{"id":3736,"date":"2021-05-20T11:28:14","date_gmt":"2021-05-20T09:28:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=3736"},"modified":"2021-05-20T11:28:15","modified_gmt":"2021-05-20T09:28:15","slug":"riot-grrrl-de-mathilde-carton-lhistoire-dune-revolution-punk-et-feministe","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2021\/05\/20\/riot-grrrl-de-mathilde-carton-lhistoire-dune-revolution-punk-et-feministe\/","title":{"rendered":"Riot Grrrl de Mathilde Carton : l\u2019histoire d\u2019une r\u00e9volution punk et f\u00e9ministe"},"content":{"rendered":"\n
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(\u00a9 Le Mot et le Reste\/Justin Clynes)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00ab On ne jouera pas si les mecs ne laissent pas les filles devant ! \u00bb Dans Riot Grrrl, la journaliste Mathilde Carton revient sur le mouvement punk et f\u00e9ministe des ann\u00e9es 90 qui a secou\u00e9 la sc\u00e8ne underground. De concerts en fanzines, la jeune chanteuse Kathleen Hanna et ses cons\u0153urs ont r\u00e9volutionn\u00e9 un univers domin\u00e9 par les hommes et ont men\u00e9 un combat qui trouve \u00e9cho encore aujourd\u2019hui dans la culture populaire.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers des entretiens et rencontres tenus avec celles qui menaient la fronde de ce mouvement, une plong\u00e9e dans des archives universitaires, et en s\u2019appuyant sur des extraits de paroles et fanzines, l\u2019autrice fait le compte rendu document\u00e9 de ce cri de col\u00e8re et de ralliement qui fomente la Revolution Girl Style Now.<\/p>\n\n\n\n

Les Riot Grrrl, plus qu\u2019un simple courant musical<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 90, la sc\u00e8ne punk \u00e9tasunienne est une contre-culture largement excluante envers les femmes. Quand la chanteuse Kathleen Hanna des Bikini Kill a le mot \u00ab SLUT \u00bb (\u00ab SALOPE \u00bb) \u00e9crit au marqueur sur le ventre et qu\u2019elle invective la salle de concert de laisser les femmes passer au premier rang, un vent de r\u00e9volution souffle sur la sc\u00e8ne underground. Ces filles ont cr\u00e9\u00e9 leur propre mouvement, une sorte de \u00ab croisade punk \u00bb qui est profond\u00e9ment f\u00e9ministe. Elles d\u00e9noncent et se r\u00e9approprient l\u2019objectification masculine, ou le male gaze<\/em>, en la performant et revendiquent leurs propres d\u00e9sirs par le m\u00eame biais.<\/p>\n\n\n\n

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Kathleen Hanna, Bikini Kill<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Elles prennent aussi en main le processus cr\u00e9atif : elles \u00e9crivent des morceaux, s\u2019emparent de leurs instruments, organisent leurs propres tourn\u00e9es, lancent des fanzines et ateliers. Le but n\u2019est pas d\u2019atteindre la virtuosit\u00e9 musicale, mais de laisser place \u00e0 \u00ab un espace de cr\u00e9ation f\u00e9minin dont soit exempt le regard des hommes \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Le premier num\u00e9ro du fanzine Riot Grrrl, juillet 1991<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

D\u00e8s le d\u00e9but, elles int\u00e8grent l\u2019id\u00e9e que le personnel est politique. \u00ab Elles juxtaposent th\u00e9orie f\u00e9ministe et le r\u00e9cit de leur quotidien \u00bb, \u00e9crit Mathilde Carton. Leurs performances sont souvent suivies de groupes de discussion o\u00f9 les sujets varient de t\u00e9moignages d\u2019agressions sexuelles \u00e0 des \u00e9changes sur la place des femmes dans la musique. Dans les fanzines et flyers, elles publient des manifestes f\u00e9ministes qui c\u00f4toient des r\u00e9cits d\u2019inceste ou des conseils sur la masturbation.\u00a0 C\u2019est une r\u00e9volution DIY, par les filles et pour les filles. \u00ab Plus les filles cr\u00e9ent, et plus les in\u00e9galit\u00e9s de genre s\u2019estompent \u00bb, explique Tobi Vail, la batteuse des Bikini Kill. En somme, militantisme et musique vont de pair pour les Riot.<\/p>\n\n\n\n

Manque d\u2019inclusivit\u00e9 et tensions internes : une r\u00e9volution mal ma\u00eetris\u00e9e ? <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La r\u00e9volution Riot Grrrl a pourtant du mal \u00e0 se concr\u00e9tiser. Le travail de contextualisation de la journaliste Mathilde Carton met en avant plusieurs facteurs qui expliquent pourquoi le mouvement implose au mitan des ann\u00e9es 1990. Tout d\u2019abord, les Riot font face \u00e0 une violence extraordinaire lors de concerts, que ce soit sur la sc\u00e8ne (\u00ab des sifflements, des menaces, des cannettes de bi\u00e8re et m\u00eame des ceintures lanc\u00e9es en pleine trogne \u00bb) ou en coulisses (\u00ab les intimidations des autres groupes, les promoteurs qui vous tripotent, les mecs qui vous attendent \u00e0 la sortie de la salle pour vous d\u00e9gueuler tout le mal qu\u2019ils pensent de vous \u00bb). Tobi Vail dira m\u00eame que \u00ab chaque concert \u00e9tait une bataille et les gens se battaient pour leur vie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le traitement m\u00e9diatique des Riot refl\u00e8te en partie cet environnement misogyne et hostile. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019anti-f\u00e9minisme est \u00e0 la mode, les m\u00e9dias passent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ce que le mouvement a de subversif. R\u00e9v\u00e9lateur du \u00ab formidable entre-soi masculin \u00bb de la presse, ce traitement r\u00e9ducteur et d\u00e9tourn\u00e9 va pousser les Riot Grrrl \u00e0 ne plus parler aux m\u00e9dias mainstream. Les rares fois o\u00f9 Kathleen Hanna r\u00e9pond \u00e0 des interviews, elle met une cagoule sur sa t\u00eate. Bikini Kill justifie la d\u00e9marche dans un flyer distribu\u00e9 pendant les concerts :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Parce que dans chaque type de m\u00e9dia, je me vois gifl\u00e9e, d\u00e9capit\u00e9e, moqu\u00e9e, objectifi\u00e9e, viol\u00e9e, d\u00e9valoris\u00e9e, rejet\u00e9e, ignor\u00e9e, st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e, frapp\u00e9e, m\u00e9pris\u00e9e, molest\u00e9e, discr\u00e9dit\u00e9e, poignard\u00e9e, bless\u00e9e par balles, \u00e9touff\u00e9e et tu\u00e9e. Parce que je suis fatigu\u00e9e que ces choses arrivent \u00e0 moi. Je ne suis pas un punching ball. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Mais cet embargo envers les m\u00e9dias ne fait pas l\u2019unanimit\u00e9 au sein du mouvement. Est-ce vraiment possible de faire une r\u00e9volution sans massivement rallier \u00e0 la cause ? La presse mainstream permet d\u2019atteindre un plus grand nombre de personnes et de se l\u00e9gitimer, et s\u2019en priver limitera \u00ab l\u2019horizon de leur r\u00e9volution \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les tiraillements internes enveniment la situation. Une popularit\u00e9 grandissante sur la sc\u00e8ne underground signifie aussi des nouvelles arrivantes, souvent plus jeunes, qui ne ma\u00eetrisent pas forc\u00e9ment les concepts f\u00e9ministes qui sont \u00e0 la source du courant. Bient\u00f4t, elles se policent les unes les autres et commencent m\u00eame \u00e0 distinguer les \u00ab bonnes \u00bb Riot des \u00ab mauvaises \u00bb. \u00c0 cela s\u2019ajoute un plus grand probl\u00e8me qui est le manque d\u2019inclusivit\u00e9. Mathilde Carton d\u00e9crit le mouvement comme \u00e9tant \u00ab plut\u00f4t monochrome et homog\u00e8ne \u00bb et \u00ab \u00e9litiste \u00bb. En effet, c\u2019est un courant majoritairement blanc qui peine \u00e0 int\u00e9grer les diff\u00e9rences de race ou de classe. <\/p>\n\n\n\n

En 1992, lors d’une convention Riot Grrrl, un atelier intitul\u00e9 \u00ab d\u00e9sapprendre le racisme \u00bb va tourner au fiasco. Tr\u00e8s vite, la discussion vire sur le \u00ab racisme anti-blanc \u00bb avec des participantes blanches sur la d\u00e9fensive. Les quelques filles racis\u00e9es quittent l\u2019atelier. La tentative d\u2019approche intersectionnelle a \u00e9chou\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les probl\u00e8mes au sein des Riot sont embl\u00e9matiques de ceux du f\u00e9minisme des ann\u00e9es 1970, o\u00f9 les diff\u00e9rences ethno-raciales et socio-\u00e9conomiques passent \u00e0 la trappe. Les Riot racis\u00e9es vont investir les fanzines \u00e0 d\u00e9faut des concerts et groupes de discussion. Certaines cr\u00e9ent leur propre courant, les Sista Grrrls Riot, par et pour les filles noires. Mais \u00ab niche dans la niche \u00bb, elles n\u2019atteignent pas un r\u00e9seau \u00e9norme et exposent les limites du mouvement.<\/p>\n\n\n\n

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Num\u00e9ro 4 du fanzine Gunk<\/em>, cr\u00e9\u00e9 par Ramdasha Bikceem<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019h\u00e9ritage Riot : du punk underground \u00e0 la pop mainstream<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s la th\u00e8se du critique am\u00e9ricain Marc Le Sueur, le cycle de la nostalgie \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire le temps qu\u2019il faut pour que la soci\u00e9t\u00e9 se r\u00e9int\u00e9resse \u00e0 un moment culturel pr\u00e9cis \u2013 dure trente ans. Aujourd\u2019hui, force est de constater que l\u2019esprit Riot est toujours vivant. \u00ab Rebel Girl \u00bb l\u2019hymne de r\u00e9bellion de Bikini Kill s\u2019est infiltr\u00e9 dans la culture populaire, que ce soit avec Miley Cyrus qui l\u2019entonne au Super Bowl 2021, ou dans une multitude de s\u00e9ries et films, tel que Moxie<\/em> d\u2019Amy Poehler (2021), Captain Fantastic <\/em>de Matt Ross (2016) ou encore Orange Is The New Black<\/em> (2015). L\u2019\u00e8re #MeToo a \u00e9videmment facilit\u00e9 ce \u00ab retour en gr\u00e2ce \u00bb en remettant en avant la solidarit\u00e9 f\u00e9minine qu\u2019on trouvait d\u00e9j\u00e0 dans les fanzines. Le mouvement originel a implos\u00e9, mais l\u2019esprit ne dispara\u00eet pas.<\/p>\n\n\n\n

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