{"id":3746,"date":"2021-05-30T10:50:27","date_gmt":"2021-05-30T08:50:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=3746"},"modified":"2021-05-30T10:54:19","modified_gmt":"2021-05-30T08:54:19","slug":"je-suis-une-fille-sans-histoire-dalice-zeniter-histoire-dune-mystification","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2021\/05\/30\/je-suis-une-fille-sans-histoire-dalice-zeniter-histoire-dune-mystification\/","title":{"rendered":"Je suis une fille sans histoire, d\u2019Alice Zeniter : histoire d\u2019une mystification"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
(\u00a9 Flammarion<\/em>\/Astrid di Crollalanza<\/em>)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Avec Je suis une fille sans histoire<\/em>, Alice Zeniter signe un essai saisissant, hybride, sur la fiction. Sorte de d\u00e9ambulation primesauti\u00e8re dans la litt\u00e9rature plus ou moins s\u00e9rieuse, le texte interroge notre id\u00e9e du bon r\u00e9cit bien ficel\u00e9, efficace, celui du mythe fondateur, destin\u00e9 \u00e0 rester dans les anthologies et les m\u00e9moires collectives. Tir\u00e9 d\u2019une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre jou\u00e9e en 2020 \u00e0 la Fabrique, Com\u00e9die de Valence, le texte est repris sur sc\u00e8ne cette ann\u00e9e au th\u00e9\u00e2tre du Rond-Point o\u00f9 nous retournerons sur les bancs de la fac assister au meilleur cours de linguistique, de s\u00e9miotique, et de narratologie, jamais pr\u00e9par\u00e9 pour des \u00e9tudiant.es enfin lib\u00e9r\u00e9.es des ronchonneux en cravate de l\u2019Universit\u00e9. Conf\u00e9rence gesticul\u00e9e de haut vol, forme creuset o\u00f9 s\u2019empile la somme des histoires qui nous font depuis des si\u00e8cles, on vous promet une heure de profonde hilarit\u00e9 \u00e9rudite.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est le plus grand hold-up que l\u2019humanit\u00e9 n\u2019ait jamais connu ! Un crime de haute trahison enfin r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par une association de fouineuses qui, g\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ration, se m\u00eale de partir en qu\u00eate d\u2019un r\u00e9cit des origines. Elizabeth Fischer, Ursula Le Guin et \u00e0 pr\u00e9sent Alice Zeniter, qui a relu les grandes s\u0153urs, se sont toutes pos\u00e9 la question suivante : et si les histoires qu\u2019on nous raconte et qu\u2019on imite inlassablement \u2013 la puissance des h\u00e9ros m\u00e2les, les lances dures et pointues qui s\u2019enfoncent dans la chair de la b\u00eate monstrueuse et la terrassent, l\u2019asservissement des forces naturelles \u2013 si tout cela, au fond, ce n\u2019\u00e9tait que du flan ? Une pyramide g\u00e9lifiante qui oscille \u00e0 droite et \u00e0 gauche, qui fascine plus parce qu\u2019elle est r\u00e9p\u00e9t\u00e9e des centaines de milliers de fois, que par sa valeur inh\u00e9rente de bonne histoire. L\u2019\u00e9ternel r\u00e9cit du dominant, un mec \u00e0 qui il arrive des trucs, qu\u2019on nous enseigne d\u00e8s l\u2019\u00e9cole primaire avec son sch\u00e9ma narratif actanciel, qui nous baigne les oreilles et les yeux \u00e0 chaque nouvelle lecture, ne serait qu\u2019une trahison primordiale \u00e0 ce que fut vraisemblablement le c\u0153ur du r\u00e9cit fondateur de l\u2019humanit\u00e9. \u00c0 l\u2019origine, il n\u2019y eut ni lance, ni tibia utilis\u00e9 comme masse, ni fl\u00e8che providentielle, pour nous maintenir en vie, comme on le d\u00e9couvre avec effarement, mais un panier, tr\u00e8s probablement, un filet, une \u00e9charpe, une calebasse, qu\u2019importe, un r\u00e9cipient capable de conserver plus d\u2019une poign\u00e9e de baies, de racines ou de feuilles quand nous partions collecter de quoi subvenir \u00e0 la communaut\u00e9. Or, sur le march\u00e9 hautement concurrentiel de la bonne histoire \u00e0 raconter, la fiction panier comme la nomme Ursula Le Guin ne fait pas le poids face \u00e0 la fable spectaculaire des chasseurs de mammouth !<\/p>\n\n\n\n

Nous avons \u00e9t\u00e9 flou\u00e9.es, dup\u00e9.es, abus\u00e9.es et Alice Zeniter comme un pied de nez inaugural nous accueille avec un titre en forme de gros mensonge pu\u00e9ril \u00ab Je suis une fille sans histoire \u00bb. Elle, la laur\u00e9ate du Prix Goncourt lyc\u00e9en 2017 pour L\u2019art de Perdre<\/em>, multiprim\u00e9e pour ses autres \u0153uvres, essaie encore de nous faire croire qu\u2019aucune fiction ne s\u2019attache \u00e0 ses pas. Ce titre ressemble surtout \u00e0 un avertissement : m\u00e9fie-toi lecteurice qui entre ici, nous allons renverser le monde tel que tu le connaissais, tout jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent n\u2019a \u00e9t\u00e9 tiss\u00e9 que de mensonges. Comme le h\u00e9ros Truman Burbank dans le film The Truman Show<\/em> s\u2019aper\u00e7oit que sa r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est qu\u2019un grand plateau de tournage, les gens autour de lui, des acteurs, et lui-m\u00eame, la star d\u2019une \u00e9mission de t\u00e9l\u00e9vision suivie par des millions de t\u00e9l\u00e9spectateurs, nous ouvrons les yeux sur la grande mystification dont nous avons \u00e9t\u00e9 victimes. Une \u00e9ni\u00e8me version du mythe de la caverne, d\u00e9sopilante cette fois. On vous recommande particuli\u00e8rement le chapitre savoureux \u00ab Aristote-Atelier \u00bb o\u00f9 le ma\u00eetre de la po\u00e9tique anime un master d\u2019\u00e9criture litt\u00e9raire entour\u00e9 de fameux \u00e9l\u00e8ves tant\u00f4t disciplin\u00e9s tant\u00f4t mutins, ou encore ce passage o\u00f9 Alice Zeniter se demande o\u00f9 ont bien pu dispara\u00eetre les femmes dans les romans, ph\u00e9nom\u00e8ne connu sous le nom de \u00ab syndr\u00f4me de la Schtroumpfette \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Quand on y r\u00e9fl\u00e9chir un peu, [Katha] Politt aurait aussi pu baptiser le probl\u00e8me ‘syndrome de la Castafiore’ (o\u00f9 sont les femmes dans le monde de Tintin ? Toutes enferm\u00e9es dans une cave g\u00e9ante du ch\u00e2teau de Moulinsart ?) ou encore ‘syndrome de <\/em>Ocean\u2019s eleven‘ (pourquoi y a-t-il douze mecs pour une meuf dans chacun de ces films ? Ce n\u2019est pas du tout repr\u00e9sentatif de la population am\u00e9ricaine qui compte 0.97 homme pour une femme\u2026 O\u00f9 sont les femmes manquantes de ces films ? Sont-elles enferm\u00e9es, elles aussi, \u00e0 Moulinsart ? [\u2026])\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Pour une fille sans histoire, elle en fait des histoires et n\u2019a pas l\u2019intention avec cet essai de caresser notre s\u00e9curit\u00e9 narrative dans le sens du poil. Elle questionne avec humour ce canevas qu\u2019on retrouve partout dupliqu\u00e9 dans la pop culture des BD de Tintin<\/em> et des Schtroumpfs<\/em>, dans des monuments de la litt\u00e9rature tel Anna Kar\u00e9nine<\/em>, des grands textes th\u00e9oriques comme L\u2019Art Po\u00e9tique<\/em> d\u2019Aristote, dans les films am\u00e9ricains dans lesquels les m\u00eames \u00e9l\u00e9ments miracle font merveille : des conflits intenses, des moments de tension dramatique terribles, des chasses, des mises \u00e0 mort qui sont surtout v\u00e9cus par des personnages masculins et renouvellent sans cesse l\u2019image du chasseur pr\u00e9historique, \u00e9crasant d\u2019un m\u00eame geste discursif les femmes de sa communaut\u00e9 et la nature, davantage pens\u00e9e comme le d\u00e9cor de ses exploits que comme un ensemble complexe de mani\u00e8res d\u2019\u00eatres vivants. Vu ainsi, impossible pour une femme ou tout autre individu englu\u00e9 sous le pouvoir d\u2019un autre, de prendre la place du h\u00e9ros qui sera forc\u00e9ment un homme au destin hors du commun.<\/p>\n\n\n\n

Mais il faut aussi rappeler le pouvoir de la fiction, les liens qu\u2019elle entretient avec le r\u00e9el. En reprenant \u00e0 son compte les analyses d\u2019Umberto Eco sur la puissance de la fable, la fa\u00e7on dont elle affecte notre imaginaire et la construction de la r\u00e9alit\u00e9, Alice Zeniter d\u00e9montre magistralement qu\u2019on ne doit pas sous-estimer l\u2019impact de la fiction dans notre repr\u00e9sentation du monde : verser des torrents de larmes sur la mort d\u2019un personnage dont on sait qu\u2019il n\u2019est pas r\u00e9ellement mort, puisqu\u2019il n\u2019existe pas, prouve que nous n\u2019arrivons pas totalement \u00e0 attribuer le statut de mensonges \u00e0 ces fictions. Nous les int\u00e9grons comme une modalit\u00e9 de r\u00e9alit\u00e9 parmi d\u2019autres. Le r\u00e9cit poss\u00e8de donc une puissance symbolique capable de supplanter la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Difficile d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la fiction dans notre vie de tous les jours ; d\u00e9j\u00e0 parce que notre soci\u00e9t\u00e9 de loisirs consacre beaucoup de temps \u00e0 regarder des films, des s\u00e9ries, \u00e0 lire des livres, mais aussi par ce que \u00ab nos vies sont en grande partie faites de texte empil\u00e9 sur du texte \u00bb, impossible pour nous d\u2019aller v\u00e9rifier chaque \u00e9nonc\u00e9 qu\u2019on nous confie : nous devons faire confiance \u00e0 la communaut\u00e9, passer un pacte qui \u00e9tablisse que celui qui parle ne nous ment pas a priori<\/em>. Quand on h\u00e9rite d\u2019une fiction comme celle du chasseur de mammouth, a fortiori<\/em> quand elle est transmise par une institution puissante comme l\u2019\u00e9cole, on ne la remet pas en doute.<\/p>\n\n\n\n

Isabelle Stengers, cit\u00e9e par Christine Aventin dans Feminispunk<\/em> dit, \u00e0 propos de Donna Haraway : \u00ab Dis-moi comment tu racontes, je te dirai \u00e0 la construction de quoi tu participes. \u00bb Parler, \u00e9crire, \u00e7a improvise du r\u00e9el en fait. La langue est une machine subversive puisqu\u2019 elle permet de changer le prisme par lequel on voit le monde. Alice Zeniter, elle-m\u00eame, a d\u00fb changer de lentille :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Plus r\u00e9cemment, j\u2019ai appris \u00e0 l\u2019\u00e9cole que lors de la reproduction les spermatozo\u00efdes, courageux et v\u00e9loces, fon\u00e7aient pour f\u00e9conder un \u00e9norme ovule immobile. Or, on sait d\u00e9sormais que l\u2019ovule n\u2019est pas un \u00e9l\u00e9ment passif : il choisit et enlace le spermatozo\u00efde qui va le f\u00e9conder. Ce qu\u2019on m\u2019a enseign\u00e9 est un r\u00e9cit de chasseur comme celui que d\u00e9crivait Ursula Le Guin, un \u00e9ni\u00e8me r\u00e9cit de mec-qui-fait-des-trucs, un r\u00e9cit qui s\u2019ins\u00e8re ans le r\u00e9cit plus large d\u2019une \u00e9poque patriarcale dans laquelle l\u2019homme est pens\u00e9 comme conqu\u00e9rant et la femme comme domestique. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nos r\u00e9cits \u00e9talons, comme nos savoirs scientifiques, sont aussi soumis \u00e0 une date de p\u00e9remption semble-t-il. Alice Zeniter a annonc\u00e9 la fin de la candeur. Le film An 01<\/em> de Doillon avait propos\u00e9 \u00ab On arr\u00eate tout \u00bb, et on voit. Faire taire le vieux r\u00e9cit et inventer, comme Pippi Longues Chaussettes qui cr\u00e9e de toutes pi\u00e8ces un mot nouveau pour combler un besoin, les mots qui nous manquent pour faire exister d\u2019autres histoires. En fabulant, on fait advenir des r\u00e9alit\u00e9s nouvelles. Tout \u00e0 coup, Je suis une fille sans histoire<\/em> entre en r\u00e9sonnance un passage du livre de Christine Aventin, F\u00e9miniSpunk<\/em>, (paru en avril 2021) propulsant la pens\u00e9e de Zeniter sur la sc\u00e8ne punk et la rendant moins orpheline :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La langue -inventer les mots qui nous manquent, d\u00e9tourner les mots qui nous marquent \u2013 est un outil insurrectionnel. <\/em>Use langage as a weapon. Il suffit de voir ce que \u00e7a cr\u00e9e comme puissance la m\u00e9tamorphose vocale d\u2019une girl en grrrl. Tu la sens bien, la rage ? Et comment d\u00e8s la premi\u00e8re prise -c\u2019est une prise de pouvoir \u2013 tu deviens accro ? [\u2026] Comment tu la d\u00e9grippes d\u2019un seul coup ta m\u00e9canique identitaire, et comment tu vas pouvoir, enfin, aller jouer dehors ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

[\u2026] Tout ce qui finit par exister dans le r\u00e9el a d\u2019abord exist\u00e9 dans l\u2019imagination de quelqu\u2019un. C\u2019est pourquoi il nous faut nous-m\u00eames inventer les r\u00e9cits qui nous manquent car il n\u2019y a pas la moindre chance qu\u2019ils soient \u00e9crits par d\u2019autres. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les deux autrices se rejoignent sur l\u2019urgence \u00e0 se saisir d\u2019un nouveau r\u00e9cit, \u00e0 ne plus attendre qu\u2019il surgisse de lui-m\u00eame. On pourrait imaginer une fiction qui saurait \u00ab garder l\u2019Homme \u00e0 sa place \u00bb. Je vous laisse d\u00e9couvrir sous une ram\u00e9e de jeunes feuilles de ch\u00eane ce que ce nouveau r\u00e9cit pourrait \u00eatre dans le dernier chapitre. A nous de continuer le sentier au milieu des oiseaux, en bonne compagnie comme toujours …<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Avec Je suis une fille sans histoire, Alice Zeniter signe un essai saisissant, hybride, sur la fiction. Sorte de d\u00e9ambulation primesauti\u00e8re dans la litt\u00e9rature plus ou moins s\u00e9rieuse, le texte interroge notre id\u00e9e du bon r\u00e9cit bien ficel\u00e9, efficace, celui du mythe fondateur, destin\u00e9 \u00e0 rester dans les anthologies et les m\u00e9moires collectives. 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