{"id":5564,"date":"2024-02-11T23:35:43","date_gmt":"2024-02-11T22:35:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=5564"},"modified":"2024-02-11T23:35:44","modified_gmt":"2024-02-11T22:35:44","slug":"rivalite-nom-feminin-de-racha-belmehdi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2024\/02\/11\/rivalite-nom-feminin-de-racha-belmehdi\/","title":{"rendered":"Rivalit\u00e9 : nom f\u00e9minin, de Racha Belmehdi"},"content":{"rendered":"\n

Racha Belmehdi conjugue une enfance nomade, partag\u00e9e entre la C\u00f4te d\u2019Ivoire, l\u2019Alg\u00e9rie et la Russie, et des \u00e9tudes de journalisme \u00e0 Paris. Mais ce qui la d\u00e9finit le plus c\u2019est le f\u00e9minisme, et ce depuis l\u2019enfance. Elle se passionne pour la pop des ann\u00e9es 90, les films de James Ivory et l\u2019autofiction f\u00e9minine. Son premier livre, Rivalit\u00e9 f\u00e9minine, <\/em>montre comment les relations entre femmes sont conditionn\u00e9es pour \u00eatre conflictuelles et elle propose de les repenser pour \u00e9tablir la sororit\u00e9. Son second livre, paru en janvier 2024, s\u2019intitule \u00c0<\/em> votre service<\/em>, et traite des grands oubli\u00e9s du bien-\u00eatre au travail, c\u2019est-\u00e0-dire les employ\u00e9s de service.<\/p>\n\n\n

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Cr\u00e9dits photo \u00e9ditions Favre<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

D\u00e8s que je sortais le livre de Racha Belmehdi de mon sac et que mes voisin.e.s dans les transports voyaient la photo de couverture et le titre, elles devaient s\u2019imaginer que c\u2019\u00e9tait un \u00e9ni\u00e8me livre sur la mani\u00e8re de mener ou de gagner une comp\u00e9tition entre femmes. En gros, une m\u00e9thode infaillible pour sortir victorieuse d\u2019un cr\u00eapage de chignons\u2026 ou encore pour travailler son estime personnelle afin de ne pas \u00eatre affect\u00e9e par les sales coups que les femmes aiment se faire (rires) !!!! Eh bien, c\u2019est tout le contraire. La petite phrase en bas de couverture \u00ab Une lecture f\u00e9ministe du mythe \u00bb sp\u00e9cifie le regard de militante port\u00e9 sur une tradition qui a tent\u00e9 de d\u00e9finir tous les individus de sexe f\u00e9minin.<\/p>\n\n\n\n

Les premi\u00e8res pages du livre confirment ce parti pris\u00a0en donnant la v\u00e9ritable interpr\u00e9tation du regard oblique que pose Sophia Loren sur le d\u00e9collet\u00e9 de Jayne Mansfield 1<\/sup><\/a><\/sup>\u00a0: c\u2019est \u00ab\u00a0par crainte de voir les seins de la com\u00e9dienne am\u00e9ricaine jaillir de sa robe 2<\/sup><\/a><\/sup>\u00a0\u00bb. L\u2019actrice italienne a \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9e de justifier ce coup d\u2019\u0153il au magazine Entertainment<\/em>. Et pour quelles raisons\u00a0a-t-elle \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9e de le faire, selon vous ?<\/p>\n\n\n\n

La rivalit\u00e9 f\u00e9minine, mais elle est partout !<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En une vingtaine de chapitres, Racha Belmehdi nous d\u00e9crypte des situations diverses et pr\u00e9cises de la vie des femmes et devinez quoi, elles sont empreintes de rivalit\u00e9 f\u00e9minine : relation m\u00e8re\/fille, avec les ex (parfois d\u00e9c\u00e9d\u00e9es) de son homme, entre mamans (pour savoir qui est la meilleure), entre Blanches et Noires, au travail, belle-m\u00e8re\/belle-fille, entre s\u0153urs, et bien d\u2019autres. Elle montre comment la rivalit\u00e9 se manifeste et surtout d\u2019o\u00f9 elle provient.<\/p>\n\n\n\n

La rivalit\u00e9 f\u00e9minine, \u00e7a s\u2019enseigne !<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

L\u2019autrice nous livre un vrai travail de recherches et de r\u00e9flexions sur les motifs de la p\u00e9rennit\u00e9, de la transmission et de l\u2019ancrage de la rivalit\u00e9 entre femmes. Les r\u00e9ponses apport\u00e9es montrent que les diff\u00e9rents domaines structurants de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0v\u00e9hiculent, \u00e0 profusion et sans g\u00eane, une vision n\u00e9gative des femmes. Tout commence dans la mythologie \u00ab\u00a0Si elles sont \u00e0 l\u2019image de M\u00e9d\u00e9e, puissantes et capables de faire des hommes ce qu\u2019elles souhaitent, elles sont forc\u00e9ment mal\u00e9fiques. Leur \u00e9ventuelle intelligence se retourne contre elles, elles causent guerre et d\u00e9c\u00e8s si elles sont aussi belles qu\u2019H\u00e9l\u00e8ne de Troie\u00a0\u00bb\u00a0; cela se poursuit dans la Bible \u00ab\u00a0Si le Paradis est perdu, si les hommes doivent se tuer \u00e0 la t\u00e2che et les femmes enfanter dans la douleur, c\u2019est la faute de l\u2019indocilit\u00e9 d\u2019\u00c8ve et de son incapacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 la tentation\u00a0\u00bb\u00a0; les contes ne sont pas \u00e9pargn\u00e9s \u00ab\u00a0Lorsque les h\u00e9ro\u00efnes sont jeunes, ce sont des princesses, souvent insipides, passives, suppos\u00e9ment repr\u00e9sentatives d\u2019une f\u00e9minit\u00e9 id\u00e9ale. Lorsqu\u2019elles sont entre deux \u00e2ges, ce sont des mar\u00e2tres. Si elles sont \u00e2g\u00e9es, des grands-m\u00e8res ou des sorci\u00e8res\u00a0\u00bb\u00a0; les scientifiques qui ont donn\u00e9 les plus grandes th\u00e9ories sur l\u2019esp\u00e8ce humaine comme Darwin, ont ajout\u00e9 leur petite touche \u00ab\u00a0ce qui \u00e9tablit la distinction principale dans la puissance intellectuelle des deux sexes, c\u2019est que l\u2019homme atteint, dans tout ce qu\u2019il entreprend, un point auquel la femme ne peut arriver, quelle que soit, d\u2019ailleurs, la nature de l\u2019entreprise, qu\u2019elle exige ou non une pens\u00e9e profonde, l\u2019imagination, ou simplement l\u2019emploi des sens et des mains 3<\/sup><\/a><\/sup>\u00a0\u00bb\u00a0; la langue ne fait que traduire ce clivage homme\/femme \u00ab\u00a0On sait d\u00e9sormais que l\u2019essentiel des femmes ex\u00e9cut\u00e9es pour sorcellerie \u00e9taient accus\u00e9es de commerce avec le diable en raison de leurs connaissances jug\u00e9es suspectes et de leur libert\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme probl\u00e9matique. Le masculin du terme \u00ab\u00a0sorci\u00e8res\u00a0\u00bb, pourtant ant\u00e9rieur, \u00ab\u00a0ne porte pas le m\u00eame poids mortif\u00e8re 4<\/sup><\/a><\/sup>\u00a0\u00bb\u00a0; enfin l\u2019animation (que ce soient les films ou les s\u00e9ries) reproduit ce regard p\u00e9joratif :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Les personnages f\u00e9minins y sont souvent unidimensionnels\u00a0: si elles sont conventionnellement jolies, elles sont idiotes. Et si elles sont intelligentes, elles sont laides (selon les crit\u00e8res dominants)\u00a0\u00bb. Les femmes sont donc pr\u00e9sent\u00e9es sous un jour d\u00e9favorable et l\u2019autrice insiste sur la p\u00e9rennit\u00e9 de cette image \u00ab\u00a0ces st\u00e9r\u00e9otypes malsains sont toujours bien vivants aujourd\u2019hui\u00a0: les femmes mentent, les femmes sont de bonnes menteuses, les femmes manipulent, les femmes trompent, elles tirent parti de leurs mensonges et les hommes seraient leurs premi\u00e8res victimes\u00a0\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

On ne peut que f\u00e9liciter un tel travail de recherches de l’autrice et ses analyses profondes et clairvoyantes qui en d\u00e9coulent. Dans tous ces domaines, qui malheureusement sont ceux qui fondent notre soci\u00e9t\u00e9, les femmes sont toujours responsables du malheur de tou.te.s, victimes d\u2019un st\u00e9r\u00e9otype (port\u00e9 par le regard masculin) et on ne leur reconna\u00eet pas la maternit\u00e9 de leur pouvoir. Elles sont toujours suspectes.<\/p>\n\n\n\n

La rivalit\u00e9 f\u00e9minine, c\u2019est du concret !<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Rivalit\u00e9 f\u00e9minine<\/em>, \u00e9crit comme un essai, permet \u00e0 Racha Belmehdi de se prendre comme propre sujet d\u2019analyse. \u00c0 plusieurs reprises, elle nous fait part de son exp\u00e9rience personnelle\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai souvent \u00e9t\u00e9 confront\u00e9e \u00e0 l\u2019agressivit\u00e9 de femmes auxquelles je n\u2019avais strictement rien fait <\/em>5<\/sup><\/a><\/em><\/sup>, persuad\u00e9es que je leur voulais du mal. J\u2019\u00e9tais attaqu\u00e9e non pas pour mes actes mais simplement pour qui j\u2019\u00e9tais\u00a0\u00bb. Elle n\u2019accuse personne. Elle nous d\u00e9crit, en toute sinc\u00e9rit\u00e9, une attitude dont elle a \u00e9t\u00e9 victime, qui a \u00e9t\u00e9 blessante, et surtout marquante puisque manifestement elle s\u2019en souvient. Elle n\u2019est pas dans la plainte dans la mesure o\u00f9, quelques lignes plus loin, elle porte un regard d\u2019adulte sur cette ancienne m\u00e9saventure\u00a0: \u00ab\u00a0Il est extr\u00eamement compliqu\u00e9 de trouver une \u00e9coute f\u00e9ministe \u00e0 l\u2019\u00e9vocation de ce sujet sans se trouver confronter \u00e0 une forme de gaslighting <\/em>6<\/sup><\/a><\/em><\/sup>: ces femmes seraient victimes du patriarcat, il ne faudrait pas leur en tenir rigueur, etc. Le d\u00e9bat se trouve ainsi d\u00e9plac\u00e9 sur les souffrances suppos\u00e9es des agresseuses au lieu de se focaliser sur la victime directe\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit l\u00e0 bien d\u2019un t\u00e9moignage de femme, en attente d\u2019une sororit\u00e9 ou d\u2019une simple solidarit\u00e9 f\u00e9minine, mais qui a \u00e9t\u00e9 douloureusement touch\u00e9e par d\u2019autres femmes impr\u00e9gn\u00e9es du regard patriarcal et qui ont agi sous la dict\u00e9e de ce regard. En nous faisant part de cette exp\u00e9rience, Racha Belmehdi nous rappelle la malheureuse normalit\u00e9 de son parcours de femme. En tant que lectrice et femme, on est tent\u00e9 d\u2019imaginer les cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses d\u2019une telle attitude, \u00e0 savoir l\u2019adoption d\u2019une mentalit\u00e9 anti-sororale par la victime.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est donc naturellement qu\u2019elle passe en revue, pour les revisiter, toutes les attitudes et toutes les paroles entendues, prononc\u00e9es, et m\u00eame parfois souhait\u00e9es, notamment celles auxquelles on s\u2019est habitu\u00e9. Elle fait un traitement de fond \u00e0 une phrase cl\u00e9 de la d\u00e9marche de s\u00e9duction de l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexuel et elle en fait le titre et le sujet d\u2019un chapitre : \u00ab Tu n\u2019es pas comme les autres filles \u00bb. De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, nous avons appris \u00e0 consid\u00e9rer cette parole comme un compliment mais en r\u00e9alit\u00e9 \u00ab Ressentir de la fiert\u00e9 au fait d\u2019\u00eatre \u00ab \u00e9lue \u00bb peut s\u2019expliquer par une forte misogynie int\u00e9rioris\u00e9e \u00bb. L\u2019autrice dialogue avec nous et suscite chez nous des questions simples mais essentielles et justes \u00e0 ce propos : \u00ab en quoi \u00eatre diff\u00e9rente des autres femmes est-il flatteur ? Et surtout, que nous dit le plaisir que nous ressentons \u00e0 entendre ce \u00ab compliment \u00bb ? Que nous dit-il de nous-m\u00eames et de notre rapport aux autres femmes ? \u00bb. La lectrice est boulevers\u00e9e dans ses habitudes de pens\u00e9e et est amen\u00e9e \u00e0 porter un regard critique mais lucide sur ce qui a pu ou pourrait \u00eatre un argument majeur sur le choix de son partenaire. Pour comprendre les raisons d\u2019une telle assimilation et le processus d\u2019une telle disposition d\u2019esprit, l\u2019autrice remet les situations dans leur contexte en donnant la parole \u00e0 des femmes : \u00ab Je pense que ce discours m\u2019a \u00e9t\u00e9 transmis en partie par les teen movies. Ces films regorgent de ce type de repr\u00e9sentations, et c\u2019est une g\u00e9n\u00e9ration enti\u00e8re qui y a \u00e9t\u00e9 biberonn\u00e9e \u00bb, explique l\u2019une d\u2019elles pour comprendre la raison de la validation de la phrase \u00ab Tu n\u2019es pas comme les autres filles \u00bb. La r\u00e9p\u00e9tition d\u2019attitudes, renforc\u00e9e par leur valorisation internationale, ainsi que l\u2019absence de vari\u00e9t\u00e9 de repr\u00e9sentations a pu faire croire que la flatterie d\u2019une femme, au d\u00e9triment des autres, est la seule attitude \u00e0 laquelle doit s\u2019attendre toute femme qui se fait courtiser. C\u2019est une fa\u00e7on de rappeler que l\u2019impact de ces images sur la mentalit\u00e9 et l\u2019inconscient des femmes leur dicte leur identit\u00e9 et leur essence.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi tant de haine sororale ?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Vous l\u2019aurez compris, l\u2019autrice s\u2019interroge, en tentant d\u2019y r\u00e9pondre, sur les raisons de la popularit\u00e9 de la rivalit\u00e9 f\u00e9minine. D\u2019une part, cette attitude serait conditionn\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9. D\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, les filles \u00e9tablissent entre elles des relations violentes, brutales et irr\u00e9guli\u00e8res \u00ab\u00a0Enfants d\u00e9j\u00e0, nous jouions \u00e0 \u00ab\u00a0je t\u2019aime, moi non plus\u00a0\u00bb avec nos copines, nos amiti\u00e9s rythm\u00e9es par ces s\u00e9parations et r\u00e9conciliations successives. Nos ruptures amicales \u00e9taient parfois bien plus douloureuses que celles que nous vivions avec nos petits amis\u00a0\u00bb. Racha Belmehdi met en \u00e9vidence des relations hostiles \u00e0 la sororit\u00e9, qui s\u2019apprennent et s\u2019appliquent naturellement et universellement tr\u00e8s t\u00f4t. D\u2019autre part, cette attitude est orchestr\u00e9e par les conditions de vie, qui obligent \u00e0 se battre \u00ab\u00a0Il s\u2019agit d\u2019une certaine fa\u00e7on du syndrome de la Schtroumpfette intersectionnel\u00a0: si les places r\u00e9serv\u00e9es aux femmes sont rares, elles le sont encore plus pour les femmes racis\u00e9es\u00a0\u00bb. Quota\u00a0? Discrimination positive\u00a0? Tokenism 7<\/sup><\/a><\/sup>\u00a0? Toutes ces raisons ne sont qu\u2019une mascarade qui ne prend pas en compte la sp\u00e9cificit\u00e9 des talents de chaque femme au travail mais n\u2019est l\u00e0 que pour p\u00e9renniser voire augmenter la d\u00e9fiance des femmes noires entre elles, et probablement justifier les paroles st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es \u00e0 leur encontre\u2026<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autrice d\u00e9nonce des situations dangereuses dans lesquelles les femmes se mettent volontairement mais inconsciemment. Ce sont ces m\u00eames situations qui pr\u00e9tendent v\u00e9hiculer une image de femme forte\u00a0: la working girl, la Pick me girls, la Cool girl ou encore le Boy\u2019s club. En recourant \u00e0 ces modalit\u00e9s, les femmes pensent \u00eatre dans l\u2019affirmation\u00a0mais en r\u00e9alit\u00e9 les working girls, par exemple, \u00ab\u00a0sont des pr\u00e9datrices assoiff\u00e9es de pouvoir [\u2026] une femme forte, au succ\u00e8s immense mais malheureusement seule, car trop masculine, trop d\u00e9vou\u00e9e \u00e0 son travail, ou nuisible car forc\u00e9ment en rivalit\u00e9 avec les autres femmes\u00a0\u00bb. Elles pensent \u00e9galement \u00eatre libres de leurs choix de vie quand elles int\u00e8grent un boy\u2019s club \u00ab\u00a0Les rumeurs, les gossips, les comm\u00e9rages\u2026 Les filles passent leur temps \u00e0 \u00e7a et je ne suis pas du tout int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019y perdre mon temps. Les hommes sont souvent au-dessus de tout \u00e7a 8<\/sup><\/a><\/sup>\u00a0\u00bb. A peine expos\u00e9s, ces cas font-ils l\u2019objet d\u2019un questionnement pertinent\u00a0\u00e0 travers notamment une mise en \u00e9vidence des situations o\u00f9 les femmes sont dans un manque de s\u00e9curit\u00e9 et o\u00f9 elles sont malmen\u00e9es\u00a0: les working girls \u00ab\u00a0induisent en erreur, puisque, au lieu de repr\u00e9senter le f\u00e9minisme, elles singent les pires travers du patriarcapitalisme 9<\/sup><\/a><\/sup>\u00a0\u00bb et le soutien des femmes au boy\u2019s club \u00ab\u00a0ne garantit aucune protection suppl\u00e9mentaire\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ne prot\u00e8ge pas du harc\u00e8lement\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0n\u2019emp\u00eache pas qu\u2019on s\u2019attarde sur son propre corps (en d\u00e9nigrant le physique de femmes c\u00e9l\u00e8bres)\u00a0\u00bb. Ces diverses options ne font que positionner les femmes en subalternes ou en imitatrices des hommes mais rien ne construit une quelconque solidarit\u00e9 f\u00e9minine voire rien ne rend les femmes initiatrices de leurs relations avec d\u2019autres femmes.<\/p>\n\n\n\n

Un regard lucide sur le f\u00e9minisme<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

\u00c0 la fin de l’ouvrage, l’autrice propose quatre chapitres qui suppriment voire qui n’envisagent plus la rivalit\u00e9 f\u00e9minine dans les relations entre femmes.\u00a0Il ne s\u2019agit pas de conseils ni de solutions infaillibles. Ces deux positionnements seraient en r\u00e9alit\u00e9 une pure contradiction avec les vingt chapitres pr\u00e9c\u00e9dents parce qu\u2019ils dicteraient encore une fois aux femmes une conduite-type \u00e0 avoir. Ce sont des pistes de r\u00e9flexion que chaque lectrice adaptera en fonction de ses besoins, de son stade d\u2019\u00e9volution et de sa sensibilit\u00e9 du moment.<\/p>\n\n\n\n

Elle commence par une prise de position personnelle qui pourrait choquer mais qui est d\u2019une grande justesse. Elle dissocie le sexe f\u00e9minin et le f\u00e9minisme et rappelle ce qu\u2019est \u00eatre f\u00e9ministe \u00ab\u00a0la d\u00e9couverte r\u00e9cente du f\u00e9minisme par certaines et sa popularit\u00e9 nouvelle ne l\u2019ont-elles pas dilu\u00e9\u00a0? Il y a quelques ann\u00e9es, on entrait en f\u00e9minisme comme on entrait en religion, au prix de nombreux sacrifices\u00a0\u00bb. Cette vision est clairvoyante et lucide et elle distingue un f\u00e9minisme n\u00e9goci\u00e9, avec lequel on peut s’arranger, du f\u00e9minisme qui demande de r\u00e9els sacrifices et qui a pour but de cr\u00e9er un monde d’\u00e9galit\u00e9. L\u2019autrice va plus loin et radicalise son propos \u00ab\u00a0Ne vous r\u00e9clamez pas du f\u00e9minisme si son application au quotidien vous rend malheureuse [\u2026]. Si, par la force de l\u2019habitude ou de votre \u00e9ducation, les injonctions patriarcales vous sont plus confortables, libres \u00e0 vous de les suivre, la soci\u00e9t\u00e9 vous en saura gr\u00e9\u00a0\u00bb. Selon Racha Belmehdi, toutes les femmes ne sont pas oblig\u00e9es de se revendiquer f\u00e9ministes. C\u2019est encore une fa\u00e7on de rappeler que les femmes doivent analyser avec lucidit\u00e9 les conditions de vie qu\u2019elles se choisissent.<\/p>\n\n\n\n

De plus, l\u2019autrice porte un regard doux, bienveillant et valorisant sur ce que l\u2019on a coutume d\u2019appeler les \u00ab\u00a0trucs de filles\u00a0\u00bb, qui est une appellation donn\u00e9e par les hommes. \u00ab\u00a0Aimer les romans d\u2019amour semble automatiquement faire de vous une greluche et il peut \u00eatre compliqu\u00e9 de l\u2019assumer dans certains contextes. Pourtant, les com\u00e9dies romantiques et le nail art <\/em>10<\/sup><\/a><\/em><\/sup> ne sont pas plus stupides que la s\u00e9rie de films Rambo<\/em> et le football\u00a0\u00bb. Le regard d\u00e9conditionn\u00e9 puis reconditionn\u00e9 de l\u2019autrice est tr\u00e8s actif et oppose les romans d\u2019amour \u00e0 des domaines assez masculins qui ont eu du succ\u00e8s\u00a0; c\u2019est la raison pour laquelle le verbe \u00ab\u00a0aimer\u00a0\u00bb est bien associ\u00e9 aux romans d\u2019amour. La sororit\u00e9 se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre \u00e0 la fois le but et le moyen de vivre de la fa\u00e7on la plus \u00e9panouie possible \u00ab\u00a0Je pense m\u00eame que les activit\u00e9s majoritairement pratiqu\u00e9es par les femmes sont par essence subversives, puisqu\u2019elles nous permettent de nous retrouver entre nous, d\u2019\u00e9changer et de cr\u00e9er sans se retrouver sous l\u2019\u00e9ternelle houlette masculine\u00a0\u00bb. L\u2019autrice souligne le caract\u00e8re raffin\u00e9 de ces activit\u00e9s \u00ab\u00a0subversives\u00a0\u00bb, la libert\u00e9 permise par ces m\u00eames activit\u00e9s \u00ab\u00a0sans se retrouver sous la houlette masculine\u00a0\u00bb, les cons\u00e9quences positives sur la psych\u00e9 des femmes \u00ab\u00a0nous retrouver entre nous\u00a0\u00bb, enfin la construction d\u2019un patrimoine f\u00e9minin \u00ab\u00a0\u00e9changer et cr\u00e9er\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Aussi, l\u2019autrice, soucieuse de laisser leur libert\u00e9 aux femmes, n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 rappeler que le f\u00e9minisme n\u2019est que le terme g\u00e9n\u00e9rique et qu\u2019il inclut des sous-cat\u00e9gories. Elle montre la sp\u00e9cificit\u00e9, sans la nommer, de ce que Fran\u00e7ois Verg\u00e8s a appel\u00e9 le \u00ab\u00a0f\u00e9minisme d\u00e9colonial\u00a0\u00bb de ce qu\u2019elle-m\u00eame appelle le \u00ab\u00a0f\u00e9minisme blanc\u00a0\u00bb. Ce dernier serait celui de \u00ab\u00a0f\u00e9ministes, souvent proches de l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat, qui donnent la priorit\u00e9 aux probl\u00e8mes des femmes blanches h\u00e9t\u00e9rosexuelles ais\u00e9es et instruites, sans consid\u00e9rer les probl\u00e8mes sp\u00e9cifiques aux personnes racis\u00e9es, lesbiennes, trans, en situation de handicap et prol\u00e9taires\u00a0\u00bb. L\u2019autrice rappelle que chaque groupe de femmes (que le crit\u00e8re de s\u00e9lection soit ethnique, la mobilit\u00e9, l\u2019appartenance sexuelle, les choix sexuels, etc.) porte en soi son propre f\u00e9minisme et que le \u00ab\u00a0f\u00e9minisme universel 11<\/sup><\/a><\/sup>\u00a0\u00bb ne doit pas dominer ni exclure les autres. Elle d\u00e9nonce les conseils donn\u00e9s \u00e0 ces autres femmes, qui sont en r\u00e9alit\u00e9 des critiques d\u00e9guis\u00e9es pour ne pas aborder le vrai probl\u00e8me \u00ab\u00a0les femmes qui n\u2019obtiennent pas la reconnaissance\/le poste\/la promotion qu\u2019elles m\u00e9ritent n\u2019auraient qu\u2019\u00e0 se reconditionner pour devenir des requins et tout irait mieux\u00a0\u00bb, elle d\u00e9nonce un rapport de force satur\u00e9 d\u2019id\u00e9es r\u00e9trogrades \u00ab\u00a0l\u00e0 o\u00f9 l\u2019indig\u00e8ne \u00e9tait un sauvage \u00e0 civiliser, les femmes non blanches et pauvres sont des mineures \u00e0 \u00e9duquer\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En somme, Racha Belmehdi ne veut absolument pas d\u2019un f\u00e9minisme paternaliste mais bien d\u2019un f\u00e9minisme qui permette de prendre en compte la sp\u00e9cificit\u00e9 des femmes et leurs r\u00e9els besoins. Un f\u00e9minisme cr\u00e9\u00e9 par les femmes, pour les femmes, au service des femmes et v\u00e9cu par les femmes, et qui se r\u00e9ajuste au besoin par elles-m\u00eames. Et pour cela, elle propose un \u00e9largissement de la notion de l\u2019amour \u00ab\u00a0il va falloir cesser le romantisme. L\u2019amour est souvent partout, dans nos relations amicales, familiales, professionnelles, parfois\u2026 L\u2019amour que vous portez \u00e0 votre animal de compagnie (et celui qu\u2019il vous rend en retour) n\u2019a pas moins de valeur que celui que vous esp\u00e9rez de votre fuckboy de copain. Et il est souvent bien moins stressant\u00a0\u00bb. Cela suppose de changer de r\u00e9f\u00e9rences, mais l\u2019autrice a une enti\u00e8re confiance en ses semblables et elle a largement mis\u00e9 sur elles :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 ma carte au girls club, je peux peut-\u00eatre vous marrainer…\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

1<\/a> La photo de couverture.<\/p>\n\n\n\n

2<\/a> \u00ab The Truth About Sofia Loren and Jayne Mansfield \u00bb (nickswift.com). Magazine Entertainment Weekly<\/em> en 2015.<\/p>\n\n\n\n

3<\/a> La Filiation de l\u2019homme et la s\u00e9lection li\u00e9e au sexe<\/em>, 1871.<\/p>\n\n\n\n

4<\/a> Florence Meynier dans De la magicienne \u00e0 la sorci\u00e8re<\/em>. Cit\u00e9e dans l\u2019ouvrage collectif Penser la violence des femmes,<\/em> sous la direction de Coline Cardi et Genevi\u00e8ve Pruvost, \u00e9ditions La D\u00e9couverte.<\/p>\n\n\n\n

5<\/a> En italique dans l\u2019ouvrage.<\/p>\n\n\n\n

6<\/a> Manipulation consistant \u00e0 nier ou \u00e0 travestir le ressenti d\u2019une personne pour la faire douter ou la rendre vuln\u00e9rable.<\/p>\n\n\n\n

7<\/a>\u00ab Le fait d\u2019embaucher une personne issue d\u2019une minorit\u00e9 (ethnique ou sexuelle) dans le but d\u2019\u00e9chapper aux accusations de discrimination \u00bb d\u00e9finition donn\u00e9e par Racha Belmhedi.<\/p>\n\n\n\n

8<\/a> T\u00e9moignage de Marion (dont le pr\u00e9nom a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9).<\/p>\n\n\n\n

9<\/a> Mot invent\u00e9 par l\u2019autrice.<\/p>\n\n\n\n

10<\/a> En italique dans l\u2019ouvrage.<\/p>\n\n\n\n

11<\/a> Autre fa\u00e7on d\u2019appeler le f\u00e9minisme blanc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Racha Belmehdi conjugue une enfance nomade, partag\u00e9e entre la C\u00f4te d\u2019Ivoire, l\u2019Alg\u00e9rie et la Russie, et des \u00e9tudes de journalisme \u00e0 Paris. Mais ce qui la d\u00e9finit le plus c\u2019est le f\u00e9minisme, et ce depuis l\u2019enfance. Elle se passionne pour la pop des ann\u00e9es 90, les films de James Ivory et l\u2019autofiction f\u00e9minine. 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