{"id":5758,"date":"2024-06-10T14:59:41","date_gmt":"2024-06-10T12:59:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=5758"},"modified":"2024-06-10T15:32:09","modified_gmt":"2024-06-10T13:32:09","slug":"exiger-notre-part-au-banquet-de-la-vie-ni-dieu-ni-patron-ni-mari-la-voz-de-la-mujer","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2024\/06\/10\/exiger-notre-part-au-banquet-de-la-vie-ni-dieu-ni-patron-ni-mari-la-voz-de-la-mujer\/","title":{"rendered":"Exiger notre part au banquet de la vie ! Ni dieu, ni patron, ni mari, La Voz de la Mujer"},"content":{"rendered":"\n

Les \u00e9ditions Nada, situ\u00e9es \u00e0 Montreuil, ville de luttes s’il en est, nous ont fait parvenir une s\u00e9lection f\u00e9ministe tir\u00e9e de leur \u00ab\u00a0librairie anarchiste\u00a0\u00bb, histoire de nous refaire une culture \u00e0 bon compte puisque leurs livres ont l’avantage double d’\u00eatre courts et bon march\u00e9. On ne le dit pas souvent, mais des publications de qualit\u00e9 \u00e0 moins de 8 euros, cela ne court pas les rues. Or, il en faut pour remplir ces rues de cris r\u00e9volutionnaires et enrag\u00e9s, de ces petits ouvrages \u00e0 glisser dans la poche d’une veste qu’on savoure dans un bus ou dans une salle d’attente. Et Ni dieu, ni patron, ni mari<\/em> est de ceux-l\u00e0 : l’ouvrage r\u00e9unit une poign\u00e9e d’articles du journal La Voz de la Mujer <\/em>publi\u00e9 \u00e0 Buenos Aires entre janvier 1896 et janvier 1897. In\u00e9dit \u00e0 l’\u00e9poque, le p\u00e9riodique est int\u00e9gralement r\u00e9dig\u00e9 par un groupe de militantes, issue de la classe populaire et ouvri\u00e8re, des femmes qui r\u00e8glent leur compte en 9 parutions aux in\u00e9galit\u00e9s qu’elles essuient comme un crachat sur leur visage, comme on essuie l’injure des dominants en l’\u00e9talant en gros titres.<\/p>\n\n\n

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Virginia Bolten, Teresa Marchisio, Pepita Gherra, Mar\u00eda Calvia et Josefa Mart\u00ednez composent entre autres l’\u00e9quipe principale de r\u00e9dactrices, journalistes, pol\u00e9mistes qui animent de leur voix les pages du premier journal f\u00e9minin anarchiste communiste de cette fin du 19e si\u00e8cle. Elles s’expriment depuis leur place de femmes laborieuses, arriv\u00e9es en Argentine apr\u00e8s un parcours migratoire aussi \u00e9puisant qu’il est d\u00e9cevant. Nombre d’exil\u00e9.es ont fui les pers\u00e9cutions politiques d’Europe et la mis\u00e8re, certain.es de trouver une vie meilleure en Am\u00e9rique du Sud. Le constat est terrible \u00e0 l’arriv\u00e9e apr\u00e8s plusieurs mois : les m\u00eames exploitations, les m\u00eames salaires indignes, les m\u00eames conditions de logement insalubres r\u00e9p\u00e8tent la chanson des pauvres venu.es l\u00e0, tromp\u00e9.es par l’espoir. A cela, il faut ajouter les m\u00eames oppressions domestiques que les compagnons n’ont pas noy\u00e9es en chemin dans les eaux de l’Oc\u00e9an Atlantique.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Alors, puisqu’elles n’ont plus d’autre terres o\u00f9 partir, elles s’adressent \u00e0 leurs homologues, des femmes ordinaires comme elles et revendiquent sans d\u00e9tours le droit de discuter de sujets politiques en tant que sujets f\u00e9minins, ne craignant pas de froisser leurs compagnons libertaires qu’elles \u00e9pinglent d\u00e8s leur second num\u00e9ro comme des \u00ab\u00a0anarchistes de pacotille\u00a0\u00bb. Vous allez voir qu’elles ne sont pas du genre \u00e0 m\u00e2cher leurs mots et se tiennent pr\u00eates \u00e0 lancer les premi\u00e8res piques au sein m\u00eame des rangs r\u00e9volutionnaires, trop peu enclins \u00e0 faire de la place aux femmes dans leurs luttes : <\/p>\n\n\n\n

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N’est-ce pas la v\u00e9rit\u00e9, messieurs les maris ? N’est-il pas vrai qu’il est bien joli d’avoir une femme \u00e0 qui parler de libert\u00e9, d’anarchie, d’\u00e9galit\u00e9, de r\u00e9volution sociale, de sang et de mort, pour que, vous croyant \u00eatre des h\u00e9ros et craignant pour votre vie ( parce que bien entendu, vous feignez d’\u00eatre braves), elle se jette \u00e0 votre cou et vous murmure, en sanglotant : \u00ab\u00a0J’ai tellement peur pour toi !\u00a0\u00bb Ah ! \u00e7a vous rappelle quelque chose, n’est-ce pas ?<\/p>\n\n\n\n

C’est alors que vous lancez \u00e0 votre femme un regard empli de commis\u00e9ration, d’amour-propre satisfait de vanit\u00e9 ronflante et que vous lui dites, avec une d\u00e9sinvolture th\u00e9\u00e2trale : \u00ab\u00a0L\u00e2che-moi, femme, je dois aller \u00e0 la r\u00e9union. Les compagnons ont besoin de moi… Allons, s\u00e8che tes larmes, \u00e0 moi il ne peut rien m’arriver.\u00a0\u00bb […]<\/p>\n\n\n\n

C’est pour cette raison, messieurs les vautours, que vous ne voulez pas que les femmes s’\u00e9mancipent, car vous aimez qu’on vous craigne et qu’on vous ob\u00e9isse, vous aimez qu’on vous admire et qu’on vous fasse des louanges.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ras la touffe de laisser les hommes jouer les h\u00e9ros et crier \u00ab\u00a0Anarchie et libert\u00e9 !\u00a0\u00bb, quand les femmes font le m\u00e9nage ! Le ton est emport\u00e9, vif, et tranche gras dans les impostures des maris et des compagnons flambards. Elles ne seront plus les dupes de l’asservissement dans lequel les plonge l’institution du mariage et pr\u00f4nent l’union libre, seule garante de leur libert\u00e9 \u00e9conomique, politique, morale et sexuelle.<\/p>\n\n\n\n

Attaquant de front l’\u00e9glise, les patrons, les maris, elles mettent en lumi\u00e8re l\u2019imbrication de toutes les suj\u00e9tions, font \u00e9clater sph\u00e8re domestique et sph\u00e8re publique. La parole est transgressive, brutale, parce qu’elles cherchent \u00e0 se faire entendre ; il n’est plus temps de polir ses id\u00e9es et son langage. Solidaires des prostitu\u00e9es, des minorit\u00e9s, les textes frappent par leur modernit\u00e9 et refusent de moraliser sur les vices dans lesquels les femmes sont entrain\u00e9es. Les puissants refusent l’acc\u00e8s de tous les individus \u00e0 l’\u00e9ducation, voil\u00e0 la source de tous les maux. On croirait entendre notre Hugo national \u00e0 la tribune dans un fran\u00e7ais m\u00e2tin\u00e9 d’italien et d’argentin.<\/p>\n\n\n\n

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Sans acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9ducation ni au temps n\u00e9cessaire pour s’y consacrer, comment pourrions-nous \u00eatre instruites ? Qui ignore encore que, d\u00e8s que notre plus jeune \u00e2ge, l’atelier nous absorbe et nous torture ? Et ce n’est pas l\u00e0 que nous pouvons nous instruire, bien au contraire ; il y a de tout l\u00e0-bas, sauf \u00e7a… Tant de fois nous avons vu de mis\u00e9rables ouvri\u00e8res, victimes de la lubricit\u00e9 bourgeoise, sombrer dans l’horrible ab\u00eeme du vice qui, toujours plus affam\u00e9 et insatiable, les engloutissait, les couvrant de boue et de larmes. Et, alors qu’elles n’\u00e9taient encore que des enfants, elles pr\u00e9cipitaient elles-m\u00eames leur chute pour \u00e9chapper aux sarcasmes et au m\u00e9pris de leurs propres bourreaux.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Triste constat d’une jeunesse sacrifi\u00e9e au profit, aux gains des industriels, peu soucieux de leur offrir les conditions d’une vie heureuse. Libert\u00e9 et \u00e9ducation, deux armes d’airain contre la tyrannie. <\/p>\n\n\n\n

A c\u00f4t\u00e9 du plaisir d’une lecture vivifiante, vous trouverez aussi de fort belles pages illustr\u00e9es d’eaux-fortes, de gravures, de dessins tir\u00e9es de journaux argentins libertaires entre 1902 et 1930.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Quittons-nous sur les mots qui ouvre le premier num\u00e9ro du 8 janvier 1896, \u00e0 bient\u00f4t sous les plis du drapeau de ces partisanes au grand coeur :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Nous avons d\u00e9cid\u00e9 de faire entendre notre voix dans le concert social et d’exiger notre part de plaisirs au banquet de la vie. Et comme nous ne voulons d\u00e9pendre de personne, brandissons nous-m\u00eames l’\u00e9tendard rouge et partons au combat\u2026 sans dieu ni patron ni mari. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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