{"id":5168,"date":"2023-06-12T16:23:53","date_gmt":"2023-06-12T14:23:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=5168"},"modified":"2023-06-12T22:23:07","modified_gmt":"2023-06-12T20:23:07","slug":"secrire-depuis-le-passe-la-carte-postale-danne-berest","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2023\/06\/12\/secrire-depuis-le-passe-la-carte-postale-danne-berest\/","title":{"rendered":"S’\u00e9crire depuis le pass\u00e9 : La carte postale d’Anne Berest"},"content":{"rendered":"\n

Le 6 janvier 2003, L\u00e9lia, la m\u00e8re de la narratrice re\u00e7oit une carte postale \u00e9nigmatique, perdue dans la liasse de courrier sans int\u00e9r\u00eat qui inonde sa bo\u00eete aux lettres. Dessus, quatre pr\u00e9noms familiers couch\u00e9s l\u00e0 au stylo bille noir s’\u00e9talent de biais sur le papier, sans aucun commentaire, \u00e0 gauche de l’adresse : Ephra\u00efm, Emma, No\u00e9mie, Jacques. Pour L\u00e9lia, cela ne fait aucun doute que ces pr\u00e9noms d\u00e9signent ses grands-parents maternels, son oncle et sa tante, assassin\u00e9.es en 1942 \u00e0 Auschwitz. Qui a bien pu envoyer cette carte ? Sur le moment, le myst\u00e8re reste entier, mais des ann\u00e9es plus tard, \u00e0 l’occasion d’un repos forc\u00e9 en pleine grossesse, Anne saisit l’occasion de demander \u00e0 sa m\u00e8re de lui raconter le r\u00e9cit familial afin de comprendre comment cette carte postale s’est retrouv\u00e9e l\u00e0. Cette irruption du pass\u00e9 61 ans plus tard prend des airs de message crypt\u00e9, celui d’une missive adress\u00e9e depuis des temps r\u00e9volus \u00e0 la descendance comme une invitation \u00e0 rouvrir les archives pour faire la lumi\u00e8re sur l’histoire des Rabinovitch.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Anne Berest signe 500 pages d’une enqu\u00eate intime \u00e0 travers les souvenirs qui s’\u00e9chappent, comme un dernier geste pour saisir la fragilit\u00e9 des traces avant qu’elles ne se dispersent pour de bon comme la fum\u00e9e des cigarettes de L\u00e9lia qui consume ses poumons, comme la neige qui recouvre \u00ab\u00a0les couleurs et les lignes\u00a0\u00bb, comme les papiers qui disparaissent \u00e0 chaque d\u00e9m\u00e9nagement dans les poubelles. Ce r\u00e9cit poignant qui fut couronn\u00e9 du prix Renaudot des lyc\u00e9ens en 2021 renouvelle la forme litt\u00e9raire sur la Shoah, lui donne un nouveau souffle et permet de compter une voix d’autrice sur un sujet qui a longtemps \u00e9t\u00e9 domin\u00e9 par des paroles d’hommes. <\/p>\n\n\n\n

Pour que cesse l’errance<\/h4>\n\n\n\n

La forme de l’enqu\u00eate dans laquelle se jette la narratrice, pouss\u00e9e par la force des choses, \u00e9pouse le r\u00e9cit d’une qu\u00eate, celle d’une famille juive non pratiquante, les Rabinovitch, qui n’aspire en 1918 qu’\u00e0 vivre dans une Russie nouvellement lib\u00e9r\u00e9e de l’oppression tsariste et \u00e0 participer \u00e0 l’essor d’un peuple, qui se r\u00e9jouit de se r\u00e9unir joyeusement les week-end dans la datcha pr\u00e8s de Moscou. On entend les espoirs d’une g\u00e9n\u00e9ration berc\u00e9e des promesses de la R\u00e9volution, sourde aux alertes du patriarche Nachman qui n’oublie pas que la libert\u00e9 du peuple juif s’acquiert dans la douleur : \u00ab\u00a0L’eau sal\u00e9e que nous posons sur la table le soir de Pessah repr\u00e9sente les larmes de ceux qui se d\u00e9font de leurs cha\u00eenes\u00a0\u00bb. La d\u00e9sillusion frappe vite la famille, contrainte de partir sur les routes de l’exil en Lettonie, \u00e0 Riga, puis en Palestine, avant de rejoindre la France, bien consciente que les pogroms menacent toujours les Juifs. Fuir, toujours fuir car Nachman le sait : \u00ab Il faut que vous compreniez une chose : un jour ils voudront tous nous faire dispara\u00eetre. \u00bb La figure d’Ahashver, le juif errant associ\u00e9 \u00e0 toutes sortes de mal\u00e9dictions en litt\u00e9rature, n’est pas loin : ce personnage m\u00e9di\u00e9val qu’on chassait parce qu’on l’accusait d’\u00eatre responsable des \u00e9pid\u00e9mies, des calamit\u00e9s qui pouvaient s’abattre sur les populations d’Europe n’en finit pas de marcher sur les routes de l’exil et porte avec lui sa culpabilit\u00e9 originelle pr\u00e9sum\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n

Nachman ferme les yeux. Comment convaincre ses enfants ? Comment trouver les mots justes ? […] c’est d’abord revenu dans ses cauchemars, des cauchemars travers\u00e9s par les souvenirs de sa jeunesse, quand on le cachait derri\u00e8re la maison, avec les autres enfants, certaines nuits de No\u00ebl, parce que des hommes avin\u00e9s venaient punir le peuple qui avait tu\u00e9 le Christ. Ils rentraient dans les maisons pour violer les femmes et tuer les hommes. […] Les Centuries noires, ce groupe monarchiste d’extr\u00eame droite men\u00e9 par Vladmimir Pourichk\u00e9vitch, s’organisaient dans l’ombre. Cet ancien courtisan du tsar fondait des th\u00e8ses sur l’id\u00e9e d’un complot juif. Il attendait son heure pour revenir. Et Nachman ne croyait pas que cette R\u00e9volution toute neuve, men\u00e9e par ses enfants, chasserait les vieilles haines.<\/p>

– Oui. Partir. Mes enfants, \u00e9coutez-moi bien, dit calmement Nachman : es’ shtinkt shlekht drek<\/em> – \u00e7a pue la merde.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La suite ne contredit pas Nachman et L\u00e9lia raconte comment la famille Rabinovitch, ainsi que six millions de juifs perdent la vie lors des d\u00e9portations et dans les camps nazis, comment elle place sa confiance dans l’administration fran\u00e7aise, persuad\u00e9e que se soumettre au recensement sera le gage de sa bonne volont\u00e9 \u00e0 s’assimiler. Cette confiance dans le pays des droits de l’Homme, le gouvernement fran\u00e7ais collaborationniste va en tirer profit pour aider les autorit\u00e9s nazies \u00e0 la mise sous tutelle des entreprises appartenant \u00e0 des juifs, aux arrestations, aux saisies des biens des familles d\u00e9port\u00e9es. Les archives accumul\u00e9es par la m\u00e8re, L\u00e9lia, sont gla\u00e7antes, on y lit la froideur et le d\u00e9tachement d’un maire tant\u00f4t satisfait d’\u00e9crire qu’il ne reste plus aucun juif sur sa commune, tant\u00f4t servile au point de demander ce qu’il doit faire des deux porcs qu’Ephra\u00efm et Emma ont laiss\u00e9 derri\u00e8re eux apr\u00e8s la rafle. On aborde les coulisses de la Shoah par ce qu’elle a de plus fragmentaire, m\u00e9canique, m\u00e9ticuleux, cette machine \u00e0 broyer des humain.es.<\/p>\n\n\n\n

A travers cinq g\u00e9n\u00e9rations, c’est surtout le silence qui se transmet et des \u00e9clats de pass\u00e9 informes qu’il faut recoller, dont les morceaux dorment dans des bo\u00eetes en carton, des armoires de pr\u00e9fecture, des esprits menac\u00e9s par la s\u00e9nilit\u00e9. Faire cesser la d\u00e9rive, pour que cesse l’errance, pour que cesse la mal\u00e9diction qui s’h\u00e9rite sans mots de m\u00e8re \u00e0 fille.<\/p>\n\n\n\n

Emma, Myriam, L\u00e9lia, Anne, Clara : le poids de la transmission<\/h4>\n\n\n\n

Quand Anne est confront\u00e9e \u00e0 une situation d’antis\u00e9mitisme ordinaire \u00e0 l’\u00e9cole de sa fille, c’est le silence qui l’accable. Incapable de r\u00e9agir \u00e0 cette phrase prononc\u00e9e par sa fille Clara \u00ab\u00a0Parce qu’on n’aime pas trop les juifs \u00e0 l’\u00e9cole.\u00a0\u00bb, elle est renvoy\u00e9e brutalement \u00e0 une identit\u00e9 juive bien enfouie en elle qu’elle va \u00eatre contrainte de retrouver en remontant deux g\u00e9n\u00e9rations au-dessus d’elle. Si sa grand-m\u00e8re Myriam a surv\u00e9cu \u00e0 sa famille \u00e9chappant de peu \u00e0 la d\u00e9portation, elle rejoint le Parti communiste apr\u00e8s guerre et veut oublier l’ancien monde, elle ne fr\u00e9quentera plus les synagogues, tout comme les parents d’Anne qui n’\u00e9voquent pas sa jud\u00e9it\u00e9 et l’\u00e9duquent dans l’esprit de Mai 68. Tout en habitant la narratrice, cette jud\u00e9it\u00e9 est mise en sourdine pendant deux g\u00e9n\u00e9rations depuis que sa famille a trouv\u00e9 la mort en 1942, \u00e0 la mani\u00e8re d’un esprit qui vous hante sans vous laisser en repos, la plongeant dans un conflit perp\u00e9tuel sourd :<\/p>\n\n\n\n

J’\u00e9tais confront\u00e9e \u00e0 une contradiction latente. Avec, d’un c\u00f4t\u00e9, cette utopie que mes parents d\u00e9crivaient comme un mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 b\u00e2tir, gravant en nous jour apr\u00e8s jour l’id\u00e9e que la religion \u00e9tait un fl\u00e9au qu’il fallait absolument combattre. Et de l’autre, planqu\u00e9e dans une r\u00e9gion obscure de notre vie familiale, il y avait l’existence d’une identit\u00e9 cach\u00e9e, d’une ascendance myst\u00e9rieuse, d’une \u00e9trange lign\u00e9e qui puisait sa raison d’\u00eatre au coeur de la religion.[…]<\/p>

Pile, la lutte contre toute forme d’h\u00e9ritage patrimonial. Face, la r\u00e9v\u00e9lation d’un h\u00e9ritage juda\u00efque transmis par la m\u00e8re. Pile, l’\u00e9galit\u00e9 des citoyens devant la loi. Face, le sentiment d’appartenance \u00e0 un peuple \u00e9lu. Pile, le refus de toute forme d’ \u00ab\u00a0inn\u00e9\u00a0\u00bb. Face, une affiliation d\u00e9sign\u00e9e au moment de la naissance. Pile, nous \u00e9tions des \u00eatres universels, citoyens du monde. Face, nous tirions nos origines d’un monde aussi particulier que ferm\u00e9 sur lui-m\u00eame. Comment s’y retrouver ? De loin, les choses enseign\u00e9es par mes parents me semblaient claires. Mais de pr\u00e8s elles ne l’\u00e9taient plus.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Sauf qu’au del\u00e0 du trouble qu’elle ressent en elle, le silence de la grand-m\u00e8re et celui de la m\u00e8re r\u00e9pondent \u00e0 un autre silence bien plus vaste, celui d’une administration qui a tard\u00e9 \u00e0 mettre des mots, \u00e0 les inscrire sur des papiers sans lesquels les familles ne pouvaient pas faire leur travail de deuil, pas plus que la soci\u00e9t\u00e9 ne pouvait faire son travail de m\u00e9moire et de r\u00e9paration. <\/p>\n\n\n\n

L’insupportable responsabilit\u00e9<\/h4>\n\n\n\n

A force d’enqu\u00eater sur l’exp\u00e9diteur de cette carte postale et sur sa raison d’\u00eatre, \u00e0 force de remonter le fil du temps avec l’aide d’un d\u00e9tective priv\u00e9 de Duluc D\u00e9tective, ou seule accompagn\u00e9e de L\u00e9lia \u00e0 la recherche de la maison familiale des Forges qui abrita les derniers mois de vie des Rabinovitch dans l’Eure, Anne comprend que ce sont les mots manquants, les mots inexacts qui d\u00e9vastent et emp\u00eachent la fin de l’errance. Quand les derniers d\u00e9port\u00e9s sont arriv\u00e9s au Lutetia <\/em>et qu’il a fallu admettre qu’on ne devait plus attendre de survivants ensuite, les familles ont cherch\u00e9 \u00e0 mat\u00e9rialiser la disparition des corps et ont d\u00e9pos\u00e9 des demandes aupr\u00e8s de l’administration qui a redoubl\u00e9 l’horreur des camps en usant cyniquement d’un lexique approximatif et mensonger :<\/p>\n\n\n\n

– Ce fut tr\u00e8s compliqu\u00e9. Presque deux ans de d\u00e9marches administratives assidues pour que Myriam puisse d\u00e9poser un dossier. Et attention, \u00e0 ce moment-l\u00e0, l’administration fran\u00e7aise ne parle pas officiellement de \u00ab\u00a0morts en camp\u00a0\u00bb ni de \u00ab\u00a0d\u00e9port\u00e9s\u00a0\u00bb… on parle de \u00ab\u00a0non rentr\u00e9s\u00a0\u00bb. Tu comprends ce que cela signifie ? Symboliquement ? <\/p>

– Tout \u00e0 fait. L’Etat fran\u00e7ais ne dit pas aux Juifs : vos familles ne sont pas mortes assassin\u00e9es par notre faute. Elles ne sont pas … rentr\u00e9es.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

On d\u00e9couvre que le silence s’est surtout install\u00e9 d’une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l’autre parce que les t\u00e9moins, les familles des victimes n’\u00e9taient pas entendus, que leurs voix \u00e9taient couvertes par le r\u00e9cit glorieux de la R\u00e9sistance et qu’ils se sont r\u00e9sign\u00e9s comme Sam Braun qui intitule son r\u00e9cit t\u00e9moignage Personne ne m’aurait cru, alors je me suis tu<\/em> publi\u00e9 longtemps apr\u00e8s son retour des camps. Les t\u00e9moignages quand ils ont eu lieu ont \u00e9t\u00e9 peu nombreux et fragilis\u00e9s, car il faut attendre le geste unifiant des \u00e9poux Klarsfeld dans les ann\u00e9es 80 pour saisir l’ampleur des d\u00e9combres \u00e0 r\u00e9parer. Quant aux demandes de restitution des biens juifs spoli\u00e9s, comme ceux des Rabinovitch dont on retrouve le piano d’Emma chez un voisin plusieurs d\u00e9cennies apr\u00e8s sa mort, elles n’ont longtemps pas abouti :<\/p>\n\n\n\n

Dans le salon, nous l’avons vu tout de suite. Le piano. Un magnifique piano \u00e0 queue en palissandre. Il avait \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 en meuble d\u00e9coratif. Sur le plat de son dos, un napperon en dentelle pr\u00e9sentait plusieurs petits objets en porcelaine. […] Les touches blanches en ivoires et les noires en \u00e9b\u00e8ne semblaient avoir conserv\u00e9 leur splendeur d’origine. J’ai eu l’impression de voir le fant\u00f4me d’Emma, assise de dos sur le tabouret, se retourner vers nous et chuchoter dans un soupir : <\/p>

– Enfin. Vous \u00eates venues.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

L’Histoire et ses fant\u00f4mes ont donn\u00e9 rendez-vous \u00e0 Anne pour \u00e9crire La carte postale <\/em>qui r\u00e9sonne \u00e9trangement avec l’actualit\u00e9 puisque le 24 mai 2023 le S\u00e9nat vient de voter une loi cadre consensuelle qui va permettre de restituer les biens juifs spoli\u00e9s avec plus de facilit\u00e9 en en confiant la t\u00e2che \u00e0 une commission sp\u00e9cifique. Les familles des victimes vont pouvoir retrouver des tableaux, des objets d’art, des livres ou des instruments de musique injustement confisqu\u00e9s par les autorit\u00e9s nazies mais aussi par les fonctionnaires de Vichy, car la responsabilit\u00e9 de l’Etat fran\u00e7ais est grande. Il \u00e9tait temps de revenir sur cette indignit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Remplir les biblioth\u00e8ques vides des livres qui n’ont pu \u00eatre \u00e9crits<\/h4>\n\n\n\n

J’ai lu beaucoup de livres sur la Shoah : Primo Levi, Elie Wiesel, Jonathan Littell, Joseph Joffo, Jean-Claude Moscovici, Sam Braun. Il m’a sembl\u00e9 que les voix des femmes \u00e9taient moins nombreuses, m\u00eame si Charlotte Delbo et Simone Veil ont compt\u00e9 dans les grands succ\u00e8s \u00e9ditoriaux. L’impression aussi que leurs \u00e9crits ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s davantage de fa\u00e7on posthume : Anne Franck, H\u00e9l\u00e8ne Berr, ou Ir\u00e8ne Nemirovsky laissent des manuscrits derri\u00e8re elles avant de dispara\u00eetre brutalement ; c’est \u00e0 une \u00e9criture interrompue \u00e0 laquelle nous avons acc\u00e8s, pas \u00e0 une architecture pens\u00e9e pour l’\u00e9dition. Les t\u00e9moignages sont donc rares du c\u00f4t\u00e9 des femmes. Et il \u00e9tait temps de questionner ce que les h\u00e9riti\u00e8res des victimes de la Shoah et de ses survivant.es font d’un r\u00e9cit qui nous parvient lacunaire, auquel s’accroche encore les traces d’une honte refoul\u00e9e, un pass\u00e9 encore remis en question par des r\u00e9visionnistes trop heureux de combler les silences avec leur version erron\u00e9e des faits.<\/p>\n\n\n\n

Avec La carte postale<\/em>, Anne Berest, \u00e0 mes yeux, tente \u00e0 sa fa\u00e7on d’ajouter un livre \u00e0 une biblioth\u00e8que sur les \u00e9tag\u00e8res de laquelle il manque une foule de r\u00e9cits. En s’approchant du lyc\u00e9e F\u00e9nelon o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 kh\u00e2gneuse deux ans, le personnage d’Anne ressent la pr\u00e9sence des femmes de sa famille et celle des autrices, elle sent leur bienveillance et puise en elles la l\u00e9gitimit\u00e9 d’\u00e9crire sur un temps lointain parce qu’elles lui rappellent qu’elles ont partag\u00e9 les m\u00eames \u00e9motions, les m\u00eames d\u00e9sirs que ceux qui animent une vie de jeune fille \u00e0 des d\u00e9cennies de distance :<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui comme il y a vingt ans, je quittais la lumi\u00e8re de la rue Suger pour trouver l’obscurit\u00e9 et la fra\u00eecheur du hall d’entr\u00e9e. Ces vingt ann\u00e9es \u00e9taient pass\u00e9es vite. Je ne savais pas \u00e0 l’\u00e9poque que Myriam et No\u00e9mie [Nemirovsky] avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9l\u00e8ves dans ce lyc\u00e9e, et pourtant, quelque chose en moi sentait que je devais \u00e9tudier l\u00e0 et pas ailleurs. \u00ab\u00a0Il me parle d’une mani\u00e8re que les autres ne peuvent pas comprendre\u00a0\u00bb, avait \u00e9crit Louise Bourgeois sur ses ann\u00e9es \u00e0 F\u00e9nelon. Elle avait aussi \u00e9crit cette phrase que je gardais en moi : \u00a0\u00bb Si vous ne pouvez pas vous r\u00e9soudre \u00e0 abandonner le pass\u00e9, alors vous devez le recr\u00e9er\u00a0\u00bb. J’ai ressenti, en passant sous le grand porche en bois, que Myriam et No\u00e9mie n’avaient jamais \u00e9t\u00e9 si proches de moi. […]<\/p>

il m’a sembl\u00e9 que la guerre \u00e9tait toujours l\u00e0, partout, dans l’esprit de ceux qui l’avaient v\u00e9cue, de ceux qui ne l’avaient pas faite, des enfants de ceux qui avaient combattu, des petits-enfants de ceux qui n’avaient rien fait, qui auraient pu faire plus, la guerre continuait de guider nos actions, nos destins, nos amiti\u00e9s et nos amours. Tout nous ramenait \u00e0 \u00e7a. Les d\u00e9flagrations continuaient de r\u00e9sonner en nous.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

En attendant de mieux comprendre cette histoire qui nous habite et nous \u00e9chappe \u00e0 la fois, en attendant de retrouver ces manuscrits oubli\u00e9s et cach\u00e9s au fond de pani\u00e8res \u00e0 linge, sous des planchers ou des greniers – s’ils parviennent jusqu’\u00e0 nous – Anne Berest nous offre une d\u00e9ambulation sensible \u00e0 travers les poches du temps pas aussi imperm\u00e9ables qu’on le pensait, \u00e0 nous qui h\u00e9ritons de mots. Avant de perdre la m\u00e9moire. Avant que l’encre ne s\u00e8che et ne s’efface.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 6 janvier 2003, L\u00e9lia, la m\u00e8re de la narratrice re\u00e7oit une carte postale \u00e9nigmatique, perdue dans la liasse de courrier sans int\u00e9r\u00eat qui inonde sa bo\u00eete aux lettres. Dessus, quatre pr\u00e9noms familiers couch\u00e9s l\u00e0 au stylo bille noir s’\u00e9talent de biais sur le papier, sans aucun commentaire, \u00e0 gauche de l’adresse : Ephra\u00efm, Emma, […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":5170,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-5168","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-girl-power-fiction","has-thumbnail"],"yoast_head":"\nS'\u00e9crire depuis le pass\u00e9 : La carte postale d'Anne Berest - Missives<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2023\/06\/12\/secrire-depuis-le-passe-la-carte-postale-danne-berest\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"S'\u00e9crire depuis le pass\u00e9 : La carte postale d'Anne Berest - Missives\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le 6 janvier 2003, L\u00e9lia, la m\u00e8re de la narratrice re\u00e7oit une carte postale \u00e9nigmatique, perdue dans la liasse de courrier sans int\u00e9r\u00eat qui inonde sa bo\u00eete aux lettres. 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