{"id":3907,"date":"2021-10-03T08:54:02","date_gmt":"2021-10-03T06:54:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=3907"},"modified":"2021-10-03T09:17:50","modified_gmt":"2021-10-03T07:17:50","slug":"feu-abecedaire-des-feminismes-presents-coordonne-par-elsa-dorlin","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2021\/10\/03\/feu-abecedaire-des-feminismes-presents-coordonne-par-elsa-dorlin\/","title":{"rendered":"Feu ! Ab\u00e9c\u00e9daire des f\u00e9minismes pr\u00e9sents, coordonn\u00e9 par Elsa Dorlin"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"820\" height=\"428\" src=\"http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Feu.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3911\" srcset=\"http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Feu.jpg 820w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Feu-300x157.jpg 300w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Feu-768x401.jpg 768w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Feu-400x209.jpg 400w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Feu-800x418.jpg 800w\" sizes=\"(max-width: 820px) 100vw, 820px\" \/><figcaption>(\u00a9 \u00e9ditions Libertalia\/Elsa Dorlin, DR)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Un livre-somme, un pav\u00e9 dans la gueule du patriarcat, un remarquable \u00e9tat des lieux des luttes f\u00e9ministes : avec&nbsp;<em>Feu&nbsp;!<\/em>&nbsp;les \u00e9ditions Libertalia offrent au public un ouvrage qui fera date et prendra place parmi les indispensables de nos biblioth\u00e8ques.<\/p>\n\n\n\n<p>Elsa Dorlin, professeure de philosophie et autrice notamment de l\u2019excellent&nbsp;<em>Se d\u00e9fendre, une philosophie de la violence<\/em>, r\u00e9unit une soixantaine de contributeurs.trices aux profils vari\u00e9s&nbsp;: universitaires, artistes, militant.e.s issu.e.s du monde associatif, sportives, cyber-activistes, \u00ab&nbsp;simples&nbsp;\u00bb t\u00e9moins&nbsp;:&nbsp;&nbsp;chacun.e apporte sa pierre \u00e0 l\u2019\u00e9difice, selon son champ de comp\u00e9tence et ses exp\u00e9riences de vie. La r\u00e9flexion th\u00e9orique et l\u2019exp\u00e9rience sensible s\u2019articulent alors, pour \u00e9viter que la pens\u00e9e ne devienne \u00ab&nbsp;un exercice m\u00e9canique et presque vain \u2013 celui d\u2019une \u00e9lite qui a le temps et le loisir de ratiociner.&nbsp;\u00bb<a><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>La forme choisie, l\u2019ab\u00e9c\u00e9daire, rend la lecture dynamique en ce que les lecteurs.ices choisissent leur propre chemin au fil des textes : chacun.e pourra naviguer au gr\u00e9 de ses int\u00e9r\u00eats et de sa curiosit\u00e9, de \u00ab&nbsp;<strong>I<\/strong>nternet (Cyberf\u00e9minisme)\u00bb \u00e0&nbsp;\u00ab&nbsp;<strong>H<\/strong>andies-f\u00e9minismes \u00bb, en passant par \u00ab&nbsp;<strong>R<\/strong>appeuses&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;<strong>M<\/strong>\u00e9nopaus\u00e9es&nbsp;\u00bb. Au gr\u00e9 aussi des grandes figures m\u00e9diatiques qui ont accept\u00e9 de prendre la plume pour participer \u00e0 ce bel ouvrage collaboratif&nbsp;: \u00ab&nbsp;<strong>F<\/strong>eu&nbsp;!&nbsp;\u00bb, l\u2019article \u00e9ponyme d\u2019Ad\u00e8le Haenel et \u00ab&nbsp;<strong>A<\/strong>ntigone&nbsp;\u00bb, d\u2019Assa Traor\u00e9 sont deux puissants t\u00e9moignages et outils de r\u00e9flexion aussi attendus qu\u2019incontournables. Toutes deux ont su se faire entendre, avec fracas, et ont \u00e9t\u00e9 salies, insult\u00e9es, menac\u00e9es par tous ceux qui voudraient voir leur douleur rel\u00e9gu\u00e9e au rang de drame personnel afin d\u2019\u00e9viter la remise en question de tout un syst\u00e8me qui se nourrit des violences sexuelles, polici\u00e8res et racistes. Ad\u00e8le Haenel, comme Assa Traor\u00e9, illustrent dans leur chair \u00e0 quel point l\u2019intime est politique.<\/p>\n\n\n\n<p>Politique, la forme m\u00eame de l\u2019ab\u00e9c\u00e9daire l\u2019est aussi&nbsp;: quand on sait que le langage est un enjeu de pouvoir, qu\u2019il peut blesser, enfermer et invisibiliser, proposer un nouvel alphabet, c\u2019est refuser de se laisser raconter par d\u2019autres voix que les n\u00f4tres.<\/p>\n\n\n\n<p>La pr\u00e9face donne le ton\u00a0: il s\u2019agit de proposer une histoire populaire du f\u00e9minisme des vingt derni\u00e8res ann\u00e9es. Une histoire dont nous sommes \u00e0 la fois \u00ab\u00a0les ouvri\u00e8res et les combattantes, les relais et le ch\u0153ur, les scribes et les conteuses\u00a0\u00bb. Les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0\u00a0<em>Une histoire populaire des \u00c9tats-Unis<\/em>\u00a0d\u2019Howard Zinn et \u00e0 James Baldwin avec\u00a0<em>La prochaine fois, le feu<\/em>, ancrent cet ab\u00e9c\u00e9daire dans une veine f\u00e9ministe qui lutte autant contre le capitalisme et le n\u00e9o-colonialisme que contre le patriarcat, consciente que les syst\u00e8mes d\u2019oppression se superposent et s\u2019alimentent les uns les autres. Pas de place pour un f\u00e9minisme ti\u00e8de et poli qui demanderait gentiment \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019\u00c9tat, au patron ou \u00e0 papa\u00a0\u00bb l\u2019insigne privil\u00e8ge de devenir cheffe d\u2019entreprise, \u2013 mais quand m\u00eame pas \u00e0 salaire \u00e9gal, n\u2019en demandez pas trop\u00a0!\u00a0En cela, l\u2019ouverture du recueil sur l\u2019article \u00ab\u00a0<strong>A<\/strong>bolitionnisme p\u00e9nal\u00a0\u00bb de Gwenola Ricordeau inscrit d\u2019embl\u00e9e l\u2019ouvrage dans une posture alternative qui refuse d\u2019instrumentaliser le f\u00e9minisme pour renforcer les oppressions perp\u00e9tr\u00e9es par l\u2019\u00c9tat soi-disant pour prot\u00e9ger les femmes. De la m\u00eame fa\u00e7on, quand Myriam Bahaffou affirme dans l\u2019article \u00ab\u00a0<strong>\u00c9<\/strong>cof\u00e9minisme radical\u00a0\u00bb que \u00ab\u00a0ce n\u2019est pas un\u00a0<em>droit<\/em>\u00a0pour les femmes d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la destruction du monde\u00a0\u00bb on comprend bien que le f\u00e9minisme dont il est question entend r\u00eaver \u00e0 un nouveau mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 tout en travaillant \u00e0 son \u00e9laboration. Les articles \u00ab\u00a0<strong>F<\/strong>emmes en gilet jaune\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Une\u00a0<strong>G<\/strong>r\u00e8ve \u00e0 soi\u00a0\u00bb, sur les luttes des femmes de chambre, ou le stimulant \u00ab\u00a0(Refus du)\u00a0<strong>T<\/strong>ravail\u00a0\u00bb de Morgane Merteuil illustrent \u00e0 merveille cette volont\u00e9 affirm\u00e9e dans la pr\u00e9face, non pas de repartir de z\u00e9ro mais de partir \u00ab\u00a0d\u2019en bas\u00a0\u00bb. En cela, la place importante donn\u00e9e aux textes de militant.e.s et activistes de terrain est remarquable\u00a0: l\u2019article sign\u00e9 par le collectif des colleuses de Marseille ou celui de Veronica Noseda, qui a milit\u00e9 au sein du collectif\u00a0<em>Oui Oui Oui<\/em>\u00a0pour le mariage pour tous en 2012, mettent en valeur cette exp\u00e9rience de la rue faite de solidarit\u00e9, d\u2019engagement et de vitalit\u00e9 du corps manifestant, mais aussi de confrontations haineuses et violentes avec celles et ceux qui cherchent encore \u00e0 r\u00e9duire au silence les agitateurs.ices de tout ordre.<\/p>\n\n\n\n<p>La dimension internationale de l\u2019ouvrage est r\u00e9jouissante, et louable la volont\u00e9 d\u2019Elsa Dorlin de d\u00e9centrer les pistes de r\u00e9flexion. Les voix des femmes sud-am\u00e9ricaines r\u00e9sonnent dans l\u2019article \u00ab\u00a0Corps-continent\u00a0\u00bb de Mila Ivanovic, celles des Tunisiennes et plus largement de toutes celles qui ont particip\u00e9 aux soul\u00e8vements populaires du printemps arabe sont mises \u00e0 l\u2019honneur par Rosa Moussaoui dans \u00ab\u00a0Internationalisme\u00a0\u00bb, les articles consacr\u00e9s au courage des femmes kurdes, aux luttes romani ou encore au mod\u00e8le zapatiste, dessinent autant d\u2019horizons inspirants\u00a0:\u00a0<em>Feu\u00a0!<\/em>\u00a0se fait alors l\u2019\u00e9cho d\u2019un vaste ch\u0153ur de femmes, et l\u2019on se prend \u00e0 r\u00eaver, comme les habitantes de la ZAD, \u00e0 des \u00ab\u00a0rencontres intergalactiques\u00a0\u00bb<a><sup>[2]<\/sup><\/a>\u00a0qui nous permettraient d\u2019agrandir nos imaginaires.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Feu&nbsp;!<\/em>&nbsp;est aussi un ouvrage courageux qui ne nie pas les conflits propres aux f\u00e9minismes, qui ne se berce pas d\u2019une illusion \u00e9th\u00e9r\u00e9e nous faisant croire \u00e0 l\u2019existence magique d\u2019un f\u00e9minisme unilat\u00e9ral et harmonieux. Faire entendre des voix multiples, c\u2019est accepter le risque de la discordance. Le brillant article de Fatima Ouassak r\u00e9habilite ainsi la puissance des m\u00e8res en tant que force politique, et \u00e9gratigne au passage, \u00e0 raison, une bonne partie des f\u00e9minismes blancs et bourgeois consid\u00e9rant la maternit\u00e9 comme une ali\u00e9nation&nbsp;: \u00ab&nbsp;Les f\u00e9minismes n\u2019ont rien fait des m\u00e8res. L\u2019immigration, si&nbsp;! Notamment parce que la famille, pour les immigr\u00e9s, ce n\u2019est pas que la famille de P\u00e9tain, ce n\u2019est pas que le lieu principal o\u00f9 s\u2019exercent les violences physiques et sexuelles. C\u2019est aussi une famille-ressource. Dans l\u2019immigration, dans le contexte hostile qu\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, heureusement qu\u2019il y a la famille!&nbsp;\u00bb<a>[3]<\/a>. Les dissensions apparaissent ainsi entre diff\u00e9rents courants f\u00e9ministes, et l\u2019amertume affleure dans certains articles sign\u00e9s par celles qu\u2019on discr\u00e9dite et qu\u2019on d\u00e9daigne malgr\u00e9 les beaux discours d\u2019inclusion. En proposant un projet polyphonique,<em>&nbsp;Feu&nbsp;!&nbsp;<\/em>accueille la possibilit\u00e9 du d\u00e9bat f\u00e9cond, qui fait bouger les lignes et vaciller les certitudes.<\/p>\n\n\n\n<p>Si une grande partie des textes propos\u00e9s permet de constituer un savoir et un corpus th\u00e9orique de qualit\u00e9, certains t\u00e9moignent d\u2019exp\u00e9riences particuli\u00e8rement \u00e9mouvantes et portent une parole \u00e0 la premi\u00e8re personne dont la force po\u00e9tique nous remue. Quand Daria Marx affirme \u00ab&nbsp;Je m\u2019appelle Daria Marx et je suis une grosse queer&nbsp;\u00bb<sup>&nbsp;<a><sup>[4]<\/sup><\/a><\/sup>, quand Annabel Gu\u00e9r\u00e9drat mart\u00e8le \u00ab&nbsp;Je suis \u00e9cof\u00e9ministe carib\u00e9enne parce que je veux sortir d\u2019une culture pr\u00e9datrice, misogyne, transcendante, dominatrice et coloniale&nbsp;\u00bb<a><sup>[5]<\/sup><\/a>, quand Nabila O. Hamici confie \u00ab&nbsp;j\u2019habite mon corps de travers, \u00e0 l\u2019arrache&nbsp;\u00bb<a><sup>[6]<\/sup><\/a>, chacune incarne un visage de cette histoire des f\u00e9minismes pr\u00e9sents et fait entendre sa voix pour \u00e9laborer un autre r\u00e9cit.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Charlotte Bienaim\u00e9<a><sup>[7]<\/sup><\/a>, qui enregistre inlassablement les voix silenci\u00e9es dans ses podcasts, raconte avoir d\u00e9couvert avec \u00e9motion la phrase de Virginia Woolf que je lui emprunte \u00e0 mon tour&nbsp;: \u00ab&nbsp;Toutes ces vies infiniment obscures, il reste \u00e0 les enregistrer.&nbsp;\u00bb. En permettant \u00e0 des voix n\u00e9glig\u00e9es de sortir de l\u2019ombre,&nbsp;<em>Feu&nbsp;!<\/em>&nbsp;entreprend un travail encyclop\u00e9dique&nbsp;: \u00e0 nous tous.tes de le poursuivre&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026 Soir\u00e9e de lancement pr\u00e9vue le samedi 16 octobre en pr\u00e9sence de nombreux.ses invit\u00e9.e.s\u00a0!\u00a0<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"799\" height=\"1024\" src=\"http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2021-10-03-a\u0300-09.16.39-799x1024.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-3915\" srcset=\"http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2021-10-03-a\u0300-09.16.39-799x1024.png 799w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2021-10-03-a\u0300-09.16.39-234x300.png 234w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2021-10-03-a\u0300-09.16.39-768x985.png 768w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2021-10-03-a\u0300-09.16.39-400x513.png 400w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2021-10-03-a\u0300-09.16.39-800x1026.png 800w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2021-10-03-a\u0300-09.16.39.png 624w\" sizes=\"(max-width: 799px) 100vw, 799px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a><sup>[1]<\/sup><\/a>\u00a0Aur\u00e9lie Kn\u00fcfer,\u00a0<em>Philosophes<\/em>, p. 493-503.<\/p>\n\n\n\n<p><a><sup>[2]<\/sup><\/a>\u00a0Habitantes de la ZAD,\u00a0\u00abZAD\u00bb, p. 699-704.<\/p>\n\n\n\n<p><a><sup>[3]<\/sup><\/a>\u00a0Fatima Ouassak, \u00abM\u00e8res\u00bb, p. 403-416.<\/p>\n\n\n\n<p><a><sup>[4]<\/sup><\/a>\u00a0Daria Marx, Genre \u00abMon genre, c\u2019est grosse\u00bb, p. 245-252.<\/p>\n\n\n\n<p><a><sup>[5]<\/sup><\/a>\u00a0Annabel Gu\u00e9r\u00e9drat, \u00abSorci\u00e8res\u00bb, p. 581-586.<\/p>\n\n\n\n<p><a><sup>[6]<\/sup><\/a>\u00a0Nabila O. Hamici, \u00abSchizophr\u00e9nie\u00bb, p. 567-580<\/p>\n\n\n\n<p><a><sup>[7]<\/sup><\/a>\u00a0Charlotte Bienaim\u00e9,\u00a0\u00abVoix\u00bb, p. 687-698.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un livre-somme, un pav\u00e9 dans la gueule du patriarcat, un remarquable \u00e9tat des lieux des luttes f\u00e9ministes : avec&nbsp;Feu&nbsp;!&nbsp;les \u00e9ditions Libertalia offrent au public un ouvrage qui fera date et prendra place parmi les indispensables de nos biblioth\u00e8ques. 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