{"id":5908,"date":"2024-10-06T14:38:38","date_gmt":"2024-10-06T12:38:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=5908"},"modified":"2024-10-10T22:21:19","modified_gmt":"2024-10-10T20:21:19","slug":"de-grandes-dents-enquete-sur-un-petit-malentendu-lucile-novat","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2024\/10\/06\/de-grandes-dents-enquete-sur-un-petit-malentendu-lucile-novat\/","title":{"rendered":"De grandes dents, Enqu\u00eate sur un petit malentendu, Lucile Novat\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Voici une rentr\u00e9e litt\u00e9raire qui m\u2019a bien enchant\u00e9e par le retour aux sources qu\u2019elle m\u2019a offert : j\u2019ai nomm\u00e9 l\u2019essai De Grandes dents, enqu\u00eate sur un petit malentendu<\/em>, de Lucile Novat. Dans ces presque 160 pages que l\u2019on d\u00e9vore d\u2019une traite, l\u2019autrice diss\u00e8que le conte du Petit Chaperon rouge mais aussi, attention mesdames et messieurs, notre belle soci\u00e9t\u00e9 civilis\u00e9e ! Programme all\u00e9chant, n\u2019est-ce pas ?<\/p>\n\n\n\n

\"\"
\u00a9Charlotte Krebs, \u00e9ditions La D\u00e9couverte<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Il \u00e9tait une fois\u2026 l\u2019in\u00e9vidence <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Avouons la v\u00e9rit\u00e9 tout de suite : je ne suis pas une grande fan des contes. Alors bien s\u00fbr, j\u2019en ai lu, mais je crois ne me souvenir v\u00e9ritablement que de Barbe-Bleue<\/em>. Pour mon travail, j\u2019ai \u00e9videmment d\u00fb me pencher plus s\u00e9rieusement sur leur structure afin de les enseigner au mieux. Mais l\u00e0 encore, je l\u2019admets : j\u2019\u00e9vite globalement ces textes et je me d\u00e9brouille pour en trouver d\u2019autres qui collent davantage \u00e0 mes inclinations litt\u00e9raires. Mais alors, pourquoi ? Parce qu\u2019on les conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 tous ? Parce que les \u00e9l\u00e8ves les ont entendus durant toute leur \u00e9cole primaire ? Parce que les moralit\u00e9s des contes sont un peu entendues (vues et revues, m\u00eame) et pass\u00e9es de mode ? Parce que j\u2019ai pass\u00e9 l\u2019\u00e2ge ? Peut-\u00eatre\u2026 \u00c7a manque de fra\u00eecheur, en somme. Et POURTANT. Lucile Novat secoue tout cela dans une ing\u00e9nieuse enqu\u00eate qui m\u00eale travail litt\u00e9raire, croisements avec la psychanalyse, l\u2019ethnologie, sa propre histoire familiale, le tout mix\u00e9 par sa langue bien ac\u00e9r\u00e9e.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0, notons qu\u2019il est appr\u00e9ciable qu\u2019elle ne s\u2019enquiquine pas de myst\u00e8res liminaires et annonce tout de suite la couleur : le Petit Chaperon rouge n\u2019a pas peur de l\u2019\u00e9tranger qui r\u00f4de dans les bois, n\u2019en d\u00e9plaise au facho qui traine par-l\u00e0, mais bien de sa propre M\u00e8re-grand <\/em>qui l\u2019invite \u00e0 se glisser sous la couette pour mieux la violer. Choquant ? Difficile d\u00e9sormais pour moi de me dire que ce n\u2019est pas l\u2019\u00e9vidence-m\u00eame\u2026<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, il suffit de faire un tour sur les commentaires des articles ou vid\u00e9os de ses passages m\u00e9diatiques depuis la rentr\u00e9e : le nombre de personnes qui s\u2019offusquent de cette interpr\u00e9tation est effarant et vient renforcer le second aspect de la th\u00e9orie de Novat : non seulement, le danger est dans la maison mais en plus, nous nageons tous dans grand d\u00e9ni collectif en refusant de voir ce qui est juste<\/em> devant nous. Permettez-moi alors de glaner deux de ces innombrables commentaires, lourds de sens : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Laissez-nous r\u00eaver ! [\u2026] Trop, c\u2019est trop ! \u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eh bien, NON Micheline, les contes ne sont pas faits pour r\u00eaver<\/em> et d\u2019ailleurs, le Petit Chaperon rouge aurait bien aim\u00e9, lui aussi, avoir le loisir de r\u00eaver tranquillement dans son sommeil, blotti contre sa grand-m\u00e8re au lieu de se faire bouffer tout cru ! Mais la r\u00e9alit\u00e9 est ce qu\u2019elle est : 2 \u00e0 3 enfants par classe seraient victimes de violences sexuelles dans le cercle intra-familial. Ces donn\u00e9es, issues d\u2019un rapport de la CIIVISE publi\u00e9 en 2023, jalonnent d\u2019ailleurs l\u2019essai de Novat. Dans ce rapport, les r\u00e9dacteurs compilent plus de trente mille t\u00e9moignages de victimes d\u2019inceste. En avez-vous entendu parler ? Peut-\u00eatre que comme Micheline, vous pr\u00e9f\u00e9rez rester dans la matrice. Mais d\u2019o\u00f9 vient donc cette chape de plomb ? Ce \u00ab trop \u00bb qui nous oblige \u00e0 d\u00e9tourner le regard ? <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab On a bien assimil\u00e9 le tabou de l\u2019inceste, comme nous l\u2019enseigne Claude L\u00e9vi-Strauss, qui en fait le d\u00e9nominateur commun de toutes les soci\u00e9t\u00e9s : \u00ab <\/em>La prohibition de l\u2019inceste constitue la d\u00e9marche fondamentale gr\u00e2ce \u00e0 laquelle, s\u2019accomplit le passage de la nature \u00e0 la culture. \u00bb Or, comme l\u2019a tr\u00e8s judicieusement pr\u00e9cis\u00e9 l\u2019anthropologue Doroth\u00e9e Dussy dans son livre <\/em>Le Berceau des dominations, le \u00ab tabou de l\u2019inceste \u00bb, ce n\u2019est peut-\u00eatre pas tant l\u2019interdiction de le pratiquer que l\u2019interdiction d\u2019en parler : [\u2026] \u00ab <\/em>La prohibition de l\u2019inceste fonde la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb a le bon go\u00fbt d\u2019inciter les gens qui vivent de l\u2019inceste \u00e0 se taire puisque personne ne peut vivre en se repr\u00e9sentant comme hors de la soci\u00e9t\u00e9. \u00bb <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En convoquant des sources aussi diverses et vari\u00e9es, Lucile Novat s\u2019interroge et nous permet par la m\u00eame occasion de soulever des zones d\u2019ombres sur ce qui, de prime abord, peut conduire \u00e0 jeter sa \u00ab petite th\u00e9orie \u00bb comme elle la nomme, \u00e0 la poubelle. Il me para\u00eet encore absolument d\u00e9mentiel que des soci\u00e9t\u00e9s enti\u00e8res soient atteintes de c\u00e9cit\u00e9 – car l\u2019histoire du Petit Chaperon rouge traverse les \u00e9poques depuis le Moyen \u00c2ge (oralement jusqu\u2019\u00e0 Perrault qui s\u2019inspire de ce folklore pour \u00e9crire son conte au XVIIe si\u00e8cle) mais \u00e9galement les pays ! Ce n\u2019est pas pour rien que l\u2019autre version tr\u00e8s connue, celle des fr\u00e8res Grimm, est allemande. Adoucies ou plus sanglantes, avec l\u2019aide d\u2019un chasseur ou sans, elle passe au crible les diff\u00e9rentes versions en empruntant \u00e9galement aux interpr\u00e9tations qui en ont \u00e9t\u00e9 faites. Il se dresse pourtant devant l\u2019autrice des d\u00e9fis de taille et elle l\u2019avoue elle-m\u00eame : elle pensait devoir l\u00e9g\u00e8rement \u00ab forcer le passage \u00bb mais finalement, ce qui semblait \u00eatre une difficult\u00e9 se transforme rapidement en force argumentative. Lisons pour cela Jean-Bernard, en commentaire YouTube :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Vouloir \u00e0 tout prix placer les th\u00e8ses sur le genre peut conduire \u00e0 n’importe quoi…\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oui, B\u00e9ber, oui. Il y a quand m\u00eame un loup (lol) : qu\u2019est-ce que c\u2019est que cette histoire de loup qui se transforme en grand-m\u00e8re, de grand-m\u00e8re qui serait en fait le loup, et puis le petit chaperon rouge, c\u2019est une fille, un gar\u00e7on ? Fl\u00fbte \u00e0 la fin ! Et le loup crois\u00e9 dans la for\u00eat en plus avant d\u2019arriver chez la grand-m\u00e8re ! Alors, c\u2019est bien la preuve qu\u2019il r\u00f4de et qu\u2019il incarne le danger, comme les \u00e9trangers ! En fait, on ne comprend rien \u00e0 tout ce fatras de personnages qui se transforment et puis WOW ATTENTION LE GROS MOT : est-ce que les fluidit\u00e9s de genre <\/strong>ne seraient pas justement, FAITES EXPR\u00c8S ? Je sais que Jean-Bernard a-do-re que tout rentre dans des cases, avec une belle \u00e9tiquette sur la boite bien claire et bien \u00e9crite\u2026 Malheureusement, ma petite exp\u00e9rience litt\u00e9raire me conduit \u00e0 vous interroger : si tout \u00e9tait si litt\u00e9ral et si \u00e9vident, pourquoi donc la litt\u00e9rature ferait-elle d\u00e9bat ? Et comment un petit conte pour enfant finirait-il par entrer dans le Panth\u00e9on des r\u00e9f\u00e9rences communes de peuples entiers, bien avant les th\u00e9ories de genre ? C\u2019est l\u00e0 qu\u2019intervient le besoin vital de vous plonger dans l\u2019argumentaire \u00e9lectrique de ce petit essai formidable qui vous permettra de renouer avec le plaisir litt\u00e9raire car c\u2019est avant tout bien de cela dont il s\u2019agit : une belle analyse accessible, qui n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 remonter aux \u00e9tymologies des mots, \u00e0 convoquer des r\u00e9f\u00e9rences intertextuelles qui raviront tout un chacun ! Du moins\u2026 de ceux qui sont pr\u00eats \u00e0 s\u2019interroger sur notre m\u00e9moire collective et le sens des mots. Alors non, JB, il ne s\u2019agit pas de faire \u00ab n\u2019importe quoi \u00bb pour coller \u00e0 l\u2019air du temps parce que l\u2019interpr\u00e9tation litt\u00e9raire, c\u2019est du s\u00e9rieux mon pote ! On ne fait pas dire ce qu\u2019on veut aux mots, en revanche, on peut les rapprocher des autres, les comparer, les diss\u00e9quer comme on dit, c\u2019est \u00e7a, le travail d\u2019analyse litt\u00e9raire. Et l\u00e0, paf ! Lucile Novat le rend accessible \u00e0 tous ceux dont la passion principale n\u2019est pas de fouler le moindre centim\u00e8tre carr\u00e9 de la BNF \u00e0 la recherche de l\u2019\u00e9piphanie intellectuelle. Voyez plut\u00f4t : <\/p>\n\n\n\n

\n

Nous voil\u00e0 arriv\u00e9.es<\/a> \u00e0 la ritournelle bien connue de Perrault :<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ma M\u00e8re-grand, que vous avez de grands bras ! – C\u2019est pour mieux t\u2019embrasser, ma fille – Ma M\u00e8re-grand, que vous avez de grandes jambes ! C\u2019est pour mieux courir, mon enfant. [\u2026] Ma M\u00e8re-grand, que vous avez de grandes dents !<\/p>\n\n\n\n

[\u2026] Dans <\/em>Le Petit Chaperon rouge, il faut s\u2019interroger sur la variation qui s\u2019est immisc\u00e9e dans la premi\u00e8re r\u00e9ponse du loup : \u00ab ma fille \u00bb devient si vite \u00ab mon enfant \u00bb qu\u2019on ne l\u2019entend pas, on l\u2019oublie illico, on croirait presque que c\u2019est un lapsus de celui qui fait la lecture. Vous direz que ce sont des synonymes, mais <\/em>tatata, pas de synonyme qui tienne chez Perrault, c\u2019est du travail d\u2019orf\u00e8vre, tout est \u00e9crit au cordeau : si \u00e7a se r\u00e9p\u00e8te, \u00e7a doit se r\u00e9p\u00e9ter carr\u00e9 – si variation il y a, c\u2019est qu\u2019elle significative. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dans mon introduction, je parlais d\u2019un retour aux sources ; il est multiple puisque la lecture de ce petit ouvrage m\u2019a permis d\u00e9j\u00e0, de suivre le fil d\u2019une pens\u00e9e litt\u00e9raire vulgaris\u00e9e, souvent dr\u00f4le (pour autant, solidement sourc\u00e9e) et je dois admettre que c\u2019est plut\u00f4t jouissif depuis ma position d\u2019enseignante-de-lettres-qui-le-fait-avec-les-ados-tous-les-jours-avec-plus-ou-moins-de-succ\u00e8s car je me dis que le sel de mon travail quotidien y est accessible aux adultes (quelle id\u00e9e lumineuse !) mais cet ouvrage invite \u00e9galement \u00e0 renouer avec notre part d\u2019enfance : qu\u2019avons-nous donc retenu des contes ? Et que nous en disaient nos parents ? Quels r\u00e9cits nous ont-ils l\u00e9gu\u00e9s ? <\/p>\n\n\n\n

Nota-bene <\/em>la construction litt\u00e9raire intelligente <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Un syst\u00e8me ing\u00e9nieux pars\u00e8me aussi l\u2019essai : Lucile Novat se sert des notes de bas de page pour relier ce fil de r\u00e9flexion \u00e0 l\u2019intime, source de son propre cheminement. Qu\u2019est-ce qui, dans la lecture de ces contes, renvoie \u00e0 notre indicible histoire familiale ? Ces petites notes planqu\u00e9es \u00e9clairent d\u2019autant plus la m\u00e9canique du tabou de l\u2019inceste o\u00f9 l\u2019anecdote d\u00e9joue le silence tout en nous renvoyant \u00e0 ce que les contes ont de fascinant, c\u2019est-\u00e0-dire cette capacit\u00e9 \u00e0 en appeler aux fondements de nos soci\u00e9t\u00e9s civilis\u00e9es. Texte et notes de bas de page se trouvent alors en perp\u00e9tuel regard : soit ils se r\u00e9pondent, soit ils s\u2019opposent, en accompagnant l\u2019analyse qui repose elle-m\u00eame sur les dichotomies bien ordonn\u00e9es de la vie humaine. Ainsi, l\u2019int\u00e9rieur s\u2019oppose \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, les adultes aux enfants, l\u2019\u00e9tranger au familier\u2026 De quoi rassurer les nostalgiques des \u00e9tiquettes-qui-permettent-de-comprendre-le-monde<\/em>. Lucile Novat d\u00e9poussi\u00e8re alors le mod\u00e8le du texte th\u00e9orique, que dis-je, de l\u2019essai litt\u00e9raire et pousse le bouchon en proposant un dr\u00f4le* de texte labyrinthique \u00e0 la fin sur le mod\u00e8le des \u00ab livres dont vous \u00eates le h\u00e9ros \u00bb, soit une mani\u00e8re bien personnelle d\u2019\u00e9prouver la vie d\u2019un personnage de conte qui n\u2019est, finalement, nul autre que notre double litt\u00e9raire \u00e0 tous.tes\u2026!<\/p>\n\n\n\n

Rencontre avec l’autrice \u00e0 la librairie Libertalia vendredi 18 octobre, 19h30.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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