{"id":3663,"date":"2021-05-03T13:09:20","date_gmt":"2021-05-03T11:09:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=3663"},"modified":"2021-05-03T13:09:21","modified_gmt":"2021-05-03T11:09:21","slug":"chasses-aux-sorcieres-et-capitalisme-une-guerre-mondiale-contre-les-femmes-de-silvia-federici","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2021\/05\/03\/chasses-aux-sorcieres-et-capitalisme-une-guerre-mondiale-contre-les-femmes-de-silvia-federici\/","title":{"rendered":"Chasses aux sorci\u00e8res et capitalisme, Une guerre mondiale contre les femmes de Silvia Federici"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab On ne peut laisser l\u2019histoire des sorci\u00e8res ensevelie dans le silence, \u00e0 moins de souhaiter que leur histoire se r\u00e9p\u00e8te. \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

L\u2019universitaire am\u00e9ricaine Silvia Federici a marqu\u00e9 l\u2019histoire de la pens\u00e9e f\u00e9ministe avec son c\u00e9l\u00e8bre essai Caliban et la sorci\u00e8re<\/em>1<\/sup><\/a>. Elle y analysait la transition du f\u00e9odalisme vers le capitalisme sous le prisme de l\u2019histoire des femmes. Dans cette nouvelle parution, elle a choisi d\u2019\u00e9diter \u00ab un petit livre accessible revenant sur les principaux th\u00e8mes de Caliban et la sorci\u00e8re<\/em>, destin\u00e9 \u00e0 un public plus large2<\/sup><\/a> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Elle revient sur le lien entre les chasses aux sorci\u00e8res de la fin du XVe<\/sup> si\u00e8cle et l\u2019expansion capitaliste en Europe en se focalisant sur l\u2019Angleterre et le ph\u00e9nom\u00e8ne des enclosures. Elle dresse ensuite un panorama des chasses aux sorci\u00e8res de notre \u00e9poque et de leurs multiples causes, notamment sur le continent africain.<\/p>\n\n\n\n

Pour l\u2019autrice, il est indispensable de replacer les chasses aux sorci\u00e8res dans leur contexte historique. Les \u00e9tudier comme des \u00e9v\u00e8nements distincts ayant eu lieu dans des villages isol\u00e9s est une erreur. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne est en effet profond\u00e9ment li\u00e9 aux transformations globales qui ont permis l\u2019av\u00e8nement du capitalisme.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exemple anglais permet de mettre en avant cette corr\u00e9lation entre violences contre les femmes et privatisations \u00e9conomiques. La majorit\u00e9 des chasses aux sorci\u00e8res anglaises de l\u2019\u00e9poque ont eu lieu dans des zones rurales touch\u00e9es par le processus d\u2019enclosures3<\/sup><\/a>. Les femmes \u2013 et notamment les femmes \u00e2g\u00e9es \u2013 furent les plus touch\u00e9es par la paup\u00e9risation li\u00e9e \u00e0 ces \u00e9volutions. Ce nouvel \u00ab esprit de commerce \u00bb ne laissait plus la possibilit\u00e9 aux veuves, par exemple, de vivre des ressources li\u00e9es \u00e0 leurs terres, tout en les emp\u00eachant de survivre par la mendicit\u00e9, interdite par une loi au m\u00eame moment.<\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8res victimes, elles furent \u00e9galement les premi\u00e8res opposantes \u00e0 ce nouveau syst\u00e8me. Nombreuses furent les femmes qui s\u2019\u00e9lev\u00e8rent contre la pauvret\u00e9 et l\u2019exclusion sociale qui en d\u00e9coulaient. Menaces pour la structure politique, elles furent alors accus\u00e9es de sorcellerie et leur mise \u00e0 mort fit office d\u2019avertissement pour toutes celles qui auraient song\u00e9 \u00e0 les imiter. Un moyen imparable pour mettre un terme aux potentialit\u00e9s des r\u00e9voltes f\u00e9minines qui effrayaient la \u00ab contre r\u00e9volution \u00bb capitaliste et l\u2019\u00c9glise4<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Comme l\u2019autrice l\u2019a magistralement d\u00e9montr\u00e9 dans Le Capitalisme patriarcal<\/em>5<\/sup><\/a>, l\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus important pour la p\u00e9rennit\u00e9 du capitalisme est la reproduction de la main-d\u2019\u0153uvre qui passe par le contr\u00f4le du corps des femmes. Le nouvel ordre \u00e9conomique avait donc besoin que la conception du corps change : les femmes qui s\u2019\u00e9taient vues attribuer des propri\u00e9t\u00e9s magiques li\u00e9es \u00e0 leur capacit\u00e9 reproductive devaient devenir de simples outils de production. La menace de l\u2019accusation de sorcellerie a permis de rationnaliser, canaliser et finalement an\u00e9antir le pouvoir social des femmes, priv\u00e9es de leur d\u00e9sir, m\u00e9pris\u00e9es et humili\u00e9es. Ce r\u00e9gime de Terreur les a pouss\u00e9es \u00e0 se conformer \u00e0 un nouveau mod\u00e8le de f\u00e9minit\u00e9 \u00ab utile \u00bb et inoffensive.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Jamais dans l\u2019histoire les femmes n\u2019ont \u00e9t\u00e9 victimes d\u2019une attaque contre leur corps si massive, organis\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale, avec l\u2019agr\u00e9ment de la loi et la b\u00e9n\u00e9diction de la religion. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans la seconde partie de cet essai, Silvia Federici note l\u2019intensification des violences faites aux femmes partout dans le monde, violences qui \u00ab pren[nent] des formes qu\u2019on ne connaissait autrefois qu\u2019en temps de guerre \u00bb. D\u00e8s le d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019on a vu se normaliser les politiques eug\u00e9nistes et les st\u00e9rilisations forc\u00e9es, mais \u00e9galement les internements et les lobotomies, ainsi que les violences intrafamiliales. Toutes ces pratiques ne sont que le prolongement du d\u00e9veloppement du capitalisme et de sa division des \u00eatres entre \u00ab rentables \u00bb et \u00ab sans valeur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019offensive contre les femmes proc\u00e8de avant tout du besoin du capital de d\u00e9truire ce qu\u2019il ne peut pas contr\u00f4ler et d\u2019avilir ce qui lui est le plus n\u00e9cessaire pour sa reproduction : le corps des femmes. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

En parall\u00e8le, l\u2019av\u00e8nement de la mondialisation s\u2019est traduit par une recolonisation politique de certaines parties de la plan\u00e8te, et notamment du continent africain. L\u2019autrice nous rappelle que la chasse aux sorci\u00e8res est \u00ab l\u2019une des principales formes de violation des droits humains en Afrique6<\/sup><\/a> \u00bb. La lib\u00e9ralisation des \u00e9conomies du continent a donn\u00e9 lieu \u00e0 des conflits sur l\u2019usage des ressources et \u00e0 de nouvelles formes de pr\u00e9carit\u00e9. La frustration qu\u2019ont ressenti les hommes priv\u00e9s de leur richesse s\u2019est alors d\u00e9charg\u00e9e sur les femmes, premi\u00e8res victimes, aujourd\u2019hui comme hier, de la destruction des \u00e9conomies locales et de la prolif\u00e9ration des \u00c9glises chr\u00e9tiennes fondamentalistes.<\/p>\n\n\n\n

Ces violences ne d\u00e9coulent pas d\u2019un h\u00e9ritage patriarcal du pass\u00e9, comme on aurait tendance \u00e0 le croire. Elles sont apprises dans un climat de ranc\u0153ur et de suspicion qui a compl\u00e8tement \u00e9limin\u00e9 la solidarit\u00e9 communautaire. Silvia Federici met en cause les institutions qui pr\u00f4nent un lib\u00e9ralisme d\u00e9complex\u00e9 tout en fermant les yeux sur les violences que cela induit, assurant l\u2019impunit\u00e9 des agresseurs : la Banque mondiale, le FMI, les Nations unies, les gouvernements africains et tous leurs soutiens \u00e0 travers le monde.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autrice se demande enfin \u00ab ce qui a emp\u00each\u00e9 les f\u00e9ministes de s\u2019\u00e9lever et de se mobiliser contre ce ph\u00e9nom\u00e8ne. \u00bb Selon elle, la crainte d\u2019entretenir une \u00ab repr\u00e9sentation coloniale des Africain\u00b7es comme une population arri\u00e9r\u00e9e \u00bb paralyserait les militantes. Mais pendant ce temps, les journalistes et les universitaires qui s\u2019emparent de cette question le font en la d\u00e9politisant compl\u00e8tement. Ces f\u00e9minicides deviennent des objets d\u2019\u00e9tudes et ne sont pas pr\u00e9sent\u00e9s comme les \u00ab outils disciplinaires \u00bb qu\u2019ils sont et ont \u00e9t\u00e9 dans la guerre mon\u00e9taire qui r\u00e9git les relations internationales, r\u00e9gionales et intrafamiliales.<\/p>\n\n\n\n

En quelques cent cinquante pages, Silvia Federici nous rappelle combien il est important de comprendre les logiques de l\u2019histoire afin de prendre conscience de notre puissance et de nos possibilit\u00e9s d\u2019action.<\/p>\n\n\n\n

\"\"

Kiki Smith, \u00ab Pyre Women Kneeling \u00bb, 2002 (\u00a9 Manon Rolland, exposition Kiki Smith \u00e0 la Monnaie de Paris, f\u00e9vrier 2020)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00ab Ce n\u2019est qu\u2019en tenant cette m\u00e9moire vivante que nous pouvons l\u2019emp\u00eacher de la voir retourn\u00e9e contre nous. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

1<\/a>\u0002<\/sup> Silvia Federici, Caliban et la sorci\u00e8re. Femmes, corps et accumulation primitive<\/em>, traduit par le collectif Senonevero et revu par Julien Guazzini, Entremonde, 2017 (pour la nouvelle \u00e9dition).<\/p>\n\n\n\n

2<\/a>\u0002<\/sup> Extrait de Silvia Federici, Une guerre mondiale contre les femmes. Des chasses aux sorci\u00e8res au f\u00e9minicide<\/em>, traduit par \u00c9tienne Dobenesque, \u00e9ditions La Fabrique, 2021.<\/p>\n\n\n\n

3<\/a>\u0002<\/sup> \u00ab Les enclosures d\u00e9signent le ph\u00e9nom\u00e8ne par lequel les propri\u00e9taires terrien\u00b7nes et les paysan\u00b7nes ais\u00e9\u00b7es d\u2019Angleterre ont enclos les communaux, les terres cultiv\u00e9es collectivement, mettant ainsi fin aux droits coutumiers et expulsant la population de fermiers et fermi\u00e8res qui d\u00e9pendaient d\u2019eux pour leur survie. \u00bb Silvia Federici, Une guerre mondiale contre les femmes<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

4<\/a>\u0002<\/sup> \u00ab Le capitalisme est n\u00e9 des strat\u00e9gies que l\u2019\u00e9lite f\u00e9odale \u2013 l\u2019\u00c9glise et les classes terrienne et marchande \u2013 a mises en place en r\u00e9action aux luttes du prol\u00e9tariat rural et urbain qui mettaient son autorit\u00e9 en crise. C\u2019\u00e9tait une sorte de \u201ccontre-r\u00e9volution\u201d qui a \u00e9touff\u00e9 dans le sang les nouvelles revendications de libert\u00e9. \u00bb Silvia Federici, Une guerre mondiale contre les femmes<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

5<\/a>\u0002<\/sup> Silvia Federici, Le Capitalisme patriarcal<\/em>, traduit par \u00c9tienne Dobenesque, \u00e9ditions La Fabrique, 2019. Cf mon article sur ce livre : http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2020\/11\/03\/renverser-marx-le-capitalisme-patriarcal-de-silvia-federici\/<\/p>\n\n\n\n

6<\/a>\u0002<\/sup> Le texte en question, \u00ab Chasses aux sorci\u00e8res, mondialisation et solidarit\u00e9 f\u00e9ministe en Afrique aujourd\u2019hui \u00bb, a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en 2008. Silvia Federici nous y apprend que \u00ab d\u2019apr\u00e8s un rapport, entre 1991 et 2001, au moins 23 000 \u201csorci\u00e8res\u201d ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es en Afrique \u00bb. \u00c0 la date d\u2019\u00e9criture de ce texte, environ 3 000 femmes \u00e9taient \u00ab exil\u00e9es dans des \u201ccamps de sorci\u00e8res\u201d dans le nord du Ghana apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 contraintes de fuir leur communaut\u00e9 o\u00f9 elles \u00e9taient menac\u00e9es de mort \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab On ne peut laisser l\u2019histoire des sorci\u00e8res ensevelie dans le silence, \u00e0 moins de souhaiter que leur histoire se r\u00e9p\u00e8te. \u00bb L\u2019universitaire am\u00e9ricaine Silvia Federici a marqu\u00e9 l\u2019histoire de la pens\u00e9e f\u00e9ministe avec son c\u00e9l\u00e8bre essai Caliban et la sorci\u00e8re1. 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