{"id":5159,"date":"2023-06-08T22:07:11","date_gmt":"2023-06-08T20:07:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=5159"},"modified":"2023-06-08T22:07:12","modified_gmt":"2023-06-08T20:07:12","slug":"sirene-debout-de-nina-mac-laughlin-wake-culture","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2023\/06\/08\/sirene-debout-de-nina-mac-laughlin-wake-culture\/","title":{"rendered":"Sir\u00e8ne, debout de Nina Mac Laughlin : Wake culture"},"content":{"rendered":"\n

Il vient un moment dans la vie d\u2019une f\u00e9ministe n\u00e9e dans les ann\u00e9es 80-90 o\u00f9 elle se prend \u00e0 regarder m\u00e9lancoliquement son DVD d\u2019Arizona Dream<\/em>, de La Belle et la B\u00eate<\/em> ou de Breaking the Waves<\/em> en se demandant\u00a0: attends, heu, est-ce que je peux<\/em> encore aimer \u00e7a\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

En comprenant ce que j\u2019ai compris ? En sachant ce que j\u2019ai appris ?<\/p>\n\n\n\n

Ce \u00e0 quoi je r\u00e9pondrai\u00a0: une de mes \u0153uvres fondatrices, c\u2019est les M\u00e9tamorphoses<\/em> d\u2019Ovide, alors vos petits probl\u00e8mes, hein.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Cr\u00e9dit photo Kelly Davidson<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Les M\u00e9tamorphoses<\/em>. Ce gigantesque po\u00e8me latin qui rebrasse toute la mythologie antique pour en feuilleter chaque transformation, chaque divinit\u00e9, chaque homme ou femme chang\u00e9e en animal, en plante, en rocher, en source, en constellation, en un autre humain, en un souffle, en moins ou plus encore \u2013 promis j\u2019essaie de garder sous contr\u00f4le la prof de lettres classiques en moi. Ce pilier fondateur de la po\u00e9sie occidentale. Et de la culture du viol. Pas si \u00e9tonnant, quand on y pense : les mythes ont tendance \u00e0 remplacer \u00ab Il \u00e9tait une fois<\/em> \u00bb par \u00ab Zeus couche avec une mortelle sans trop son consentement.<\/em> \u00bb Ovide ajoute \u00e0 \u00e7a une \u00e9rotisation \u00e9vidente de ce non-consentement, une esth\u00e9tisation de ces m\u00e9tamorphoses subies, seul moyen pour celles qui fuient d\u2019esp\u00e9rer \u00e9chapper \u00e0 leurs agresseurs. Tu peux pas y couper, mais tu peux devenir un arbre.<\/p>\n\n\n\n

Et moi, \u00e9tudiante, quand j\u2019ai lu les M\u00e9tamorphoses<\/em>, je n\u2019avais pas l\u2019armature conceptuelle f\u00e9ministe n\u00e9cessaire pour traduire et comprendre \u00e7a : cet enracinement du po\u00e8me dans la culture du viol. Je me suis fascin\u00e9e pour la beaut\u00e9 des corps qui changent, l\u2019\u00e9vocation de l\u2019instant o\u00f9 \u00e7a bascule et o\u00f9 la main devient branche, pour le g\u00e9nie de la construction narrative, pour l\u2019\u00e9merveillement de ce monde bruissant d\u2019\u00e2mes dans tous ses recoins. Puis la r\u00e9flexion f\u00e9ministe a fait son chemin en moi et<\/p>\n\n\n\n

\u2026. oooohhhhhhh<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce que j\u2019en fais, alors, de mon Ovide ? Je le crame ? Je l\u2019enseigne ? Je le cancel ?<\/p>\n\n\n\n

Et puis Nina MacLaughlin est arriv\u00e9e dans mon existence et elle a dit : on le rechante<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Elle n\u2019est pas la premi\u00e8re \u00e0 donner enfin voix aux h\u00e9ro\u00efnes de la mythologie. Margaret Atwood a fait parler P\u00e9n\u00e9lope, Ursula Le Guin Lavinia, Madeline Miller Circ\u00e9\u2026 Mais celles-ci vivaient dans des \u00e9pop\u00e9es, et elles avaient plein de choses \u00e0 raconter. Peu de plumes s\u2019\u00e9taient occup\u00e9es de celles qui n\u2019ont rien d\u2019autre \u00e0 dire que le viol dont elles ont \u00e9t\u00e9 victimes, parce qu\u2019apr\u00e8s ce viol elles ne sont m\u00eame plus humaines. Litt\u00e9ralement. Sir\u00e8ne, debout<\/em> leur rend la voix, en trente textes autonomes. Et c\u2019est fabuleux.<\/p>\n\n\n\n

Il y a de la modernisation \u00e0 l\u2019\u0153uvre, quand Alcm\u00e8ne devient la femme enceinte un peu reloue qui babille sur sa grossesse, quand Polyph\u00e8me spamme Galat\u00e9e de mails non sollicit\u00e9s comme un gros forceur, quand les Enfers d\u2019Eurydice deviennent le club o\u00f9 elle pr\u00e9f\u00e8re rester plut\u00f4t que de suivre Orph\u00e9e dans une relation toxique. Mais ces \u00e9l\u00e9ments ne gomment jamais la nature magique des ph\u00e9nom\u00e8nes : pas de rationalisation de l\u2019existence des dieux, de la v\u00e9rit\u00e9 des m\u00e9tamorphoses. Si bien qu\u2019on n\u2019a pas seulement l\u2019impression de lire une r\u00e9\u00e9criture. On re-lit Ovide, comme jamais on ne l\u2019avait lu. On r\u00e9-entend son texte, mais dit par les voix des femmes.<\/p>\n\n\n\n

Il y a des textes l\u00e9gers et doux, quelques couples vieillissants et heureux, Pomone ou Baucis. Il y a des textes atroces de violence \u2013 faites un peu gaffe si vous ne connaissez pas d\u00e9j\u00e0 l\u2019histoire de Procn\u00e9 et Philom\u00e8le, probablement la plus horrible d\u2019une mythologie qui ne recule pas devant la mutilation et le cannibalisme. Il y a des textes salutaires pour rappeler aux paniqu\u00e9s transphobes qu\u2019au premier si\u00e8cle d\u00e9j\u00e0 on \u00e9crivait sur celleux qui passent d\u2019un genre \u00e0 l\u2019autre : Tir\u00e9sias, C\u00e9nis, Iphis. Il y en a pour nous rappeler que les femmes aussi commettent des violences, comme Ph\u00e8dre ou Salmacis. Il y a des portraits g\u00e9niaux de connards misogynes, Pygmalion qui d\u00e9teste tellement les femmes qu\u2019il pr\u00e9f\u00e8re se construire une statue froide et lisse, Apollon qui sort les pires disquettes (\u00ab J\u2019ai invent\u00e9 la m\u00e9decine mais je connais aucune herbe capable de gu\u00e9rir la fi\u00e8vre que j\u2019\u00e9prouve pour toi<\/em> \u00bb). Il y a des po\u00e8mes, des exp\u00e9rimentations litt\u00e9raires, des dialogues et des monologues, des textes dr\u00f4les, des textes bouleversants.<\/p>\n\n\n\n

Et au c\u0153ur, il y a les r\u00e9cits de viols et de violences faites aux femmes, les plus nombreux parce qu\u2019ils sont partout dans l\u2019\u0153uvre originale. Pos\u00e9idon est un violeur. Apollon est un violeur. Pan est un violeur. Zeus, m\u00eame si le texte d\u2019Ovide ne le nomme jamais ainsi, est un \u00e9norme violeur. Et quand les dieux ne violent pas, ils commandent aux hommes de le faire \u00e0 leur place, comme pour la n\u00e9r\u00e9ide Th\u00e9tis, parce que l\u2019enfant qui na\u00eetrait d\u2019elle surpasserait son p\u00e8re alors autant se d\u00e9barrasser via un mortel d\u2019une pareille proph\u00e9tie.<\/p>\n\n\n\n

Vous allez r\u00e9agir comment si j\u2019\u00e9cris que ce sont les plus remarquables sc\u00e8nes de viol que j\u2019ai lues ?<\/p>\n\n\n\n

Si \u00e7a vous fait hurler, je comprends. Parce qu\u2019on nous en a vendues, des ces sc\u00e8nes ultra-esth\u00e9tis\u00e9es par un regard masculin qui jouissait des violences inflig\u00e9es aux femmes en se parant du bon droit de l\u2019\u00e2\u00e2\u00e2\u00e2rt pour nous expliquer, si on d\u00e9tournait le regard : \u00ab mais atteeeeeends tu voix bien que l\u2019\u0153uvre condaaaaaamne ce genre de choses, ce qui compte c\u2019est la r\u00e9alisation c\u2019est tellement ARTISTIQUE \u00bb pendant qu\u2019on allait gerber dans un coin. Et parce qu\u2019on en a lu, des sc\u00e8nes \u00e9crites par des femmes, par nos s\u0153urs, coll\u00e9es \u00e0 du v\u00e9cu, insoutenables de sinc\u00e9rit\u00e9, n\u00e9cessaires \u00e9videmment, mais belles<\/em>, non, comment est-ce qu\u2019on oserait m\u00eame penser le mot.<\/p>\n\n\n\n

Ici ce n\u2019est ni l\u2019un ni l\u2019autre. C\u2019est \u00e9crit du dedans, avec z\u00e9ro patience pour les justifications des perp\u00e9trateurs ; du dedans mais d\u2019ailleurs, d\u2019un monde o\u00f9 la m\u00e9tamorphose n\u2019est pas seulement une m\u00e9taphore de la sid\u00e9ration ou de la dissociation (m\u00eame si elle fonctionne aussi comme \u00e7a) mais une v\u00e9rit\u00e9 po\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

Io qui raconte, elle dont le texte ovidien ne dit jamais qu\u2019elle est victime :<\/p>\n\n\n\n

Je suis une fille. Je m\u2019appelle Io. Je dis non merci, pas moi, arr\u00eatez s\u2019il vous pla\u00eet. Mais d\u2019un seul coup, les mots n\u2019ont plus d\u2019importance. Je n\u2019ai plus d\u2019importance.<\/em><\/p>

Je suis\u00a0: debout contre un arbre. Par terre. Sur le ventre. Fendue. Tout son corps sur le mien. Le mot est trop petit, trop connu, trop dompt\u00e9 pour ce qui s\u2019est produit. Et ce n\u2019\u00e9tait que le d\u00e9but, de toute fa\u00e7on. (\u2026)<\/em><\/p>

Mes mots n\u2019avaient aucun pouvoir. Je parlais la langue des b\u00eates. J\u2019\u00e9tais incapable de me faire comprendre. Je n\u2019\u00e9tais plus cet \u00eatre pleinement humain qui m\u2019\u00e9tait familier, l\u2019amie de Linda, Daniel et Quinn, qui aimait le raisin quand elle \u00e9tait enfant, et d\u00e9testait les chaussettes, qui dessinait des ch\u00e2teaux et des tigres, qui rit quand on fait des rimes. (\u2026) D\u2019un seul coup, tout \u00e7a a disparu et j\u2019\u00e9tais un corps, une entr\u00e9e, un moyen. (\u2026)<\/em><\/p>

La femme de Jupiter savait ce qu\u2019\u00e9tait son \u00e9poux \u2013 si ce n\u2019est qu\u2019au lieu de dire\u00a0: Mon \u00e9poux est un violeur, elle disait\u00a0: Mon \u00e9poux se laisse facilement tenter et c\u00e8de \u00e0 ses d\u00e9sirs, et elle en voulait aux tentatrices d\u2019exister. (\u2026) Jupiter ne voulait pas du courroux de sa femme, il ne voulait pas la blesser. Donc ce l\u00e2che m\u2019a chang\u00e9e en vache.<\/em><\/p>

Il avait d\u00e9j\u00e0 fait de moi une b\u00eate.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

(Pardon, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 long, et je m\u2019en veux quand m\u00eame d\u2019avoir autant coup\u00e9 !)<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 comment je veux, maintenant, relire Ovide. Debout et r\u00e9veill\u00e9e, comme l\u2019invite le titre, en anglais Wake, siren<\/em> (d\u2019o\u00f9 mon calembour \u00e0 la Lib\u00e9 dans le titre). Et rechant\u00e9. Voil\u00e0 ce qu\u2019on peut faire, j\u2019esp\u00e8re, de ces \u0153uvres qui nous piquent le c\u0153ur et nous tiraillent entre l\u2019amour qu\u2019on leur a port\u00e9 et la lucidit\u00e9 avec laquelle on a r\u00e9appris \u00e0 les regarder. Pas les cancel<\/em> : les rechanter, de nos voix et de celles de nos s\u0153urs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il vient un moment dans la vie d\u2019une f\u00e9ministe n\u00e9e dans les ann\u00e9es 80-90 o\u00f9 elle se prend \u00e0 regarder m\u00e9lancoliquement son DVD d\u2019Arizona Dream, de La Belle et la B\u00eate ou de Breaking the Waves en se demandant\u00a0: attends, heu, est-ce que je peux encore aimer \u00e7a\u00a0? En comprenant ce que j\u2019ai compris ? 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