![\"\"](\"http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Pointurier.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nAmiti\u00e9s et familles choisies<\/strong><\/h4>\n\n\n\nComme son titre ne l\u2019indique pas, Femme portant un fusil<\/em> est d\u2019abord un roman d\u2019amiti\u00e9, th\u00e8me boud\u00e9 par la litt\u00e9rature s\u2019il en est. Pour r\u00e9aliser son projet, Claude cherche \u00e0 s\u2019entourer de femmes avec qui se lancer dans l\u2019aventure : une vie communautaire, un brin en retrait du monde, les mains dans la terre. C\u2019est d\u2019abord \u00c9lie qui la rejoint, rencontr\u00e9e fortuitement autour d\u2019une d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e dans la queue de la boulangerie. \u00c2g\u00e9e, elle a v\u00e9cu l\u2019exp\u00e9rience des communaut\u00e9s lesbiennes aux \u00c9tats-Unis et ailleurs. Suivront Harriet l\u2019\u00e9cossaise au parler d\u00e9genr\u00e9, pr\u00e9sidente du Kate Bush Project, puis Anna, la plus jeune, militante f\u00e9ministe parfois jargonnante qui s\u2019enlise dans sa th\u00e8se. Chaque personnage est l\u2019occasion de beaux portraits en touches d\u00e9licates, Sophie Pointurier dit les silences, ce qu\u2019on devine, les interstices du langage, la tendresse, les gestes emp\u00each\u00e9s, les \u00e9lans d\u2019amour qui unissent ces amies d\u00e9barrass\u00e9es des hommes. On les devine toutes un peu caboss\u00e9es par la vie et l\u2019h\u00e9t\u00e9ropatriarcat n\u2019est pas \u00e9tranger \u00e0 leurs blessures. Sans fracas, le roman dit aussi ce refus de se soumettre aux regards des hommes :<\/p>\n\n\n\n\u00ab\u00a0Il n\u2019y a rien de pire au monde que passer pour une femme qui d\u00e9teste les hommes. On peut \u00eatre raciste, antis\u00e9mite, violeur ou bouffeur de b\u00e9b\u00e9s que les hommes nous le pardonneraient mieux qu\u2019une suspicion de misandrie. (\u2026) Pourtant, je ne les d\u00e9teste pas, moi, les hommes. Je m\u2019en passe, c\u2019est tout. Depuis que j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de vivre en dehors de leur soci\u00e9t\u00e9, de leurs regards, ma vie a chang\u00e9, le quotidien s\u2019est apais\u00e9 et mon corps tout entier a enfin commenc\u00e9 \u00e0 respirer.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Ce choix de l\u2019amiti\u00e9 n\u2019est pourtant pas exclusif et ne constitue pas un geste de rupture qui mettrait la famille \u00e0 la poubelle. M\u00eame l\u2019ex, qui pourrait donner lieu \u00e0 la caricature facile, est nuanc\u00e9. Sophie Pointurier \u00e9crit la r\u00e9conciliation, qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec le compromis, la r\u00e9signation ou le sacrifice. Quant au fils de Claude, Lenny, il est partie prenante dans l\u2019aventure, adolescent qui ne se retrouve pas compl\u00e8tement dans les injonctions faites \u00e0 son genre. Dans l\u2019\u00e9conomie du roman, il donne aussi l\u2019occasion de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que c\u2019est qu\u2019\u00e9duquer un gar\u00e7on quand on est une femme qui s\u2019est lass\u00e9e des rapports de force et m\u00e9caniques de pouvoir binaires :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Avoir un gar\u00e7on est une exp\u00e9rience qui oblige \u00e0 regarder de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 tout en ne perdant pas son angle. J\u2019ai toujours envisag\u00e9 Lenny comme un prolongement \u00e9trange de moi-m\u00eame, un \u00eatre qui allait, malgr\u00e9 tous mes efforts, appr\u00e9hender le monde d\u2019une fa\u00e7on que je ne conna\u00eetrais jamais, simplement parce qu\u2019on n\u2019appartient pas au m\u00eame groupe social. (\u2026) Je sais l\u2019enfance, mais je ne sais pas ce que c\u2019est d\u2019\u00eatre un petit gar\u00e7on de cinq ou dix ans. Je sais l\u2019adolescence, mais pas les effets de la pubert\u00e9 dans un corps de gar\u00e7on. Je ne connais pas non plus la pression sociale, la pression du groupe, l\u2019injonction \u00e0 \u00eatre un mec, ni comment ils se traitent entre eux. Je devine ce qui se trame autour de la virilit\u00e9, les efforts d\u00e9ploy\u00e9s \u00e0 masquer la moindre \u00e9mergence de vuln\u00e9rabilit\u00e9, et je lui en parle. Du moins, j\u2019essaie.<\/p>
Moi je sais les copines, l\u2019angoisse du corps, les formes qu\u2019on redoute autant qu\u2019on d\u00e9teste. Je sais les \u00ab\u00a0Souris et tiens-toi bien\u00a0\u00bb, le plafond de verre ou les \u00ab\u00a0Sale pute\u00a0\u00bb. Nos communaut\u00e9s de destin diff\u00e8rent et se rejoignent par endroits, alors on discute pour bouger les lignes. C\u2019est comme si j\u2019observais sa vie sur le pas de la porte, et c\u2019est curieusement dans cette distance qu\u2019on trouve notre complicit\u00e9, parce que Lenny et moi on s\u2019entend et on avance tous les deux comme \u00e7a. On se traduit \u00e0 vue.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
L\u2019exp\u00e9rience de la communaut\u00e9<\/strong><\/h4>\n\n\n\nLe projet de Claude aboutit et donne lieu \u00e0 un joyeux m\u00e9lange de g\u00e9n\u00e9rations, de partage d\u2019exp\u00e9riences et de mises en commun des savoirs et des comp\u00e9tences. Sur le vaste terrain, les personnages se lancent dans le chantier de r\u00e9fection des maisons plus ou moins v\u00e9tustes tout en travaillant la terre alentour. On les voit mettre leurs corps en jeu, s\u2019adonner aux t\u00e2ches les plus physiques, questionner les charpentes, clouer, visser, scier, douter, se tromper, s\u2019encourager, transmettre, apprendre ensemble et contempler heureuses le fruit du labeur collectif, assembl\u00e9e h\u00e9t\u00e9roclite de Wonder Women<\/em> qui ont b\u00e2ti leur Paradise Land<\/em> de leurs mains. Les b\u00e9guines sont \u00e9voqu\u00e9es, ces femmes qui ont exp\u00e9riment\u00e9 d\u00e8s le Moyen \u00c2ge la vie communautaire lib\u00e9r\u00e9es du joug masculin sans totalement se remettre entre les mains de l\u2019\u00c9glise. Certaines furent condamn\u00e9es au b\u00fbcher, sorci\u00e8res d\u00e9sign\u00e9es mena\u00e7ant l\u2019ordre social par leur refus de s\u2019y soumettre. \u00c9lie traverse les si\u00e8cles en ass\u00e9nant\u00a0: \u00ab\u00a0quand tes b\u00e9guines se sont arr\u00eat\u00e9es, les gouines ont pris le relais.\u00a0\u00bb, et nous voil\u00e0 dans l\u2019Oregon des ann\u00e9es 70, o\u00f9 fut cr\u00e9\u00e9 l\u2019Oregon Women\u2019s Land Trust, premi\u00e8re fiducie fonci\u00e8re pour femmes (voir les r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques passionnantes qui permettent d\u2019acc\u00e9der aux t\u00e9moignages de ces femmes qui se sont unies pour acheter des terres et cr\u00e9er des communaut\u00e9s ind\u00e9pendantes, dont certaines sont toujours en activit\u00e9 aujourd\u2019hui). Inspir\u00e9es de toutes ces exp\u00e9riences pass\u00e9es, Claude et ses comparses sont bient\u00f4t rejointes par de nouvelles recrues. Beatriz, ancienne membre de l\u2019ETA ayant s\u00e9journ\u00e9 en prison, transporte avec elle toute une lign\u00e9e de r\u00e9volutionnaires m\u00e9connues ou oubli\u00e9es, comme la Commandante Ramona, figure majeure du zapatisme au Chiapas, Petra Herrera, Blanca Canales, autres figures qui n\u2019ont pas rechign\u00e9 \u00e0 prendre les armes lorsqu\u2019elles l\u2019ont jug\u00e9 n\u00e9cessaire pour prot\u00e9ger leurs corps, leurs familles, leurs terres. \u00c9lie insiste\u00a0: \u00ab\u00a0Il faut \u00e9crire les biographies, Claude, il faut \u00e9crire les histoires.\u00a0\u00bb. C\u2019est ce que fait Sophie Pointurier, convoquer les femmes qui ont lutt\u00e9 dans le pass\u00e9 et qu\u2019on a bien souvent r\u00e9duites \u00e0 des folles ou \u00e0 des amoureuses manipul\u00e9es, sans reconna\u00eetre leur agentivit\u00e9 politique. Se souvenir qu\u2019on n\u2019h\u00e9rite pas que d\u2019un statut de victime mais de luttes victorieuses, parfois. L\u2019autrice brasse ainsi divers courants des f\u00e9minismes actuels et pass\u00e9s. Point de puret\u00e9 militante ici, chacune trouve sa place avec ses r\u00e9f\u00e9rences et ses angles morts\u00a0: les anciennes sont gentiment moqu\u00e9es car elles ne ma\u00eetrisent pas le langage ni les concepts d\u2019aujourd\u2019hui, les jeunes militantes sont remises \u00e0 leur place quand elles d\u00e9barquent avec leur \u00ab\u00a0f\u00e9minisme de r\u00e9citation\u00a0\u00bb. Si Claude est sceptique concernant le \u00ab\u00a0f\u00e9minin sacr\u00e9\u00a0\u00bb et la touche \u00e9sot\u00e9rique dont est nimb\u00e9e \u00c9lie, elle accueille sans arrogance l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. R\u00e9conciliation, toujours. Il y a de la place dans ce roman pour un spectre assez large de f\u00e9minismes (pas tous quand m\u00eame hein, Marl\u00e8ne Schiappa n\u2019est pas invit\u00e9e non plus).<\/p>\n\n\n\nL\u2019usage de la violence<\/strong><\/h4>\n\n\n\nTout \u00e7a pourrait continuer tranquillement en donnant simplement aux lecteurices une sacr\u00e9e envie de demander l\u2019adresse, de sauter dans un train et de les rejoindre pour se frotter \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience du chantier participatif, Kate Bush en fond sonore – c\u2019est l\u2019obsession contagieuse de l\u2019in\u00e9narrable Harriet – . C\u2019est sans compter la violence qui les rattrape. Le voisin Michel, curieux, circonspect puis mena\u00e7ant. Un podcast plus tard, destin\u00e9 \u00e0 expliquer leur projet, la machine m\u00e9diatique s\u2019emballe, les r\u00e9actions des haters<\/em> aussi, elles qui cherchaient \u00e0 vivre peinardes retir\u00e9es du monde se retrouvent scrut\u00e9es, comment\u00e9es, auscult\u00e9es, nimb\u00e9es d\u2019une aura de scandale (vivre entre femmes, quelle id\u00e9e\u00a0! Elle sont peut-\u00eatre m\u00eame lesbiennes, tiens donc). Peu \u00e0 peu, le sujet du f\u00e9minicide s\u2019invite dans le roman.\u00a0Discr\u00e8tement d\u2019abord, quand Claude enthousiaste montre \u00e0 son fils le film Mauvais Sang<\/em> et s\u2019aper\u00e7oit que l\u2019\u0153uvre tant aim\u00e9e contribue \u00e0 la romantisation du meurtre de femmes. On pourrait lister les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 n\u2019en plus finir\u00a0: les femmes mortes font de bonnes histoires, et tant pis si \u00e7a nous fout la naus\u00e9e. Et tant pis si \u00e7a p\u00e9n\u00e8tre nos inconscients si fort que grandi.e.s, hommes et femmes ont int\u00e9gr\u00e9 dans le logiciel qu\u2019infliger des souffrances par amour, c\u2019\u00e9tait banal. Et m\u00eame, sans doute une preuve d\u2019amour. Le roman pose alors des questions essentielles : que faire face aux f\u00e9minicides\u00a0? Quelle alternative \u00e0 la justice d\u2019\u00c9tat qui ne fait malheureusement pas assez, pas bien son travail\u00a0? Y a-t-il un usage l\u00e9gitime de la violence\u00a0? L\u2019autrice ne se pose pas en sp\u00e9cialiste de la question, en th\u00e9oricienne s\u00fbre de son fait, mais l\u2019art du roman, la confrontation des points de vue des personnages, permettent d\u2019envisager des pistes de r\u00e9flexion diverses et fertiles.<\/p>\n\n\n\nPour finir, et parce que la joie, la danse et la musique sont de puissants outils de r\u00e9sistance, en attendant l\u2019organisation du Kate Bush Festival sorti des pages du livre pour nous r\u00e9unir dans la vraie vie, je vous engage \u00e0 bosser la chor\u00e9graphie de Wuthering Heights<\/em>\u00a0!<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Il n\u2019y a rien de pire au monde que passer pour une femme qui d\u00e9teste les hommes. On peut \u00eatre raciste, antis\u00e9mite, violeur ou bouffeur de b\u00e9b\u00e9s que les hommes nous le pardonneraient mieux qu\u2019une suspicion de misandrie. (\u2026) Pourtant, je ne les d\u00e9teste pas, moi, les hommes. Je m\u2019en passe, c\u2019est tout. Depuis que j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de vivre en dehors de leur soci\u00e9t\u00e9, de leurs regards, ma vie a chang\u00e9, le quotidien s\u2019est apais\u00e9 et mon corps tout entier a enfin commenc\u00e9 \u00e0 respirer.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Ce choix de l\u2019amiti\u00e9 n\u2019est pourtant pas exclusif et ne constitue pas un geste de rupture qui mettrait la famille \u00e0 la poubelle. M\u00eame l\u2019ex, qui pourrait donner lieu \u00e0 la caricature facile, est nuanc\u00e9. Sophie Pointurier \u00e9crit la r\u00e9conciliation, qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec le compromis, la r\u00e9signation ou le sacrifice. Quant au fils de Claude, Lenny, il est partie prenante dans l\u2019aventure, adolescent qui ne se retrouve pas compl\u00e8tement dans les injonctions faites \u00e0 son genre. Dans l\u2019\u00e9conomie du roman, il donne aussi l\u2019occasion de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que c\u2019est qu\u2019\u00e9duquer un gar\u00e7on quand on est une femme qui s\u2019est lass\u00e9e des rapports de force et m\u00e9caniques de pouvoir binaires :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Avoir un gar\u00e7on est une exp\u00e9rience qui oblige \u00e0 regarder de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 tout en ne perdant pas son angle. J\u2019ai toujours envisag\u00e9 Lenny comme un prolongement \u00e9trange de moi-m\u00eame, un \u00eatre qui allait, malgr\u00e9 tous mes efforts, appr\u00e9hender le monde d\u2019une fa\u00e7on que je ne conna\u00eetrais jamais, simplement parce qu\u2019on n\u2019appartient pas au m\u00eame groupe social. (\u2026) Je sais l\u2019enfance, mais je ne sais pas ce que c\u2019est d\u2019\u00eatre un petit gar\u00e7on de cinq ou dix ans. Je sais l\u2019adolescence, mais pas les effets de la pubert\u00e9 dans un corps de gar\u00e7on. Je ne connais pas non plus la pression sociale, la pression du groupe, l\u2019injonction \u00e0 \u00eatre un mec, ni comment ils se traitent entre eux. Je devine ce qui se trame autour de la virilit\u00e9, les efforts d\u00e9ploy\u00e9s \u00e0 masquer la moindre \u00e9mergence de vuln\u00e9rabilit\u00e9, et je lui en parle. Du moins, j\u2019essaie.<\/p>
Moi je sais les copines, l\u2019angoisse du corps, les formes qu\u2019on redoute autant qu\u2019on d\u00e9teste. Je sais les \u00ab\u00a0Souris et tiens-toi bien\u00a0\u00bb, le plafond de verre ou les \u00ab\u00a0Sale pute\u00a0\u00bb. Nos communaut\u00e9s de destin diff\u00e8rent et se rejoignent par endroits, alors on discute pour bouger les lignes. C\u2019est comme si j\u2019observais sa vie sur le pas de la porte, et c\u2019est curieusement dans cette distance qu\u2019on trouve notre complicit\u00e9, parce que Lenny et moi on s\u2019entend et on avance tous les deux comme \u00e7a. On se traduit \u00e0 vue.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
L\u2019exp\u00e9rience de la communaut\u00e9<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Le projet de Claude aboutit et donne lieu \u00e0 un joyeux m\u00e9lange de g\u00e9n\u00e9rations, de partage d\u2019exp\u00e9riences et de mises en commun des savoirs et des comp\u00e9tences. Sur le vaste terrain, les personnages se lancent dans le chantier de r\u00e9fection des maisons plus ou moins v\u00e9tustes tout en travaillant la terre alentour. On les voit mettre leurs corps en jeu, s\u2019adonner aux t\u00e2ches les plus physiques, questionner les charpentes, clouer, visser, scier, douter, se tromper, s\u2019encourager, transmettre, apprendre ensemble et contempler heureuses le fruit du labeur collectif, assembl\u00e9e h\u00e9t\u00e9roclite de Wonder Women<\/em> qui ont b\u00e2ti leur Paradise Land<\/em> de leurs mains. Les b\u00e9guines sont \u00e9voqu\u00e9es, ces femmes qui ont exp\u00e9riment\u00e9 d\u00e8s le Moyen \u00c2ge la vie communautaire lib\u00e9r\u00e9es du joug masculin sans totalement se remettre entre les mains de l\u2019\u00c9glise. Certaines furent condamn\u00e9es au b\u00fbcher, sorci\u00e8res d\u00e9sign\u00e9es mena\u00e7ant l\u2019ordre social par leur refus de s\u2019y soumettre. \u00c9lie traverse les si\u00e8cles en ass\u00e9nant\u00a0: \u00ab\u00a0quand tes b\u00e9guines se sont arr\u00eat\u00e9es, les gouines ont pris le relais.\u00a0\u00bb, et nous voil\u00e0 dans l\u2019Oregon des ann\u00e9es 70, o\u00f9 fut cr\u00e9\u00e9 l\u2019Oregon Women\u2019s Land Trust, premi\u00e8re fiducie fonci\u00e8re pour femmes (voir les r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques passionnantes qui permettent d\u2019acc\u00e9der aux t\u00e9moignages de ces femmes qui se sont unies pour acheter des terres et cr\u00e9er des communaut\u00e9s ind\u00e9pendantes, dont certaines sont toujours en activit\u00e9 aujourd\u2019hui). Inspir\u00e9es de toutes ces exp\u00e9riences pass\u00e9es, Claude et ses comparses sont bient\u00f4t rejointes par de nouvelles recrues. Beatriz, ancienne membre de l\u2019ETA ayant s\u00e9journ\u00e9 en prison, transporte avec elle toute une lign\u00e9e de r\u00e9volutionnaires m\u00e9connues ou oubli\u00e9es, comme la Commandante Ramona, figure majeure du zapatisme au Chiapas, Petra Herrera, Blanca Canales, autres figures qui n\u2019ont pas rechign\u00e9 \u00e0 prendre les armes lorsqu\u2019elles l\u2019ont jug\u00e9 n\u00e9cessaire pour prot\u00e9ger leurs corps, leurs familles, leurs terres. \u00c9lie insiste\u00a0: \u00ab\u00a0Il faut \u00e9crire les biographies, Claude, il faut \u00e9crire les histoires.\u00a0\u00bb. C\u2019est ce que fait Sophie Pointurier, convoquer les femmes qui ont lutt\u00e9 dans le pass\u00e9 et qu\u2019on a bien souvent r\u00e9duites \u00e0 des folles ou \u00e0 des amoureuses manipul\u00e9es, sans reconna\u00eetre leur agentivit\u00e9 politique. Se souvenir qu\u2019on n\u2019h\u00e9rite pas que d\u2019un statut de victime mais de luttes victorieuses, parfois. L\u2019autrice brasse ainsi divers courants des f\u00e9minismes actuels et pass\u00e9s. Point de puret\u00e9 militante ici, chacune trouve sa place avec ses r\u00e9f\u00e9rences et ses angles morts\u00a0: les anciennes sont gentiment moqu\u00e9es car elles ne ma\u00eetrisent pas le langage ni les concepts d\u2019aujourd\u2019hui, les jeunes militantes sont remises \u00e0 leur place quand elles d\u00e9barquent avec leur \u00ab\u00a0f\u00e9minisme de r\u00e9citation\u00a0\u00bb. Si Claude est sceptique concernant le \u00ab\u00a0f\u00e9minin sacr\u00e9\u00a0\u00bb et la touche \u00e9sot\u00e9rique dont est nimb\u00e9e \u00c9lie, elle accueille sans arrogance l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. R\u00e9conciliation, toujours. Il y a de la place dans ce roman pour un spectre assez large de f\u00e9minismes (pas tous quand m\u00eame hein, Marl\u00e8ne Schiappa n\u2019est pas invit\u00e9e non plus).<\/p>\n\n\n\n
L\u2019usage de la violence<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Tout \u00e7a pourrait continuer tranquillement en donnant simplement aux lecteurices une sacr\u00e9e envie de demander l\u2019adresse, de sauter dans un train et de les rejoindre pour se frotter \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience du chantier participatif, Kate Bush en fond sonore – c\u2019est l\u2019obsession contagieuse de l\u2019in\u00e9narrable Harriet – . C\u2019est sans compter la violence qui les rattrape. Le voisin Michel, curieux, circonspect puis mena\u00e7ant. Un podcast plus tard, destin\u00e9 \u00e0 expliquer leur projet, la machine m\u00e9diatique s\u2019emballe, les r\u00e9actions des haters<\/em> aussi, elles qui cherchaient \u00e0 vivre peinardes retir\u00e9es du monde se retrouvent scrut\u00e9es, comment\u00e9es, auscult\u00e9es, nimb\u00e9es d\u2019une aura de scandale (vivre entre femmes, quelle id\u00e9e\u00a0! Elle sont peut-\u00eatre m\u00eame lesbiennes, tiens donc). Peu \u00e0 peu, le sujet du f\u00e9minicide s\u2019invite dans le roman.\u00a0Discr\u00e8tement d\u2019abord, quand Claude enthousiaste montre \u00e0 son fils le film Mauvais Sang<\/em> et s\u2019aper\u00e7oit que l\u2019\u0153uvre tant aim\u00e9e contribue \u00e0 la romantisation du meurtre de femmes. On pourrait lister les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 n\u2019en plus finir\u00a0: les femmes mortes font de bonnes histoires, et tant pis si \u00e7a nous fout la naus\u00e9e. Et tant pis si \u00e7a p\u00e9n\u00e8tre nos inconscients si fort que grandi.e.s, hommes et femmes ont int\u00e9gr\u00e9 dans le logiciel qu\u2019infliger des souffrances par amour, c\u2019\u00e9tait banal. Et m\u00eame, sans doute une preuve d\u2019amour. Le roman pose alors des questions essentielles : que faire face aux f\u00e9minicides\u00a0? Quelle alternative \u00e0 la justice d\u2019\u00c9tat qui ne fait malheureusement pas assez, pas bien son travail\u00a0? Y a-t-il un usage l\u00e9gitime de la violence\u00a0? L\u2019autrice ne se pose pas en sp\u00e9cialiste de la question, en th\u00e9oricienne s\u00fbre de son fait, mais l\u2019art du roman, la confrontation des points de vue des personnages, permettent d\u2019envisager des pistes de r\u00e9flexion diverses et fertiles.<\/p>\n\n\n\n
Pour finir, et parce que la joie, la danse et la musique sont de puissants outils de r\u00e9sistance, en attendant l\u2019organisation du Kate Bush Festival sorti des pages du livre pour nous r\u00e9unir dans la vraie vie, je vous engage \u00e0 bosser la chor\u00e9graphie de Wuthering Heights<\/em>\u00a0!<\/p>\n\n\n\n