{"id":6113,"date":"2024-12-14T09:19:45","date_gmt":"2024-12-14T08:19:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=6113"},"modified":"2024-12-14T09:21:57","modified_gmt":"2024-12-14T08:21:57","slug":"le-rivage-des-femmes-de-pamela-sargent-et-les-nomades-du-fer-deleanor-arnason-vivre-loin-des-hommes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2024\/12\/14\/le-rivage-des-femmes-de-pamela-sargent-et-les-nomades-du-fer-deleanor-arnason-vivre-loin-des-hommes\/","title":{"rendered":"Le rivage des femmes, de Pamela Sargent et Les nomades du fer, d’Eleanor Arnason : vivre loin des hommes?"},"content":{"rendered":"\n

En ces temps de f\u00eates et de retrouvailles, une chronique \u00e0 contre-courant d\u00e9di\u00e9e \u00e0 toutes celles qui, faute de trouver la fin du patriarcat soigneusement dans le calendrier de l\u2019Avent ce matin (et faut pas compter sur Papa No\u00ebl non plus pour ce sujet-l\u00e0), se sont exclam\u00e9 : putain, mais on pourrait pas juste d\u00e9gager les mecs et vivre entre meufs pour toujours ?<\/p>\n\n\n\n

J’ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9, dans une pr\u00e9c\u00e9dente chronique <\/a>, des bouquins qui entrouvrent la parenth\u00e8se d’un monde o\u00f9 le m\u00e2le est une esp\u00e8ce \u00e9teinte. Ici, le sc\u00e9nario s\u2019appuie sur un postulat de d\u00e9part distinct, puisque les hommes existent encore dans les deux romans : Le rivage des femmes<\/em> de Pamela Sargent, initialement publi\u00e9 en 1986, et Les nomades du fer<\/em> d’Eleanor Arnason, initialement publi\u00e9 en 1991, qui ont tous deux \u00e9t\u00e9 (re)traduits cette ann\u00e9e, respectivement chez Mn\u00e9mos et Argyll. Il demeure des hommes, donc, des hommes caract\u00e9ris\u00e9s par leur violence, encore et encore. Alors, dans les deux cas, la d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 prise par l\u2019ensemble des femmes de les contraindre \u00e0 vivre de leur c\u00f4t\u00e9, seuls ou en tribus, mais LOIN. Et les femmes se sont organis\u00e9es entre elles.<\/p>\n\n\n\n

Les deux romans, s’ils imaginent une situation comparable, appartiennent pourtant \u00e0 deux genres diff\u00e9rents. Le roman de Sargent rel\u00e8ve plut\u00f4t de la dystopie classique, plus s\u00e9v\u00e8rement marqu\u00e9e que chez Elizabeth Vonarburg<\/a>. Le monde des femmes, s’il a initialement repr\u00e9sent\u00e9 un havre de progr\u00e8s scientifique et de paix, n’a rien d’idyllique, avec sa fermeture \u00e0 toute \u00e9tude du pass\u00e9 et ses r\u00e8gles intransigeantes, comme en t\u00e9moigne l’incident qui ouvre le roman\u00a0: la jeune Birana, jug\u00e9e coupable de complicit\u00e9 de meurtre alors qu’elle n’a rien fait, est jet\u00e9e hors de la ville avec sa m\u00e8re, vou\u00e9e, les autres femmes n’en doutent pas, \u00e0 p\u00e9rir dans ce monde hostile o\u00f9 r\u00f4dent des m\u00e2les sauvages. Outre celle de Birana, on entend se r\u00e9pondre les voix de deux jumeaux qui s’ignorent\u00a0: Laissa, qui assiste impuissante \u00e0 l’exil de son amie et \u00e0 la descente aux enfers de sa propre m\u00e8re, mesurant peu \u00e0 peu les limites de sa soci\u00e9t\u00e9, et Arvil, membre d’une des tribus masculines et fervent adorateur, comme ses cong\u00e9n\u00e8res, de la D\u00e9esse. Le roman d’Arnason, lui, s’inscrit plut\u00f4t dans la veine de la SF d’exploration et d\u2019observation h\u00e9riti\u00e8re d’Ursula Le Guin puis reprise par Becky Chambers. L’action se d\u00e9roule sur une lointaine plan\u00e8te, et la narration, si elle adopte d’abord le point de vue de Nia, l’une de ses habitantes, change ensuite de focalisation et nous met la plupart du temps dans la peau de Lixia, l’une des Terriennes venues sur cette plan\u00e8te avec l’intention d’apprendre, de comprendre, mais d’intervenir le moins possible, \u00e0 rebours des narrations de colonisation spatiale. Ce qui n’emp\u00eache certes pas qu’au sein de l’\u00e9quipage de Lixia, des conflits se font jour et que, sournoisement, les \u00e9v\u00e9nements viennent remettre en cause sa promesse initiale de ne pas s’immiscer.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 tout, les jeux d’\u00e9chos sont multiples entre les deux univers. D’abord, la caract\u00e9risation des m\u00e2les comme intrins\u00e8quement violents est tout de suite pr\u00e9sente : ils sont r\u00e9put\u00e9s inaptes \u00e0 vivre en soci\u00e9t\u00e9, syst\u00e9matiquement agressifs avec les femmes, incapables d’acc\u00e9der \u00e0 la technologie. Toutefois, pas de miraculeuse parth\u00e9nog\u00e9n\u00e8se pour que les femmes se passent enti\u00e8rement d’eux \u2013 et il faut bien que les g\u00e9n\u00e9rations se renouvellent\u2026 Arnason \u00e9crit en anthropologue, imaginant une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur une temporalit\u00e9 saisonni\u00e8re o\u00f9 l’accouplement devient licite, et sur un syst\u00e8me d’\u00e9change de \u00ab cadeaux \u00bb qui r\u00e9gule et organise les interactions humaines, y compris sexuelles. Quant aux femmes de Sargent, elles recourent au double pouvoir de la science et de la religion pour attirer les hommes dans les sanctuaires o\u00f9 ils aspirent \u00e0 \u00eatre visit\u00e9s par la D\u00e9esse, puis les endorment et les abreuvent de r\u00eaveries \u00e9rotiques, le temps de pr\u00e9lever leur semence. Enfin, les deux romans posent la question de l’h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 comme un objet bizarre, tabou, dont pourtant on ne se d\u00e9barrasse jamais tout \u00e0 fait. Si des personnages masculins capables de douceur et d\u2019attachement existent, comme Arvil et, chez Arnason, Enshi, l\u2019amant de Lixia qui demeure \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s au-del\u00e0 du simple rut, ils demeurent des exceptions, objets de soup\u00e7on de la part des femmes comme des autres hommes. Et que faire du d\u00e9sir, de la tendresse, qui parfois s’\u00e9veillent chez les femmes, alors m\u00eame que ces sentiments n’en finissent pas de lutter contre des r\u00e9flexes de honte, de peur, de d\u00e9go\u00fbt ? Si l’amour h\u00e9t\u00e9rosexuel semble pouvoir advenir dans ces deux soci\u00e9t\u00e9s, c’est toujours au terme de n\u00e9gociations douloureuses et difficiles des femmes avec leurs partenaires, mais surtout avec elles-m\u00eames. Il n’est jamais apais\u00e9, jamais \u00e9vident. Quand Birana semble, apr\u00e8s avoir longtemps r\u00e9sist\u00e9, d\u00e9velopper des sentiments pour Arvil, quand Nia s\u2019attache \u00e0 Enshi, elles sont marginalis\u00e9es, rejet\u00e9es d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 dont elles ont transgress\u00e9 une r\u00e8gle \u00e9l\u00e9mentaire \u2013 mais dans l\u2019espace de cette transgression ne fleuriront pas des romances \u00e9chevel\u00e9es, de folles escapades \u00e9rotiques ou des passions inextinguibles, seulement une sorte de r\u00e9signation, d\u2019h\u00e9t\u00e9ro-fatalisme des espaces ou des temps lointains. Sur Nia se pose le regard de Lixia, qui, loin de s\u2019arr\u00eater \u00e0 un constat d\u2019\u00e9tranget\u00e9 des m\u0153urs, les comprend trop bien ; sur Birana, Laissa et Arvil, celui de St\u00e9phanie Nicot, qui signe une \u00e9clairante pr\u00e9face (\u00e0 lire de pr\u00e9f\u00e9rence apr\u00e8s le roman).<\/p>\n\n\n\n

Je ne sais comment conclure cette chronique autrement que sur une note douce-am\u00e8re, \u00e0 l\u2019image des romans qui nous laissent avec plus de questions que de certitudes. En 2024, le patriarcat s\u2019est tr\u00e8s bien port\u00e9 merci, et on a lu des beaux textes. Pour 2025, j\u2019ai h\u00e2te, au moins, de parler d\u2019autres livres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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