{"id":3678,"date":"2021-05-18T13:36:04","date_gmt":"2021-05-18T11:36:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=3678"},"modified":"2021-05-18T13:36:06","modified_gmt":"2021-05-18T11:36:06","slug":"quel-gout-a-le-feminisme","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2021\/05\/18\/quel-gout-a-le-feminisme\/","title":{"rendered":"Quel go\u00fbt a le f\u00e9minisme ?"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"820\" height=\"497\" src=\"http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/D23551-copie.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3726\" srcset=\"http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/D23551-copie.jpg 820w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/D23551-copie-300x182.jpg 300w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/D23551-copie-768x465.jpg 768w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/D23551-copie-400x242.jpg 400w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/D23551-copie-800x485.jpg 800w\" sizes=\"(max-width: 820px) 100vw, 820px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Cette collection du Mercure de France a le m\u00e9rite de donner \u00e0 lire des textes vari\u00e9s autour de villes et de th\u00e9matiques, offrant une entr\u00e9e bibliographique int\u00e9ressante. Ici, c\u2019est aux f\u00e9minismes qu\u2019est consacr\u00e9e la r\u00e9cente anthologie orchestr\u00e9e par Emmanuelle de Jesus-Tritz, autrice jeunesse (<em>Salmacis<\/em>, Hachette Jeunesse, 2014). La couverture montre une manifestation du MLF, avec, en t\u00eate de cort\u00e8ge, quelques figures souriantes et d\u00e9termin\u00e9es qui nourrissent encore les rayonnages consacr\u00e9s aux f\u00e9minismes de nos bonnes librairies.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est toujours pertinent de rappeler, afin de d\u00e9construire quelques clich\u00e9s \u00e0 la vie dure, que des femmes questionnent et combattent les in\u00e9galit\u00e9s de genre depuis plusieurs si\u00e8cles. C\u2019est ce que permet la lecture de ces textes allant du XV<sup>e<\/sup> (Christine de Pisan) au XXI<sup>e<\/sup> si\u00e8cles (Gris\u00e9lidis R\u00e9al). Les luttes f\u00e9ministes actuelles sont en effet les h\u00e9riti\u00e8res d\u2019une histoire, souvent r\u00e9duite \u00e0 quelques \u00e9pisodes ou \u00ab&nbsp;vagues&nbsp;\u00bb. Les courts extraits sont r\u00e9unis en trois grands mouvements : \u00ab&nbsp;Le corps des femmes&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;L\u2019esprit des femmes&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;Combats !&nbsp;\u00bb Ils r\u00e9unissent des extraits de textes de fictions (<em>L\u2019Art de la Joie <\/em>de Goliardia Sapienza), d\u2019essais (<em>King Kong Th\u00e9orie<\/em> de Virginie Despentes), de manifestes (<em>La D\u00e9claration des droits de la femme et de la citoyenne<\/em> d\u2019Olympe de Gouges). Les th\u00e9matiques abord\u00e9es recouvrent la sexualit\u00e9, le viol, le choix de la maternit\u00e9, le travail du sexe, le mariage, le port du voile, ou encore la participation \u00e0 la vie politique.<\/p>\n\n\n\n<p>Les \u00e9clairages apport\u00e9s par Emmanuelle de Jesus-Tritz sont parfois lumineux : la pr\u00e9cision concernant l\u2019abbaye d\u2019Auberive, lieu d\u2019emprisonnement de Louise Michel, devenue un centre d\u2019art contemporain et h\u00e9bergeant la \u00ab&nbsp;Ronde des prisonni\u00e8res&nbsp;\u00bb de Badia ; la r\u00e9ception critique d\u2019<em>Une Vie <\/em>de Maupassant par Banville ; la pr\u00e9face r\u00e9inscrivant ces th\u00e9matiques dans des enjeux actuels de pand\u00e9mie.<\/p>\n\n\n\n<p>Pourtant, cette anthologie me laisse un go\u00fbt amer. Je pensais que c\u2019\u00e9tait la bri\u00e8vet\u00e9 des textes qui me frustrait, habitu\u00e9e et form\u00e9e \u00e0 lire les textes d\u00e9ploy\u00e9s dans leur plus grande envergure. J\u2019ai encore pens\u00e9 qu\u2019il s\u2019agissait de mon go\u00fbt pour la pr\u00e9cision, d\u00e9\u00e7ue de ne pas savoir comment et pourquoi ces textes et leurs extraits avaient \u00e9t\u00e9 choisis, selon quels crit\u00e8res, \u00e0 partir de quel corpus, ou encore confuse devant le classement th\u00e9matique \u2013 pourquoi ne pas faire suivre les extraits de Leclerc et Halimi \u00e9voquant les r\u00e8gles ? \u2013 et \u00e9tonn\u00e9e de quelques impr\u00e9cisions ou coquilles dans les informations donn\u00e9es&nbsp;: Daubi\u00e9 (1824-1874) n\u2019\u00e9crit pas par anticipation <em>La Femme pauvre du XX<\/em><sup><em>e<\/em><\/sup><em> si\u00e8cle<\/em> (p. 93) mais dresse bien une analyse de <em>La Femme pauvre du XIX<\/em><sup><em>e<\/em><\/sup><em> si\u00e8cle<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Et en fait, c\u2019est autre chose qui me contrarie ici, des \u00e9l\u00e9ments qui ne tiennent pas seulement \u00e0 la forme mais \u00e0 un positionnement \u00e9ditorial, que j\u2019apparente \u00e0 du f\u00e9minisme washing<a href=\"#sdfootnote1sym\"><sup>1<\/sup><\/a>. J\u2019ai du mal \u00e0 accepter qu\u2019on puisse ranger ces textes, parfois peu rendus visibles par l\u2019historiographie traditionnelle, du c\u00f4t\u00e9 du \u00ab&nbsp;go\u00fbt pour&nbsp;\u00bb, comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un loisir, d\u2019une simple curiosit\u00e9, au m\u00eame titre que \u00ab&nbsp;Le go\u00fbt des cochons&nbsp;\u00bb paru dans la m\u00eame collection en 2019 (m\u00eame si je n\u2019ai vraiment rien contre les cochons et le plaisir qu\u2019on peut ressentir \u00e0 leurs entourages). Au vu des enjeux soci\u00e9taux soulev\u00e9s par les questionnements f\u00e9ministes, au vu des \u00e9tudes fouill\u00e9es produites, au vu des fictions et essais publi\u00e9s cette ann\u00e9e, au vu des d\u00e9bats parfois v\u00e9h\u00e9ments et violents ciblant les f\u00e9ministes, il est \u00e9tonnant de se saisir du f\u00e9minisme par l\u2019angle du \u00ab&nbsp;go\u00fbt&nbsp;\u00bb. Le ferait-on pour une autre forme de lutte contre des discriminations ?<\/p>\n\n\n\n<p>Admettons et partons du principe d\u2019une lecture subjective, du \u00ab&nbsp;go\u00fbt&nbsp;\u00bb de l\u2019autrice pour le f\u00e9minisme : le fait est qu\u2019on ne saisit pas d\u2019o\u00f9 elle exprime ce go\u00fbt, sur quoi il repose. Pourquoi Emmanuelle de Jesus-Tritz plut\u00f4t qu\u2019un\u00b7e autre ? S\u00fbrement a-t-elle une vraie sensibilit\u00e9 pour les id\u00e9es et les combats f\u00e9ministes, ce n\u2019est pas ce que je remets ici en question, j\u2019interroge plut\u00f4t le format qui ne laisse pas de place au m\u00e9tadiscours, \u00e0 l\u2019explicitation de ce \u00ab go\u00fbt&nbsp;\u00bb, laissant alors fleurer une consid\u00e9ration d\u00e9sinvolte pour les raisonnements f\u00e9ministes.<\/p>\n\n\n\n<p>J\u2019\u00e9mets \u00e9galement des r\u00e9serves concernant les libert\u00e9s prises avec les textes : pourquoi les r\u00e9-intituler quand on ne conna\u00eet pas toujours leurs titres sur le bout des doigts ? Il y a aussi des annotations et commentaires qui me laissent circonspecte. Se lisent des r\u00e9flexes d\u2019euph\u00e9misation du travail artistique des femmes qui me g\u00eanent lorsqu\u2019Emmanuelle de Jesus-Tritz nomme par leurs pr\u00e9noms certaines autrices quand elle ne le fait pas pour Guy (de Maupassant) ou Fran\u00e7ois (Poullain de la Barre). Je note aussi que lorsqu\u2019elle commente les accusations de trans-phobie port\u00e9es \u00e0 l\u2019encontre de Germaine de Greer, elle \u00e9voque un choc entre \u00ab&nbsp;les pionni\u00e8res du f\u00e9minisme contemporain liant oppression des femmes et famille traditionnelle, vant\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste de consommation, et f\u00e9ministes de la \u2018troisi\u00e8me vague\u2019 pour lesquelles les questions de genre et d\u2019\u00e9panouissement personnel passent avant une r\u00e9volution politique&nbsp;\u00bb (p. 27). Passons sur l\u2019id\u00e9e selon laquelle les f\u00e9ministes des ann\u00e9es 70 seraient les premi\u00e8res f\u00e9ministes contemporaines et la notion de \u00ab&nbsp;vagues&nbsp;\u00bb, ce \u00e0 quoi je n\u2019adh\u00e8re pas ; mais comment ne pas bondir \u00e0 la lecture de ce raccourci caricatural des r\u00e9flexions f\u00e9ministes actuelles faisant fi des \u00e9lans collectifs, des luttes politiques queer, des visibilisations durement bataill\u00e9es des questions trans, des critiques du validisme, de la grossophobie et de la misogynoir\u2026 qui sont tout autant des revendications politiques.<\/p>\n\n\n\n<p>Finalement, c\u2019est l\u2019intention \u00e9ditoriale qui ne r\u00e9pond pas \u00e0 la qualit\u00e9 des textes inclus dans cet ouvrage. Il conserve cependant l\u2019int\u00e9r\u00eat de regrouper une s\u00e9lection, sinon exhaustive, au moins kal\u00e9idoscopique des productions f\u00e9ministes de ces six derniers si\u00e8cles, illustrant le fait que ce n\u2019est pas seulement notre \u00e9poque qui un go\u00fbt de f\u00e9minisme.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote1anc\">1<\/a><sup>\u0002<\/sup> Voir \u00e0 ce sujet l\u2019excellent essai de L\u00e9a Lejeune, <em>F\u00e9minisme Washing, Quand les entreprises r\u00e9cup\u00e8rent la cause des femmes<\/em>, paru au Seuil, en mars 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cette collection du Mercure de France a le m\u00e9rite de donner \u00e0 lire des textes vari\u00e9s autour de villes et de th\u00e9matiques, offrant une entr\u00e9e bibliographique int\u00e9ressante. 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Entre deux livres poussi\u00e9reux, elle glisse une table de mixage pour mettre en lumi\u00e8re le hip-hop swagg\u00e9 des minorit\u00e9s de genre et faire bouger les capillarit\u00e9s paillet\u00e9es de ses adelphes de luttes.\",\"url\":\"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/author\/lucie-roussel-richard\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Quel go\u00fbt a le f\u00e9minisme ? - Missives","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2021\/05\/18\/quel-gout-a-le-feminisme\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Quel go\u00fbt a le f\u00e9minisme ? - Missives","og_description":"Cette collection du Mercure de France a le m\u00e9rite de donner \u00e0 lire des textes vari\u00e9s autour de villes et de th\u00e9matiques, offrant une entr\u00e9e bibliographique int\u00e9ressante. 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