{"id":6548,"date":"2025-09-07T16:15:40","date_gmt":"2025-09-07T14:15:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=6548"},"modified":"2025-09-07T16:26:48","modified_gmt":"2025-09-07T14:26:48","slug":"que-paient-nos-impots-le-cout-de-la-virilite-de-lucile-peytavin","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2025\/09\/07\/que-paient-nos-impots-le-cout-de-la-virilite-de-lucile-peytavin\/","title":{"rendered":"Que paient nos imp\u00f4ts ? Le co\u00fbt de la virilit\u00e9 de Lucile Peytavin"},"content":{"rendered":"\n

Dans la tourmente du vote du nouveau budget de la France en 2026, qui va probablement pr\u00e9cipiter la chute du gouvernement Bayrou, l’heure est \u00e0 la panique g\u00e9n\u00e9rale. Il nous faut des fonds, et vite : augmenter le budget des arm\u00e9es, soutenir la croissance, rembourser la dette, autant d’obsessions qui justifient de faire peser davantage d’imp\u00f4ts sur le peuple et de lui demander toujours plus de sacrifices \u00e9conomiques. Trouver des recettes chaque ann\u00e9e rel\u00e8ve de choix id\u00e9ologiques forts : taxer les riches, ou taxer les pauvres nous para\u00eet souvent le dilemme \u00e9ternel, clivant gauche et droite. Mais qui se soucie de savoir ce qui co\u00fbte r\u00e9ellement cher \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, o\u00f9 se cachent les plus gros postes de d\u00e9penses de l’Etat et \u00e0 qui profite finalement l’argent public collectivis\u00e9 ? <\/p>\n\n\n\n

Lucile Peytavin, sp\u00e9cialiste de l’histoire et des droits des femmes, s’est essay\u00e9e \u00e0 une addition bien originale, en se demandant combien nous co\u00fbtait la virilit\u00e9 toxique encourag\u00e9e par nos soci\u00e9t\u00e9s patriarcales. A partir de donn\u00e9es statistiques publi\u00e9es par les Minist\u00e8res, l’INSEE, les ONG comme Amnesty International, elle empile secteurs apr\u00e8s secteurs les chiffres \u00e9loquents d’une d\u00e9linquance et d’une criminalit\u00e9 masculines qui a de quoi affoler un directeur financier de Bercy.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Peut-on encore se permettre d’avoir des hommes en France vu l’\u00e9tat de nos finances ? Cette question sciemment provocatrice a le m\u00e9rite de mettre les pieds dans le plat et de nous frapper au visage comme le fut Lucile Peytavin quand elle a d\u00e9couvert que la population carc\u00e9rale \u00e9tait constitu\u00e9e \u00e0 hauteur de 96,3 % par des hommes. De ce chiffre, elle a d\u00e9duit le co\u00fbt que l’emprisonnement des hommes repr\u00e9sente pour l\u2019\u00c9tat. Avec l’augmentation de la population carc\u00e9rale depuis 1980 (de 36 000 on est pass\u00e9 \u00e0 84 000 d\u00e9tenus), il a fallu construire de nouveaux \u00e9tablissements p\u00e9nitentiaires ; comptez 150 \u00e0 190 000 euros pour la construction d’une chambre sans vue ; \u00e0 cela, on ajoute le prix d’une ann\u00e9e d’emprisonnement, 34 000 euros, et le co\u00fbt de la prise en charge psychologique de la r\u00e9insertion. On aboutit \u00e0 3,75 milliards d’euros d\u00e9pens\u00e9s pour l’administration p\u00e9nitentiaire o\u00f9 moins de 4% de femmes sont incarc\u00e9r\u00e9es. On connaissait la \u00ab\u00a0taxe rose\u00a0\u00bb sur les produits dits \u00ab\u00a0f\u00e9minins\u00a0\u00bb comme nos rasoirs, et nos cr\u00e8mes d\u00e9pilatoires mais on va peut-\u00eatre commencer \u00e0 parler d’une \u00ab\u00a0taxe bleue\u00a0\u00bb sur notre feuille d’imp\u00f4ts qu’on doit r\u00e9gler en plusieurs mensualit\u00e9s qu’on soit femme, homme ou non binaire.<\/p>\n\n\n\n

Quand \u00e7a devient r\u00e9p\u00e9titif<\/h3>\n\n\n\n

Lucile Peytavin gratte ailleurs. A c\u00f4t\u00e9 du p\u00e9nitentiaire, de nombreuses politiques publiques d\u00e9dient litt\u00e9ralement 80 \u00e0 90% de leur budget \u00e0 la prise en charge de comportements virilistes et asociaux. Le co\u00fbt du maintien de l’ordre, de la gestion des attentats terroristes, des risques et secours li\u00e9s aux incendies, de la prise en charge des auteurs et victimes d’accidents mortels ou graves, des homicides ou tentatives d’homicides, des f\u00e9minicides, des violences sexuelles, de la maltraitance des enfants, de l’ins\u00e9curit\u00e9 routi\u00e8re, des vols, du trafic humain et du trafic de stup\u00e9fiant, tout ceci est exorbitant et se chiffre en milliards d’euros. Cette litanie sans point final donne le tournis et occupe la derni\u00e8re partie du livre de l’autrice qui aura pris le temps de rappeler avant que l’\u00e9ducation que nous donnons aux petits gar\u00e7ons ne peut qu’aboutir \u00e0 la recherche de la performance, au culte de la domination des plus fragiles, \u00e0 des comportements \u00e0 risques. Quand on sait que 8 accidents de voiture mortels sur 10 sont le fait d’hommes, on est en droit de se demander si \u00ab\u00a0\u00e0 la place du A (d\u00e9signant un jeune conducteur), on ne devrait pas plut\u00f4t mettre un H (d\u00e9signant le sexe masculin du conducteur) tout au long de sa vie d’automobiliste!\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Les petits gar\u00e7ons stimul\u00e9s au mouvement, encourag\u00e9s \u00e0 l’occupation de l’espace sonore et g\u00e9ographique, \u00e0 des prises de parole longues et nombreuses \u00e0 l’\u00e9cole sont entretenus dans l’id\u00e9e que le monde est form\u00e9 \u00e0 leur d\u00e9sir et que les autres corps, non virils s’entend, leur doivent la priorit\u00e9 en toute chose. Leur agressivit\u00e9 \u00ab\u00a0naturelle\u00a0\u00bb apparait surtout comme un construit social au gr\u00e9 des libert\u00e9s et des gratifications qu’ils re\u00e7oivent quand ils se montrent sans empathie, combatifs, dominants. Rien d’\u00e9tonnant \u00e0 ce que la transgression du cadre et des r\u00e8gles sociales communes soit un moyen de performer sa virilit\u00e9, d’affirmer qu’ils sont les seuls \u00e0 d\u00e9cider :<\/p>\n\n\n\n

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Lors des premi\u00e8res t\u00e9t\u00e9es du nourrisson, la m\u00e8re ne s’adapte pas de la m\u00eame fa\u00e7on \u00e0 son rythme de succion selon que c’est une fille ou un gar\u00e7on. Elle impose davantage sa cadence dans la prise du biberon s’il s’agit d’une fille, ou au contraire laisse son gar\u00e7on s’arr\u00eater quand il le souhaite. Les b\u00e9b\u00e9s filles int\u00e9riorisent tr\u00e8s t\u00f4t la notion de contrainte quand les b\u00e9b\u00e9s gar\u00e7ons sont libres d’agir comme ils l’entendent.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La force, et son pendant indissociable la violence, caract\u00e9risent l’id\u00e9al masculin. Le mythe de la testost\u00e9rone rendue responsable d’une plus grande agressivit\u00e9 chez les corps masculins s’effondre ces derni\u00e8res ann\u00e9es (relire notre article \u00ab\u00a0Quand la science sent le pipi, Game Ovaire de Lucia Sillig\u00a0\u00bb<\/a>) ; on sait que c’est d’abord l’acculturation, l’exposition \u00e0 une culture de la violence, \u00e0 des contenus et des objets culturels violents qui forgent un cadre de r\u00e9f\u00e9rence pour l’individu m\u00e2le.<\/p>\n\n\n\n

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In fine<\/em>, en coupant leur petit gar\u00e7on de ses \u00e9motions, de sa sensibilit\u00e9, de son empathie, en l’incitant \u00e0 prendre des risques et \u00e0 \u00eatre vigoureux – que cela se fasse consciemment ou inconsciemment – les parents encouragent ses futures conduites d\u00e9viantes.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pourquoi notre soci\u00e9t\u00e9, forte de ces connaissances, s’ent\u00eate-t-elle et pers\u00e9v\u00e8re-t-elle \u00e0 ignorer le continuum entre cette entra\u00eenement \u00e0 la brutalit\u00e9 et les futurs agissements dangereux de citoyens masculins ? Nous oserons, comme Olivia Gazal\u00e9, cit\u00e9e dans l’ouvrage, que notre soci\u00e9t\u00e9 ch\u00e9rit sa pens\u00e9e supr\u00e9maciste : pour \u00eatre fort, il faut dire le faible, pas de virilit\u00e9 sans oppression, sans s\u00e9gr\u00e9gation, sans exclusion de l’Autre. \u00ab\u00a0Pas de supr\u00e9matie sans un inf\u00e9rieur \u00e0 m\u00e9priser, voire \u00e0 humilier\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le tabou \u00e9conomique<\/h3>\n\n\n\n

En refermant le livre, reste l’am\u00e8re impression qu’on subventionne quotidiennement la violence masculine. Ce co\u00fbt de la virilit\u00e9 estim\u00e9 dans les pages finales du livre \u00e0 95 milliards d’euros par an – soit le tiers des recettes de l’Etat ! – demeure un tabou \u00e9conomique inou\u00ef. Pourquoi en tant que femme devrais-je d\u00e9dier une partie du fruit de mon labeur, mes imp\u00f4ts, \u00e0 endiguer un ph\u00e9nom\u00e8ne d\u00e9vastateur comme l’est la d\u00e9linquance et la criminalit\u00e9 masculine alors m\u00eame que je suis potentiellement la cible de cette violence ? S’ils p\u00e8sent pour 90% des d\u00e9penses publiques, pourquoi ne seraient-ils pas taxer \u00e0 hauteur de ces 90 % ? Je gage que cette proposition n’emportera pas le suffrage universel, mais la piste d’une \u00e9ducation humaniste des petits gar\u00e7ons est une alternative s\u00e9duisante et qu’on ne peut plus se refuser :<\/p>\n\n\n\n

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Sans le paradigme viriliste, il n’y aurait quasiment plus de viols, d’agressions, de harc\u00e8lement, de vols, de meurtres, d’escroqueries. L’ins\u00e9curit\u00e9 serait consid\u00e9rablement r\u00e9duite. Nous ne craindrions plus de marcher ( surtout \u00e9tant une femme) le soir dans la rue, de laisser nos enfants jouer seuls dehors, de nous faire invectiver en raison de notre tenue, nous aurions beaucoup moins peur de voir nos enfants se faire harceler \u00e0 l’\u00e9cole, de nous faire agresser \u00e0 cause de notre sexualit\u00e9, d’\u00eatre victime d’une escroquerie sur internet, de nous faire voler nos voitures, d’avoir un accident de la route caus\u00e9 par un tiers, de nous faire d\u00e9rober nos sacs ou nos t\u00e9l\u00e9phones portables, etc. Sortir de la virilit\u00e9 produirait ainsi non seulement une soci\u00e9t\u00e9 plus pacifique et plus riche, mais surtout une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous serions tous et toutes plus libres.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il n’est pas tellement temps de r\u00e9duire les d\u00e9penses publiques et d’augmenter les imp\u00f4ts, mais de financer des politiques sociales ambitieuses en prenant au s\u00e9rieux la n\u00e9cessaire recherche sur le co\u00fbt de la virilit\u00e9 et les moyens de l’endiguer, de r\u00eaver un autre projet de soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les valeurs pacifistes et altruistes sauveraient des vies humaines et nos soci\u00e9t\u00e9s moribondes. Gr\u00e2ce \u00e0 Lucile Peytavin, penser la sortie de la virilit\u00e9 en termes \u00e9conomiques aura permis de mat\u00e9rialiser en esp\u00e8ces tr\u00e9buchantes le gain humain pour une \u00e9conomie solidaire au sens fort du terme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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