{"id":4424,"date":"2022-06-21T12:31:07","date_gmt":"2022-06-21T10:31:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=4424"},"modified":"2022-06-21T12:31:53","modified_gmt":"2022-06-21T10:31:53","slug":"il-partit-tout-mourut-autour-delle-madeleine-bourdouxhe-simone-de-beauvoir-et-ladultere-en-litterature","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2022\/06\/21\/il-partit-tout-mourut-autour-delle-madeleine-bourdouxhe-simone-de-beauvoir-et-ladultere-en-litterature\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Il partit. Tout mourut autour d\u2019elle.\u00a0\u00bb Madeleine Bourdouxhe, Simone de Beauvoir et l\u2019adult\u00e8re en litt\u00e9rature"},"content":{"rendered":"\n

Ils sont rares ces textes qui vous percutent et vous habitent m\u00eame plusieurs jours apr\u00e8s en avoir tourn\u00e9 la derni\u00e8re page. La Femme de Gilles<\/em> est de ceux-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Publi\u00e9 en 1937 chez Gallimard, ce premier roman de Madeleine Bourdouxhe a retrouv\u00e9 les tables des librairies en ce printemps 2022 gr\u00e2ce aux \u00e9ditions Zo\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Autrice belge n\u00e9e en 1906 et morte en 1996, Madeleine Bourdouxhe n\u2019a laiss\u00e9 que peu d\u2019\u0153uvres publi\u00e9es. Apr\u00e8s des \u00e9tudes de philosophie \u00e0 Bruxelles, elle v\u00e9cut quelque temps \u00e0 Paris o\u00f9 elle rencontra Jean Paulhan, le futur \u00e9diteur de La Femme de Gilles<\/em>. Soutien des R\u00e9publicains espagnols puis impliqu\u00e9e dans la R\u00e9sistance fran\u00e7aise pendant l\u2019Occupation, elle refusa cat\u00e9goriquement d\u2019\u00eatre \u00e9dit\u00e9e par des maisons collaborationnistes et publia ses romans suivants chez des \u00e9diteurs ind\u00e9pendants belges (\u00c0 la recherche de Marie<\/em>, 1943, Sous le pont Mirabeau<\/em>, 1944). Apr\u00e8s cela, les \u00e9ditions Gallimard refus\u00e8rent l\u2019un de ses textes. Bless\u00e9e, elle se d\u00e9tournera durablement du milieu \u00e9ditorial.<\/p>\n\n\n\n

Ce sont les milieux f\u00e9ministes des ann\u00e9es 1980 qui red\u00e9couvrent son travail et notamment La Femme de Gilles<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La femme de Gilles, c\u2019est \u00c9lisa. Elle est la m\u00e8re de ses deux, et bient\u00f4t trois enfants. Toute sa vie est organis\u00e9e autour de lui, de ses envies et humeurs. Son emploi du temps tourne autour des trois-huit de l\u2019usine. Ses \u00e9motions sont tout enti\u00e8res tourn\u00e9es vers lui, qu\u2019il soit pr\u00e8s d\u2019elle, ou qu\u2019il soit absent. Mais voil\u00e0, le d\u00e9sir de son mari pour une autre femme est n\u00e9 \u00ab comme \u00e7a, d\u2019un rien \u00bb. Si \u00c9lisa ne comprend pas imm\u00e9diatement les raisons de l\u2019\u00e9loignement de Gilles, elle est empreinte d\u2019une \u00ab inqui\u00e9tude impr\u00e9cise \u00bb. Puis la certitude qui s\u2019impose au plus profond d\u2019elle-m\u00eame : \u00ab tu es seule devant la plus grande douleur de ta vie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ce que nous donne \u00e0 voir l\u2019\u00e9crivaine, c\u2019est la banalit\u00e9 m\u00eame : un homme mari\u00e9 qui s\u2019\u00e9prend d\u2019une autre femme, plus jeune et plus libre. Mais ce n\u2019est pas cet homme qui nous int\u00e9resse, c\u2019est \u00c9lisa, une femme qui se bat contre tous ses instincts et s\u2019accroche \u00e0 ce qui la d\u00e9finit : son amour pour Gilles et l\u2019espoir qu\u2019il porte. Quitte \u00e0 ensevelir sa souffrance sous des couches de para\u00eetre, \u00e0 ravaler ses larmes, \u00e0 devenir la confidente r\u00e9confortante d\u2019un homme qui la bafoue. \u00c9lisa est une femme d\u2019une force incroyable, enferm\u00e9e dans un r\u00f4le qu\u2019elle ne comprend que trop bien, mais port\u00e9e par un amour \u00e0 (presque) toute \u00e9preuve.<\/p>\n\n\n\n

Consid\u00e9rer ce texte comme f\u00e9ministe serait sans doute une interpr\u00e9tation anachronique. Il porte toutefois en creux tous les questionnements dont s\u2019empareront les f\u00e9ministes de ce que l\u2019on a appel\u00e9 la \u00ab\u00a0deuxi\u00e8me vague\u00a0\u00bb\u00a0: une remise en cause de la place des femmes dans la vie familiale et plus particuli\u00e8rement dans la structure sociale du mariage. \u00c9lisa se demande : \u00ab\u00a0Sa femme, qu\u2019est-ce que cela voulait dire\u00a0? Celle qui tient le m\u00e9nage, celle qui pr\u00e9pare la nourriture, celle \u00e0 qui on fait des enfants\u00a0?\u00a0\u00bb Femme de Gilles et heureuse de n\u2019\u00eatre que cela, \u00c9lisa n\u2019en est pas moins consciente d\u2019appartenir \u00e0 un groupe, celui des femmes enferm\u00e9es dans une condition peu enviable. Lorsque Gille s\u2019\u00e9loigne, \u00c9lisa se sent fan\u00e9e, comme d\u00e9poss\u00e9d\u00e9e de ce qui la d\u00e9finissait. La profonde tristesse de l\u2019h\u00e9ro\u00efne cr\u00e9e une tension narrative obs\u00e9dante. La langue de Madeleine Bourdouxhe est absolument magnifique, aussi simple que sensible. La justesse des sentiments d\u2019\u00c9lisa, de l\u2019injustice qui la poursuit, du carcan que repr\u00e9sente le r\u00f4le d\u2019\u00e9pouse, font incontestablement de ce livre un texte avant-gardiste de la litt\u00e9rature f\u00e9ministe.<\/p>\n\n\n\n

Avant de conclure, avan\u00e7ons maintenant de trente ans dans l\u2019histoire litt\u00e9raire. En 1967, Simone de Beauvoir fait para\u00eetre \u2013 \u00e9galement chez Gallimard \u2013 une novella intitul\u00e9e La Femme rompue<\/em>. Elle y met en sc\u00e8ne Monique, une femme de 44 ans mari\u00e9e \u00e0 Maurice. Leurs deux filles ont quitt\u00e9 la maison pour entamer leur vie d\u2019adultes et c\u2019est \u00e0 ce moment que Monique \u2013 comme \u00c9lisa \u2013 apprend que son mari la trompe avec une femme plus jeune. L\u2019histoire se r\u00e9p\u00e8te, et l\u2019on pourrait m\u00eame penser que Beauvoir aurait \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e par Bourdouxhe puisque les deux femmes se connaissaient et se c\u00f4toyaient.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Mais entre la parution des deux textes, il y a eu Le Deuxi\u00e8me Sexe<\/em> et l\u2019\u00e9laboration de la pens\u00e9e f\u00e9ministe mat\u00e9rialiste qui th\u00e9orisait notamment le mariage comme une institution bourgeoise de domination de l\u2019homme sur la femme.<\/p>\n\n\n\n

Le personnage de Monique est ici plus clairement l\u2019incarnation de la femme d\u00e9vou\u00e9e \u00e9cras\u00e9e par les injustices du mariage : \u00ab Me voil\u00e0, \u00e0 quarante-quatre ans, les mains vides, sans m\u00e9tier, sans autre int\u00e9r\u00eat que toi dans l\u2019existence. \u00bb En cela le texte de Beauvoir est \u00e9videmment bien plus ouvertement militant que celui de l\u2019autrice belge.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019il est exclu de parler de r\u00e9\u00e9criture, lire ces deux textes en parall\u00e8le s\u2019av\u00e8re \u00e9difiant. Les deux autrices s\u2019inscrivent dans une lign\u00e9e ininterrompue de femmes ayant compris que parler de l\u2019intime \u00e9tait \u00e9minemment politique.<\/p>\n\n\n\n

Madeleine Bourdouxhe, La Femme de Gille<\/em>, Zo\u00e9 poche, 2022 (premi\u00e8re \u00e9dition chez Gallimard en 1937)<\/p>\n\n\n\n

Simone de Beauvoir, La Femme rompue<\/em>, Gallimard, \u00ab Folio \u00bb, 1972 (premi\u00e8re \u00e9dition en 1967)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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