\u00e9es et d\u00e9crit une id\u00e9e qui s\u2019anime progressivement. Elle semble avoir trouv\u00e9, ou retrouv\u00e9, le type de litt\u00e9rature qui fait du bien \u00e0 son esprit. Elle plante le d\u00e9cor de sa sc\u00e8ne et elle \u00e9voque avec pr\u00e9cision les r\u00f4les de chaque personnage. Cette fois, la limite impos\u00e9e n\u2019est pas ext\u00e9rieure et elle n\u2019arrive qu\u2019apr\u00e8s que l\u2019imagination se soit lib\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

A la fin du roman, le contact avec la litt\u00e9rature est renou\u00e9, par Anne et aussi gr\u00e2ce \u00e0 Anne. C\u2019est elle qui fait ses choix et elle se r\u00e9v\u00e8le, \u00e0 elle et \u00e0 nous, une d\u00e9voreuse de livres : \u00ab Les bouquins s\u2019empilent dans l\u2019appartement de Christine Lepreux, achet\u00e9s au libraire, emprunt\u00e9s \u00e0 Domi, ramass\u00e9s dans les bo\u00eetes \u00e0 livres, elle n\u2019en a jamais assez \u00bb. Les lieux et les provenances, en plus d\u2019\u00eatre essentiellement li\u00e9.e.s aux femmes, donnent aux livres le r\u00f4le d\u2019accompagnateurs permanents et de balises dans la vie de l\u2019h\u00e9ro\u00efne. Manifestement, la lecture a toujours fait partie d\u2019elle mais c\u2019est bien souvent les conditions de vie qui la rende faussement indigeste.<\/p>\n\n\n\n

Anne et l\u2019histoire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Du d\u00e9but \u00e0 la fin, le destin et la qu\u00eate de l\u2019h\u00e9ro\u00efne sont entrem\u00eal\u00e9.e.s avec la ville. C\u2019est surtout dans le deuxi\u00e8me chapitre que le lien \u00e0 l\u2019histoire, voire \u00e0 la m\u00e9moire est structurant. Contrairement au premier chapitre qui est plus court et dans lequel Juliette Keating utilise le \u00ab je \u00bb pour d\u00e9signer Anne, le second chapitre propose un r\u00e9cit qui suit l\u2019h\u00e9ro\u00efne en rendant compte de ses pens\u00e9es \u00e0 travers un \u00ab elle \u00bb qui ne laisse la place au \u00ab je \u00bb qu\u2019au moment o\u00f9 elle \u00e9voque le devoir de m\u00e9moire du lieu dans lequel elle est. En passant devant la photo de la ville en question bombard\u00e9e en 1945, elle a ces pens\u00e9es : \u00ab Cinq cents morts et mortes civiles, un millier de bless\u00e9s ; souvenons-nous ! implore le panneau rappelant ces faits historiques. Les ruines encore, \u00e0 croire que je les transporte avec moi. Mati\u00e8re informe, terrain l\u00e9preux, min\u00e9ral, encombr\u00e9, sans structure ni contours, terre st\u00e9rile \u00bb. Le motif commun, \u00ab les ruines \u00bb, permet \u00e0 Anne de faire un rapprochement entre la reconqu\u00eate m\u00e9morielle de la ville et sa propre reconqu\u00eate individuelle et \u00e9motionnelle. Voir des images de catastrophes et de d\u00e9solation fait ressurgir le \u00ab je \u00bb comme un v\u00e9ritable sursaut identitaire du personnage qui ne cessait de radoter et de se perdre dans des \u00e9pisodes anecdotiques.<\/p>\n\n\n\n

La face \u00e0 face avec l\u2019histoire r\u00e9veille la conscience et le jugement d\u2019Anne. Quand elle pense aux victimes du bombardement, c\u2019est spontan\u00e9ment qu\u2019elle se livre \u00e0 une r\u00e9flexion sur sa place et son r\u00f4le dans l\u2019histoire : \u00ab Innocente des massacres commis avant ma naissance, qu\u2019en est-il de ceux de mon temps ? Ces questions me hantent, et ces visions nocturnes plus exactes que tout ce que le jour \u00e9claire. Trop longtemps, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 coupable d\u2019ignorance. Je veux chercher, je veux savoir, et comprendre. Vivre, c\u2019est cela aussi, c\u2019est cela avant tout. Je veux \u00eatre la femme qui s\u2019\u00e9veille \u00bb. Elle pose un regard tr\u00e8s juste sur le mode de vie qu\u2019elle menait jusqu\u2019alors, proche de la v\u00e9g\u00e9tation, et le.la lecteur.trice d\u00e9couvre un personnage qui s\u2019inscrit dans une humanit\u00e9 et qui veut la regarder telle qu\u2019elle est.<\/p>\n\n\n\n

Une femme qui s\u2019\u00e9veille \u00e0 elle-m\u00eame<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si les premi\u00e8res pages du roman nous mettent en contact avec une femme sur le point de se suicider et qui cherche un sens \u00e0 son existence apr\u00e8s la mort de son \u00e9poux, il en est autrement vers la fin. Nous sommes face \u00e0 une autre Anne\u00a0: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Elle s\u2019\u00e9tonne d\u2019avoir pris le suicide au s\u00e9rieux\u00a0; mourir avant d\u2019avoir v\u00e9cu\u00a0? Une maison pas bien grande, un bout de jardin qu\u2019elle apprendra \u00e0 cultiver. Elle s\u2019autorise \u00e0 vivre pour elle, ses journ\u00e9es lui appartiennent, alors elle s\u2019installe sur un tronc couch\u00e9 dans l\u2019odeur des pins\u00a0\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La question qu\u2019elle se pose est \u00e0 la limite du reproche et lui permet manifestement de mettre \u00e0 distance son ancienne fa\u00e7on de penser. L\u2019omnipr\u00e9sence du pronom \u00ab\u00a0elle\u00a0\u00bb qui la d\u00e9signe montre qu\u2019elle devient le centre de sa vie et qu\u2019elle prend conscience de sa libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La femme qui subit son deuil, les autres, son travail, ses coll\u00e8gues, en gros toute sa vie, laisse place \u00e0 une femme qui sait dor\u00e9navant ce qu\u2019elle ne veut pas. Lors de la prise de contact avec d\u2019autres femmes, les questions standard sont souvent les premi\u00e8res. M\u00eame cette mani\u00e8re d\u2019\u00e9tablir des liens est rejet\u00e9e par Anne : \u00ab Anne, d\u2019o\u00f9 \u00eates-vous ? Je ne veux pas que tu me poses ce genre de questions, je ne veux pas que nos conversations aient la fadeur des rencontres ordinaires, les comment \u00e7a va me d\u00e9go\u00fbtent, les d\u00e9clarations d\u2019\u00e9tat civil, les comparaisons de CV m\u2019ennuient comme les confidences que l\u2019on balbutie puis regrette aussit\u00f4t \u00bb. D\u2019une vie banale, sans fantaisie, o\u00f9 sa place \u00e9tait d\u00e9finie par les autres, Anne passe \u00e0 une existence o\u00f9 c\u2019est elle qui d\u00e9finit les r\u00e8gles du jeu. La n\u00e9gation \u00ab je ne veux pas \u00bb ainsi que le lexique des \u00e9motions \u00ab m\u2019ennuient, me d\u00e9go\u00fbtent \u00bb montrent l\u2019\u00e9volution de l\u2019h\u00e9ro\u00efne qui pose les limites et les cadres de ses relations \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n

<\/a> Suivre les pens\u00e9es les plus personnelles d\u2019une femme de la cinquantaine, m\u00e9nopaus\u00e9e, r\u00e9cemment veuve, qui retrouve son identit\u00e9, apr\u00e8s un tourbillon et un flux de paroles int\u00e9rieures, en m\u00eame temps qu\u2019elle a une r\u00e9v\u00e9lation : appartenir au monde. Voil\u00e0 la promesse de lecture \u00e0 laquelle s\u2019engage La lev\u00e9e du temps<\/em> !<\/p>\n\n\n\n

1<\/a> Sainp\u00e8re est le nom de son d\u00e9funt mari.<\/p>\n\n\n\n

2<\/a> C\u2019est le m\u00e9tier qu\u2019exer\u00e7ait son \u00e9poux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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