{"id":4735,"date":"2022-11-20T15:31:08","date_gmt":"2022-11-20T14:31:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=4735"},"modified":"2022-11-27T12:16:37","modified_gmt":"2022-11-27T11:16:37","slug":"tu-as-vu-le-visage-de-dieu-et-romance-de-la-noire-blonde-de-gabriela-cabezon-camara-les-filles-du-feu","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2022\/11\/20\/tu-as-vu-le-visage-de-dieu-et-romance-de-la-noire-blonde-de-gabriela-cabezon-camara-les-filles-du-feu\/","title":{"rendered":"Tu as vu le visage de Dieu et Romance de la noire Blonde\u00a0de Gabriela Cabez\u00f3n C\u00e1mara\u00a0: Les filles du feu"},"content":{"rendered":"\n

Apr\u00e8s avoir \u00e9dit\u00e9 Pleines de gr\u00e2ce <\/em>en 2020 et Les Aventures de China Iron <\/em>en 2021, les \u00e9ditions de l\u2019Ogre continuent de diffuser en France l\u2019\u0153uvre de Gabriela Cabez\u00f3n C\u00e1mara, une \u00e9crivaine, journaliste et militante f\u00e9ministe argentine, consid\u00e9r\u00e9e, \u00e0 raison, comme l\u2019une des figures les plus importantes de la litt\u00e9rature latino-am\u00e9ricaine (et dont, pour ma part, je n\u2019avais jamais entendu parler avant le merveilleux travail des \u00e9ditions de l\u2019Ogre). Cette nouvelle parution r\u00e9unit deux textes de l\u2019autrice : un conte, Tu as vu le visage de Dieu, <\/em>et une nouvelle Romance de la Noire Blonde, <\/em>datant respectivement de 2011 et 2014 pour leur version originale.<\/p>\n\n\n\n

A moins qu\u2019il ne s\u2019agisse de longs po\u00e8mes, car les deux textes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits en vers. Une m\u00e9trique que ne pouvait malheureusement pas rendre la traduction en fran\u00e7ais. Une note de Guillaume Contr\u00e9, le traducteur, s\u2019en explique et s\u2019en excuse dans la pr\u00e9face\u00a0: plut\u00f4t que nuire au sens en cherchant \u00e0 conserver le vers, il a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 la prose libre. Toujours est-il que ces textes sont pure po\u00e9sie, j\u2019y reviendrai.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Une r\u00e9\u00e9criture de <\/strong>La Belle au Bois dormant<\/strong><\/em><\/h4>\n\n\n\n

Tu as vu le visage de Dieu <\/em>est pr\u00e9sent\u00e9 dans la pr\u00e9face fran\u00e7aise de l\u2019autrice comme une r\u00e9\u00e9criture de La Belle au Bois dormant. <\/em>Et franchement les h\u00e9ro\u00efnes de Perrault, des fr\u00e8res Grimm ou de Disney ont plut\u00f4t beaucoup de bol par rapport \u00e0 Beya, l\u2019h\u00e9ro\u00efne de Gabriela Cabez\u00f3n Camara, qui n\u2019est pas exactement en train de vivre sa meilleure vie, c\u2019est le moins qu\u2019on puisse dire.<\/p>\n\n\n\n

En effet, l\u2019histoire de Beya a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e \u00e0 l\u2019autrice par un fait divers qui connut une forte couverture m\u00e9diatique en Argentine : la disparition de Marita Ver\u00f3n le 3 avril 2002, une jeune fille de 23 ans, dans la province de Tucum\u00e1n, tr\u00e8s vraisemblablement enlev\u00e9e et asservie par un r\u00e9seau de traite de femmes. Le sort de Marita Ver\u00f3n, pass\u00e9 au filtre de l\u2019un des contes les plus flippants de notre enfance et nous voici donc avec Beya, jeune femme kidnapp\u00e9e et prostitu\u00e9e de force dans un sordide bar \u00e0 putes. Le titre du conte fait lui-m\u00eame r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’expression argentine \u00ab voir le visage de Dieu \u00bb <\/em>utilis\u00e9e pour d\u00e9crire le plaisir de la premi\u00e8re exp\u00e9rience sexuelle des jeunes hommes, initi\u00e9s par leurs a\u00een\u00e9s dans des bordels.<\/p>\n\n\n\n

Amie lectrice, ami lecteur, si vous \u00eates mal \u00e0 l\u2019aise avec les sc\u00e8nes de viols ou les descriptions crues, quoique po\u00e9tiques, de violences sexuelles, passez votre chemin. Ce texte risque fort de vous \u00eatre insupportable (mais essayez quand m\u00eame de faire l\u2019effort, car la lecture en vaut vraiment la peine) :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab  [\u2026] et si tu pries Dieu sans penser qu\u2019Il doit bien savoir \u00e0 quel point tu te fais \u00e9clater et qu\u2019un Notre P\u00e8re ne lui suffira pas pour t\u2019envoyer un miracle, c\u2019est parce que le maquereau en chef, alias le Charognard, le Tonnerre, le Rat, tu ne veux pas le prendre dans tes bras quand il te caresse apr\u00e8s t\u2019avoir frapp\u00e9e et s\u2019\u00eatre servi de toi comme d\u2019un cendrier pour \u00e9teindre sa cigarette, \u00e7a non, \u00e7a n\u2019arrivera pas, jamais tu ne l\u2019aimeras ce prox\u00e9n\u00e8te assassin : tu te recommandes \u00e0 J\u00e9hovah et tu le hais ce fils de pute qui te matraque parce que tu joues l\u2019idiote, mongole de Beya au bois dormant, dit-il et crie-t-il avant de te frapper un bon coup, et tu vas voir pute abrutie, ici c\u2019est moi qui d\u00e9cide quand tu dors, il hurle et il cogne plus fort, avec une fureur de tyran car m\u00eame quand tu es debout et qu\u2019on te baise et que tu re\u00e7ois une pluie de gnons tu restes endormie, parce que c\u2019est ta fa\u00e7on d\u2019\u00eatre tortur\u00e9e qui fuit \u00e0 tire-d\u2019aile, et il dit qu\u2019il va t\u2019apprendre <\/em>\u00e0 \u00eatre r\u00e9veill\u00e9e petite pute et il s\u2019agite rageusement arrim\u00e9 \u00e0 ton fion en t\u2019enculant avec sa pioche, il creuse \u00e0 grands coups, il casse, d\u00e9chire, m\u00e9lange sang et merde et quand ses couilles virent au rouge marron\u00e2tre, il dit \u00e7a suffit et laisse place \u00e0 Medina la vieille sorci\u00e8re, qui t\u2019injecte la came, Beya, [\u2026] \u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Comme le titre et l\u2019extrait cit\u00e9, tout le conte est \u00e9crit \u00e0 la seconde personne du singulier. Le proc\u00e9d\u00e9 peut \u00e9voquer la dissociation traumatique et les exp\u00e9riences de sortie de corps que vivent certaines victimes, notamment de viols. Il peut \u00e9galement se r\u00e9v\u00e9ler impliquant pour la lectrice ou le lecteur, induisant un processus d\u2019identification tr\u00e8s fort \u00e0 l\u2019h\u00e9ro\u00efne. V\u00e9ritable courant de conscience, son soliloque donne \u00e0 \u00e9prouver tous les sentiments qui traversent Beya : douleur, incompr\u00e9hension, tristesse, indiff\u00e9rence, col\u00e8re, rage, terreur mais aussi foi, apaisement et une forme de joie, lorsqu\u2019avec elle on d\u00e9couvre le visage de Dieu, \u00ab blanc et radieux comme rien d\u2019autre ne saurait l\u2019\u00eatre, comme la somme de toutes les bonnes choses de la vie \u00bb, <\/em>offrant au passage une ironique et sublime r\u00e9appropriation f\u00e9ministe de l\u2019expression populaire argentine.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je ne crois pas vous spoiler en vous d\u00e9voilant qu\u2019une fois r\u00e9veill\u00e9e, Beya ne pense pas vraiment \u00e0 se parer d\u2019une belle robe pour \u00e9pouser un prince charmant. L\u2019h\u00e9ro\u00efne ayant enfil\u00e9 un tout autre costume (que je vous laisse le plaisir de d\u00e9couvrir), la r\u00e9\u00e9criture de La Belle au Bois Dormant<\/em> se double d\u2019une relecture de la l\u00e9gende et du martyre de Saint Georges. La pute devient sainte et sa vengeance est sacr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Tu as vu le visage de Dieu<\/em> a eu un grand retentissement en Argentine. Le S\u00e9nat lui a d\u00e9cern\u00e9 le prix Alfredo Palacios en reconnaissance de sa contribution \u00e0 la lutte contre les r\u00e9seaux de traite des \u00eatres humains, tandis que le Parlement de Buenos Aires d\u00e9clarait l\u2019\u0153uvre d\u2019int\u00e9r\u00eat social. On comprend pourquoi. J\u2019ai rarement vu r\u00e9unies dans une m\u00eame \u0153uvre avec une telle force puissances po\u00e9tique, politique et populaire.<\/p>\n\n\n\n

De feu, d\u2019art et d\u2019amour<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la lecture d\u2019un tel chef d\u2019\u0153uvre, je craignais d\u2019\u00eatre d\u00e9\u00e7ue par la lecture de la seconde \u0153uvre du volume. Eh bien, pas du tout. Si j\u2019ai admir\u00e9 Tu as vu le visage de Dieu, <\/em>j\u2019ai ador\u00e9 Romance de la noire blonde, <\/em>tout simplement la plus belle histoire d\u2019amour que j\u2019ai lue depuis longtemps.<\/p>\n\n\n\n

Et si les immolations vous sont moins p\u00e9nibles que les sc\u00e8nes de viols ou de tortures, ce texte ne devrait pas vous poser de probl\u00e8mes particuliers, amies lectrices, amis lecteurs, \u00e2mes parfois trop sensibles.<\/p>\n\n\n\n

Comme le conte pr\u00e9c\u00e9dent, la nouvelle est inspir\u00e9e de faits r\u00e9els selon l\u2019expression consacr\u00e9e, en l\u2019occurrence la mort de Rub\u00e9n Arias, un p\u00e8re de famille de cinq enfants qui a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 s\u2019immoler par le feu que d\u2019\u00eatre expuls\u00e9 de son logement par la police. Hors l\u2019immolation, Gabi, l\u2019h\u00e9ro\u00efne de la nouvelle n\u2019a que peu \u00e0 voir avec Rub\u00e9n Arias. Comme l\u2019explique l\u2019autrice dans la pr\u00e9face de l\u2019\u00e9dition fran\u00e7aise :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab C\u2019est une po\u00e8te coca\u00efnomane qui, bien d\u00e9fonc\u00e9e, s\u2019immole quand la police s\u2019appr\u00eate \u00e0 \u00e9vacuer un immeuble d\u2019artistes squatteurs dans lequel elle se trouve par hasard. [\u2026] Sans s\u2019en rendre compte, sans m\u00eame savoir ce qui s\u2019est pass\u00e9 \u2013 c\u2019est la gueule de bois la plus sombre de sa vie \u2013, elle va se r\u00e9veiller en \u00e9tant une autre : elle n\u2019a plus de visage, le feu l\u2019a d\u00e9vor\u00e9, et elle est devenue la leader presque sainte des artistes qu\u2019elle a sauv\u00e9s de l\u2019\u00e9vacuation \u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La premi\u00e8re partie du texte est jouissive de joie militante (si on en revient \u00e0 la valeur guerri\u00e8re du mot), cette joie du rapport de force qu\u2019on parvient \u00e0 inverser parfois gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019action collective :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab A ce moment-l\u00e0, on avait d\u00e9j\u00e0 un grand r\u00e9seau Nextel, Twitter et WhatsApp, et en une journ\u00e9e on leur a foutu un bordel f\u00e9d\u00e9ral. Un d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 par logement, un bonze \u00e0 chaque balcon avec une torche dans la main d\u00e8s que le jour a baiss\u00e9. Chaque tour semblait un arbre de No\u00ebl de mauvais augure \u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

L\u2019histoire est \u00e9crite cette fois-ci \u00e0 la premi\u00e8re personne, c\u2019est Gabi elle-m\u00eame qui la raconte, avec toujours une bonne dose de tranchant, de distanciation et d\u2019ironie. Romance de la noire blonde <\/em>pourrait presque servir de manuel aux apprentis activistes (mais sans jamais \u00eatre dogmatique, ou pour le dire directement \u00ab chiant \u00bb) et on aurait presque envie de se faire cramer la gueule pour voir\u2026 d\u2019autant que Gabi, partie en tourn\u00e9e internationale, rencontrera \u00e0 Venise un amour flamboyant en la personne d\u2019Elena, une riche collectionneuse helv\u00e9tique :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je l\u2019ai vue passer et il m\u2019est arriv\u00e9 ce qui arrive \u00e0 tant de Noirs : elle m\u2019a plu parce qu\u2019elle \u00e9tait grande, blonde, muscl\u00e9e, qu\u2019elle portait ses v\u00eatements en lin avec la m\u00eame \u00e9l\u00e9gance qu\u2019Achille aurait port\u00e9 le drapeau grec en chevauchant sur une jument noire couverte d\u2019acier sur la rive de la mer bleu profond de Troie, je veux dire qu\u2019elle m\u2019a plu et que je l\u2019ai vue envelopp\u00e9e de coucher de soleil sur la mer avec po\u00e8me rose et fond musical [\u2026] \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Et c\u2019est dans ce genre de moments qu\u2019on regrette de ne pas lire l\u2019espagnol, parce que le texte en VO est compos\u00e9 en octosyllabes et hend\u00e9casyllabes (soit un vers de onze syllabes, peu usit\u00e9 dans la po\u00e9sie fran\u00e7aise, mais m\u00e8tre star de po\u00e9sie latine \u00e9rotique et de la po\u00e9sie italienne tout court) et que \u00e7a doit quand m\u00eame \u00eatre encore plus \u00e9blouissant et \u00e9mouvant que \u00e7a ne l\u2019est d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

De la jouissance politique, le texte passe \u00e0 la jouissance \u00e9rotique (les sc\u00e8nes de cul sont d\u2019une beaut\u00e9 anthologique, j\u2019en aurais bien cit\u00e9es mais j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 beaucoup trop longue) et la romance se poursuivra en \u0153uvre d\u2019art, \u00e0 moins que \u00e7a ne soit l\u2019inverse.<\/p>\n\n\n\n

Il est aussi question de mort, de sens de l\u2019existence, de martyrs et de sacrifices, autant de sujets totalement casse gueule, mais que Gabriela Cabez\u00f3n C\u00e1mara et son h\u00e9ro\u00efne abordent toujours avec justesse et \u00e9motion. Oui je sais ces mots sont tout clich\u00e9s et creux, et j\u2019aurais aim\u00e9 trouver mieux \u00e0 dire, mais c\u2019est vrai et quand vous aurez soulign\u00e9 une phrase sur deux de ce texte et chial\u00e9 sur toutes les pages du bouquin, vous comprendrez.<\/p>\n\n\n\n

En attendant, je pr\u00e9f\u00e8re laisser le mot de la fin \u00e0 Paul B. Preciado (mots qui ouvrent la pr\u00e9sente \u00e9dition) :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Seuls Castellanos Moya et Gabi Cabez\u00f3n ont su \u00e9crire avec une telle pr\u00e9cision la violence de la n\u00e9cropolitique, mais aussi le pouvoir du corps \u00e0 r\u00e9sister et \u00e0 affirmer la volont\u00e9 de vivre. Ce livre peut \u00eatre lu comme un manifeste politique, mais aussi comme un long po\u00e8me accompagnant les rescap\u00e9s \u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Je sais d\u00e9j\u00e0 qu\u2019il m\u2019accompagnera longtemps.<\/p>\n\n\n\n

PS : pour les plus feignasses d\u2019entre vous, j\u2019ai oubli\u00e9 de pr\u00e9ciser que le livre est petit et fait \u00e0 peine plus de 150 pages, donc vous n\u2019avez vraiment aucune excuse pour ne pas le lire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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