{"id":4690,"date":"2022-11-05T15:19:59","date_gmt":"2022-11-05T14:19:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=4690"},"modified":"2022-11-06T13:39:01","modified_gmt":"2022-11-06T12:39:01","slug":"zizi-cabane-de-berengere-cournut-autrice-chamane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2022\/11\/05\/zizi-cabane-de-berengere-cournut-autrice-chamane\/","title":{"rendered":"Zizi cabane de B\u00e9reng\u00e8re Cournut, autrice chamane"},"content":{"rendered":"\n

Rationalistes \u00e0 toute \u00e9preuve, incorrigibles cart\u00e9siens, fanatiques de ce que vous appelez science : passez votre chemin ! B\u00e9reng\u00e8re Cournut vient d\u2019un autre monde et le risque est grand quand on entre dans ses livres, de se perdre en route sur les voies de l\u2019opaque. Lire un roman de B\u00e9reng\u00e8re Cournut, c\u2019est accepter tranquillement de se laisser guider au pays des contes et des mythes o\u00f9 l\u2019on ne s\u2019\u00e9tonne pas d\u2019entendre le langage des cailloux, du vent, de l\u2019eau et des animaux. L\u2019autrice \u00e9labore dans son \u0153uvre une galerie de personnages f\u00e9minins aux quatre coins du monde : Tayatitaawa dans N\u00e9e contente \u00e0 Oraibi<\/em>, \u00c9lise dans \u00c9lise sur les chemins<\/em>, Uqsuralik dans De pierre et d\u2019os<\/em> et maintenant la petite Zizi cabane dans le roman \u00e9ponyme : toutes ont en commun d\u2019\u00eatre confront\u00e9es \u00e0 la perte et \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de grandir en accueillant l\u2019absence, toutes peuvent compter sur la puissance d\u2019une nature-personnage aux multiples facettes pour les accompagner dans cette travers\u00e9e aussi douloureuse que joyeuse, mais toujours tendre. \u00c0 la fois romans initiatiques, romans de la perte de l\u2019enfance et du deuil, romans de la famille au sens large, les \u0153uvres de B\u00e9reng\u00e8re Cournut tissent des liens entre les mondes poreux des morts et des vivants.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Mais au fait, pourquoi Zizi cabane<\/em> ? <\/h4>\n\n\n\n

Zizi cabane, c\u2019est le nom donn\u00e9 \u00e0 notre h\u00e9ro\u00efne apr\u00e8s sa naissance par ses fr\u00e8res, dans un passage savoureux que je ne vous d\u00e9voilerai pas ici, mais qui d\u00e9note, comme dans les autres romans de l\u2019autrice, une attention particuli\u00e8re port\u00e9e \u00e0 l\u2019acte de nommer. Le nom de naissance ne co\u00efncide pas toujours avec celui qui va l\u2019emporter en fonction de la personnalit\u00e9 de l\u2019enfant, ou des circonstances, ou de la perception que les autres ont de lui. Il n\u2019est pas rare que les personnages de B\u00e9reng\u00e8re Cournut changent de nom au cours de ses romans, comme si une mue s\u2019op\u00e9rait et mettait \u00e0 jour la pr\u00e9carit\u00e9 de nos identit\u00e9s, qui n\u2019ont rien \u00e0 gagner \u00e0 rester grav\u00e9es dans le marbre. Ainsi le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 Martin devient B\u00e9guin, le deuxi\u00e8me est rebaptis\u00e9 Chiffon, le p\u00e8re Urbain est renomm\u00e9 Ferment, Zizi cabane s\u2019appelait d\u2019abord Ambre-Iseline, et la m\u00e8re, Odile, amput\u00e9e d\u2019elle-m\u00eame devient O quand elle dispara\u00eet. M\u00eame le chat n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 la r\u00e8gle\u2026 B\u00e9mol, B\u00e9carre, Fa di\u00e8se ou Greffier\u00a0: chacun le nomme comme il l\u2019entend. En d\u00e9finitive, mieux vaut accepter les ondulations de l\u2019existence, l\u2019irruption de ce qu\u2019on n\u2019attendait pas, l\u2019accident qui nous surprend et change le cours de nos existences\u00a0!<\/p>\n\n\n\n

Trois enfants, leur p\u00e8re, une maison biscornue, une m\u00e8re qui dispara\u00eet, un chat qui appara\u00eet, et surtout, de l\u2019eau. L\u2019eau envahit progressivement la maison, myst\u00e9rieusement les murs suintent, les tuyaux craquent, l\u2019onde jaillit et se r\u00e9pand comme des larmes intarissables qu\u2019on ne peut plus contenir. Les personnages essaient bien de lutter contre ces inondations myst\u00e9rieuses, cherchent les causes, la fuite, le d\u00e9g\u00e2t des eaux, que dire aux assurances, alerter la municipalit\u00e9\u2026 en vain. L\u2019eau coule et il va falloir s\u2019y faire. Les enfants s\u2019\u00e9claboussent et s’accommodent de cette incongruit\u00e9 qui leur fournit une occasion suppl\u00e9mentaire de jouer en pataugeant. Le voisin intervient lui aussi :<\/p>\n\n\n\n

Il voyait tout \u00e7a depuis chez lui, n\u2019en revenait pas non plus. Tous les jours il v\u00e9rifiait son bassin \u00e0 poissons pour s\u2019assurer que la fuite ne venait pas de l\u00e0. Mais comme il a aussi un c\u00f4t\u00e9 vieux paysan, au bout d\u2019un moment, il m\u2019a dit : \u00ab Ferment, faut pas chercher \u00e0 comprendre, ni \u00e0 contrarier la nature. L\u2019eau veut couler ? Y a qu\u2019\u00e0 la laisser faire. On va lui am\u00e9nager un lit. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Chacun.e va vivre cette disparition de la m\u00e8re et l\u2019envahissement de l\u2019\u00e9l\u00e9ment liquide qui s\u2019ensuit \u00e0 sa mani\u00e8re. L\u2019alternance des voix est efficace pour faire entendre la multiplicit\u00e9 des points de vue, on entend les voix des enfants et du p\u00e8re qui expriment qui sa col\u00e8re, qui son incompr\u00e9hension, qui son inqui\u00e9tude. L\u2019autrice use d\u2019un proc\u00e9d\u00e9 dont elle est d\u00e9sormais famili\u00e8re : l\u2019insertion de passages chant\u00e9s dans la narration, qui correspondent ici \u00e0 la voix de la m\u00e8re devenue O. D\u00e9sormais d\u2019un autre monde, elle ne peut s\u2019exprimer qu\u2019avec une autre langue, mat\u00e9rialis\u00e9e dans le texte par les italiques et la mise en page po\u00e9tique :<\/p>\n\n\n\n

Je ne coule plus sous la maison<\/em><\/p>

je ne force plus le passage jusqu’au ruisseau<\/em><\/p>

J’ai trouv\u00e9 un autre moyen de me r\u00e9pandre<\/em><\/p>

J’ai abandonn\u00e9 la maison pour un temps<\/em><\/p>

j’ai investi le jardin et toutes les collines alentour<\/em><\/p>

\u00e7a fait du bien de s’\u00e9tendre en silence<\/em><\/p>

Les cris des enfants sont la seule chose que j’entends encore<\/em><\/p>

Pour le reste, je fais manteau<\/em><\/p>

J’emp\u00eache les voitures, les camions de s’approcher<\/em><\/p>

Je ne veux plus qu’on creuse de drains ou de tranch\u00e9es<\/em><\/p>

C’est l’hiver, Ferment, il faut se reposer…<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Repenser la famille, avancer en \u00e9cof\u00e9ministe<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La famille dite nucl\u00e9aire n\u2019a pas beaucoup de sens pour B\u00e9reng\u00e8re Cournut, elle l\u2019a montr\u00e9 dans l\u2019ensemble de son \u0153uvre, comme dans De pierre et d\u2019os <\/em>o\u00f9 l\u2019h\u00e9ro\u00efne malencontreusement s\u00e9par\u00e9e des siens va devoir trouver un autre groupe auquel s\u2019attacher, avec qui \u00ab faire famille \u00bb. Dans Zizi cabane<\/em>, il s\u2019agit au d\u00e9part d\u2019un sch\u00e9ma familial tr\u00e8s classique compos\u00e9e de la m\u00e8re, du p\u00e8re et de leurs trois enfants. Mais quand Odile dispara\u00eet, c\u2019est tout un \u00e9cosyst\u00e8me fragilis\u00e9 qui va devoir retrouver son \u00e9quilibre, chercher de nouveaux points d\u2019appui pour se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer, pour se d\u00e9ployer avec tendresse et affronter le drame. La tante Jeanne et son nouvel amoureux, le grand-p\u00e8re myst\u00e9rieux qui fait irruption, Kadiatou l\u2019infirmi\u00e8re qui pansera les blessures du corps et des c\u0153urs, Ursula et Hans plus tard : avec eux, Zizi cabane<\/em> nous montre \u00e0 quel point faire famille recouvre des r\u00e9alit\u00e9s diverses. Les h\u00e9ro\u00efnes de B\u00e9reng\u00e8re Cournut savent la puissance de la communaut\u00e9 et l\u2019importance de s\u2019y ancrer. Oubliez Sylvain Tesson et autres aventuriers des plateaux de t\u00e9l\u00e9vision qui cherchent \u00e0 affronter, toujours seuls, une nature forc\u00e9ment hostile \u00e0 laquelle il s\u2019agit de se mesurer. Vanit\u00e9 ! Si chacun chemine sur sa trajectoire propre, c\u2019est ensemble que les personnages \u00e9voluent, comme \u00e0 la fin du roman o\u00f9 Zizi cabane devenue grande part en exp\u00e9dition en Alaska, avec un groupe, toujours. Pas de nature paysage, pas d\u2019innocence b\u00eatifiante qui ferait de la Terre un Eden \u00e0 pr\u00e9server de nos \u00e2neries \u2013 B\u00e9reng\u00e8re Cournut sait bien que la nature est plus forte que nous et qu\u2019elle s\u2019en sortira toujours, ce qui n\u2019est pas notre cas \u2013 pas non plus de nature d\u00e9cor, arri\u00e8re-plan sympathique, cui cui les petits oiseaux. Non, un lien profond, d\u00e9licat, multiple, spirituel, aussi terrifiant que r\u00e9confortant. Animiste, en somme.<\/p>\n\n\n\n

B\u00e9reng\u00e8re Cournut ou la mise en application exemplaire de la fiction-panier<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Zizi cabane <\/em>est un magnifique roman sur l’enfance et le deuil mais aussi un puissant rem\u00e8de \u00e0 la m\u00e9lancolie. D\u2019abord parce que les personnages, s\u2019ils ne se comprennent pas toujours, s\u2019aiment, se respectent et s\u2019acceptent dans leurs diff\u00e9rences. Et c\u2019est tr\u00e8s inhabituel dans les romans ! Peu de conflits, pas de batailles rang\u00e9es, personne \u00e0 assi\u00e9ger, \u00e0 pi\u00e9ger, \u00e0 vaincre, pas de relation de pouvoir et de violences exerc\u00e9es sur les autres. Mais du coup\u2026 on ne s\u2019ennuierait pas un peu ? Parce que la qu\u00eate, le malheur, les opposants, les p\u00e9rip\u00e9ties, c\u2019est un peu dans notre ADN non ? Et quand une histoire en est d\u00e9pourvue, on fait quoi ? Ben oui, on fait quoi si on arr\u00eate de se battre, d\u2019essayer de se poss\u00e9der les uns les autres, de conqu\u00e9rir des territoires, de vaincre des g\u00e9ants, de montrer qu\u2019on est les plus forts avec nos gros gourdins et les plus belles avec nos robes de princesses ? Essayez un peu, il reste pas mal de choses\u2026 par exemple, la vie, la mort, la famille, le paysage, les liens fraternels, l\u2019observation de la nature, l\u2019attention aux animaux et aux plantes qui nous entourent, la connaissance de soi, la d\u00e9couverte de l\u2019autre, l\u2019amiti\u00e9. L\u2019essentiel en fait. B\u00e9reng\u00e8re Cournut r\u00e9ussit quelque chose de rare et qui illustre \u00e0 merveille la th\u00e9orie de la fiction-panier d\u2019Ursula Le Guin1<\/sup><\/a>. Elle d\u00e9pose les armes, elle abandonne les oripeaux du bon vieux sch\u00e9ma narratif avec ses gentils pers\u00e9cut\u00e9s et ses m\u00e9chants repoussants, elle ne tombe pas dans le pi\u00e8ge des p\u00e9rip\u00e9ties tr\u00e9pidantes. B\u00e9reng\u00e8re Cournut ne sera jamais adapt\u00e9e sur Netflix parce qu\u2019elle prend le temps de nous emmener cueillir des fraises avec ses personnages et qu\u2019on se met \u00e0 aimer \u00e7a :<\/p>\n\n\n\n

Les premi\u00e8res fraises ont pouss\u00e9 ! Chiffon et moi, on essaie de les laisser m\u00fbrir, mais c’est tr\u00e8s difficile… On les mange souvent avant qu’elles soient compl\u00e8tement rouges. P\u00e9p\u00e9 fait semblant de croire qu’on agit ainsi pour les sauver des oiseaux. Jeanne sugg\u00e8re l’id\u00e9e du filet plut\u00f4t que de braver ainsi l’acidit\u00e9, mais Marcel dit : \u00ab\u00a0Ah non : Les filets, c’est de la cochonnerie. Les oiseaux se prennent les pattes dedans, on retrouve des petits fils partout, \u00e7a empoisonne les vers de terre…\u00a0\u00bb Sauf qu’au bout de quelque temps, on a un peu mal au ventre ; et qu’\u00e0 attendre quelques jours de plus, vu que Marcel est dans le jardin toute la journ\u00e9e, les oiseaux ne nous font pas grande concurrence. Finalement, avec un peu de patience, on parvient \u00e0 manger un saladier de fraises bien rouges.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

On s’\u00e9merveille du fr\u00e8re silencieux qui dessine une cartographie nouvelle avec ses vieux chiffons malmen\u00e9s, on observe chacun de ces personnages bless\u00e9s essayer, se tromper, recommencer et finalement trouver le chemin sinueux de l’apaisement. On se laisse gagner par la m\u00e9lodie des mots de l’eau : mer, ruisseau, gour, marais, source, rivi\u00e8re, rigole, arroyo, fleuve, canal, gorges, lac, bassin, mares, lavoir, ru, fontaines, cascade, tourbillon… On finit submerg\u00e9.e par l’\u00e9motion, les yeux qui coulent comme la source qui inonde la maison… Pour moi, \u00e7a a commenc\u00e9 vers la page 150. Et pour vous ?<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Rappel : les Missives recevront B\u00e9reng\u00e8re Cournut lors d’une soir\u00e9e intitul\u00e9e \u00ab\u00a0\u00c9cof\u00e9minisme : la fin de l’innocence\u00a0\u00bb \u00e0 la biblioth\u00e8que Robert Desnos de Montreuil le 18 novembre \u00e0 19h. Venez nombreux.ses !<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

1<\/a>La th\u00e9orie de la Fiction-Panier<\/em> est un texte d\u2019Ursula Le Guin de 1986 dans lequel elle imagine d\u2019autres possibles narratifs, \u00e0 rebours d\u2019un imaginaire de \u00ab chasseurs de mammouth \u00bb. Pour elle, tout est affaire de fiction et le r\u00e9cit qui l\u2019a emport\u00e9, d\u00e8s l\u2019\u00e9poque des cavernes, c\u2019est celui des quelques membres de la communaut\u00e9 partis chasser qui ont su rendre leur r\u00e9cit tr\u00e9pidant, alors m\u00eame que la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 des humain.e.s se consacraient \u00e0 la cueillette, activit\u00e9 autrement plus efficace pour assurer la survie du groupe. Texte passionnant \u00e0 lire ici : https:\/\/www.terrestres.org\/2018\/10\/14\/la-theorie-de-la-fiction-panier\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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