{"id":3471,"date":"2021-03-11T15:44:19","date_gmt":"2021-03-11T14:44:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=3471"},"modified":"2021-03-11T15:48:26","modified_gmt":"2021-03-11T14:48:26","slug":"notre-histoire-volee-marylene-patou-mathis-et-les-femmes-prehistoriques","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2021\/03\/11\/notre-histoire-volee-marylene-patou-mathis-et-les-femmes-prehistoriques\/","title":{"rendered":"Notre histoire vol\u00e9e : Maryl\u00e8ne Patou-Mathis et les femmes pr\u00e9historiques"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00ab […] le patriarcat n\u2019a aucune assise anthropologique. Il est suffisamment ancr\u00e9 dans nos soci\u00e9t\u00e9s pour avoir l\u2019air \u201cnaturel\u201d, mais il suffit de changer d\u2019\u00e9chelle et de remonter le temps vers les soci\u00e9t\u00e9s les plus anciennes pour comprendre que la hi\u00e9rarchisation entre les genres ne repose que sur des pr\u00e9jug\u00e9s. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Maryl\u00e8ne Patou-Mathis est directrice de recherches au CNRS1<\/sup><\/a>, sp\u00e9cialis\u00e9e dans la pr\u00e9histoire et l\u2019arch\u00e9ozoologie2<\/sup><\/a>. Elle est l\u2019autrice de plusieurs articles et ouvrages ; L\u2019Homme pr\u00e9historique est aussi une femme<\/em> est le dernier en date et est paru en octobre 2020 chez Allary \u00e9ditions. Le sous-titre de ce livre est selon moi presque plus r\u00e9v\u00e9lateur du contenu : \u00ab Une histoire de l\u2019invisibilit\u00e9 des femmes. \u00bb C\u2019est cela que l\u2019autrice va mettre en avant, \u00e0 travers notre histoire mill\u00e9naire et les recherches arch\u00e9ologiques.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019avoir des connaissances en pr\u00e9histoire ou en arch\u00e9ologie pour saisir la port\u00e9e de cet ouvrage. S\u2019il est tr\u00e8s \u00e9rudit, il est surtout tr\u00e8s accessible. Sur les 350 pages, 100 pages sont consacr\u00e9es \u00e0 des notices bibliographiques et chronologiques (pour ne pas se perdre entre le Pal\u00e9olithique, le M\u00e9solithique et le N\u00e9olithique), et surtout \u00e0 des notes foisonnantes, explicatives, tr\u00e8s enrichissantes et passionnantes. Si le nombre de ces notes peut effrayer, il faut absolument les lire, car elles permettent d\u2019apporter ce qui a manqu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la pr\u00e9histoire pendant 150 ans : des preuves et des sources, qui \u00e9tayent les propos de Maryl\u00e8ne Patou-Mathis.<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9histoire s’est constitu\u00e9e en discipline scientifique au cours du XIXe si\u00e8cle, un moment de l\u2019histoire particuli\u00e8rement difficile pour le droit des femmes[3], avec le Code civil notamment, mais aussi avec l\u2019arriv\u00e9e en biologie de la craniologie (\u00e9tudi\u00e9e par des scientifiques masculins) qui supposait d\u00e9montrer un lien entre la taille du cerveau et l\u2019intelligence. Les femmes sont alors devenues inf\u00e9rieures non seulement par \u00ab\u00a0ordre divin\u00a0\u00bb, mais aussi par \u00ab\u00a0nature\u00a0\u00bb, biologiquement. Les premiers pr\u00e9historiens, tous des hommes, ont donc calqu\u00e9 cette vision du monde patriarcale sur leur objet d\u2019\u00e9tude\u00a0: les femmes pr\u00e9historiques (bien souvent absentes des textes) n\u2019auraient tenu qu\u2019un r\u00f4le mineur dans l\u2019\u00e9volution technique et culturelle de l\u2019humanit\u00e9. Les hommes pr\u00e9historiques quant \u00e0 eux auraient tous \u00e9t\u00e9 de violents guerriers, chasseurs, dominants et conqu\u00e9rants. La division genr\u00e9e des t\u00e2ches et le patriarcat seraient donc aussi anciens que l\u2019humanit\u00e9. Or, ce que Maryl\u00e8ne Patou-Mathis tient \u00e0 mettre en lumi\u00e8re, c\u2019est que l\u00e0 o\u00f9 les pr\u00e9historiens ont vu des relations de domination des hommes sur les femmes, il y avait en fait des vides historiques.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il est probable que les r\u00f4les tenus par les deux sexes dans les premiers textes de cette nouvelle discipline aient plus \u00e0 voir avec la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019\u00e9poque qu\u2019avec celle du temps des cavernes. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les vestiges de ces diff\u00e9rentes \u00e9poques parvenus jusqu\u2019\u00e0 nous sont \u00e0 la fois extraordinaires et lacunaires. S\u2019ils t\u00e9moignent de la vie des hommes et femmes pr\u00e9historiques, ils ne nous disent que peu de choses sur leurs coutumes, leurs habitudes, les relations qu\u2019ils et elles entretenaient les un\u00b7es avec les autres (notamment en ce qui concerne le Pal\u00e9olithique). Pourtant, les pr\u00e9historiens ont interpr\u00e9t\u00e9 ce qu\u2019ils voyaient avec un regard androcentr\u00e9, transformant ce qui n\u2019aurait d\u00fb \u00eatre que des suppositions en des affirmations qui ont travers\u00e9 les d\u00e9cennies. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir des ann\u00e9es 1970, avec l\u2019apparition de l\u2019arch\u00e9ologie du genre4<\/sup><\/a>, que ces affirmations ont \u00e9t\u00e9 remises en cause et \u00e9tudi\u00e9es pour ce qu\u2019elles \u00e9taient r\u00e9ellement : des id\u00e9es re\u00e7ues. L\u2019autrice nous rappelle par exemple que les peintures et gravures pari\u00e9tales repr\u00e9sentant des figures f\u00e9minines ou des sexes f\u00e9minins ont longtemps \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9es comme \u00e9tant des illustrations de l\u2019id\u00e9al masculin (femme m\u00e8re, femme d\u00e9sir\u00e9e) r\u00e9alis\u00e9es uniquement par des hommes. Il n\u2019\u00e9tait pas question d\u2019imaginer que des femmes pouvaient \u00eatre \u00e0 l\u2019origine de ces \u0153uvres. De m\u00eame, la d\u00e9termination des genres des squelettes retrouv\u00e9s lors des fouilles se faisaient en se basant sur la seule morphologie lorsqu\u2019aucune autre preuve n\u2019\u00e9tait pr\u00e9sente5<\/sup><\/a>. Les objets dispos\u00e9s dans les s\u00e9pultures donnant des indices sur le r\u00f4le social des d\u00e9funts, l\u2019on a pu alors, par d\u00e9faut, affirmer qu\u2019un squelette corpulent entour\u00e9 d\u2019outils ou d\u2019armes \u00e9tait forc\u00e9ment celui d\u2019un homme, et confirmer de ce fait les pr\u00e9jug\u00e9s induits par les biais de pens\u00e9es modernes et occidentaux.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autrice donne de nombreux autres exemples, tous document\u00e9s, montrant la faiblesse des analyses r\u00e9alis\u00e9es par un grand nombre de pr\u00e9historiens, et parfois m\u00eame la mauvaise foi dont certains ont pu faire preuve. L\u2019exemple le plus marquant \u00e9tant celui du squelette exhum\u00e9 (avec ses armes) dans les ann\u00e9es 1880 sur le site arch\u00e9ologique de Birka en Su\u00e8de. Consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019arch\u00e9type du guerrier viking pendant plus d\u2019un si\u00e8cle, le squelette a finalement \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9 comme \u00e9tant celui d\u2019une femme dans les ann\u00e9es 2010 suite aux analyses ADN. Le guerrier viking \u00e9tait en fait une guerri\u00e8re, et tr\u00e8s certainement m\u00eame une cheffe de guerre6<\/sup><\/a> ! Et pourtant \u00ab malgr\u00e9 ces nouvelles donn\u00e9es indiscutables, certains arch\u00e9ologues masculins n\u2019admettent pas cette interpr\u00e9tation et sugg\u00e8rent que les proches de cette femme l\u2019ont rev\u00eatue d\u2019une tenue guerri\u00e8re sans pour autant que cela refl\u00e8te son statut r\u00e9el dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb !<\/p>\n\n\n\n

Ces id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues qui polluent la pens\u00e9e des pr\u00e9historiens prennent leurs racines dans une histoire s\u00e9culaire de la misogynie religieuse et politique institutionnalis\u00e9e. Maryl\u00e8ne Patou-Mathis accorde une grande place dans son livre \u00e0 cette histoire qui permet de comprendre le contexte dans lequel est n\u00e9e la pr\u00e9histoire. C\u2019est l\u2019occasion pour elle de mettre \u00e0 jour les propos aussi scandaleux que ridicules de nos plus \u00ab grands penseurs \u00bb, ceux-l\u00e0 m\u00eame qui sont encens\u00e9s et mis \u00e0 l\u2019honneur dans nos programmes scolaires.<\/p>\n\n\n\n

[L]a naissance [de la femme] a \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9e sans le vouloir. Car la puissance active du sperme cherche toujours \u00e0 produire quelque chose totalement semblable \u00e0 lui-m\u00eame, qui soit m\u00e2le. Ainsi donc si une femme en r\u00e9sulte, cela est d\u00fb \u00e0 une faiblesse du sperme ou parce que la mati\u00e8re ne convient pas, ou \u00e0 cause de l\u2019action d\u2019un facteur ext\u00e9rieur tel que le vent du sud qui rend l\u2019atmosph\u00e8re humide. \u00bb (Thomas d\u2019Aquin, <\/em>Summa Theologiae) ;<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Toute l\u2019\u00e9ducation des femmes doit \u00eatre relative aux hommes. Leur plaire, leur \u00eatre utiles, se faire aimer et honorer d\u2019eux, les \u00e9lever jeunes, les soigner grands, les conseiller, les consoler, leur rendre la vie agr\u00e9able et douce. Voil\u00e0 les devoirs des femmes de tous les temps et ce qu\u2019on doit leur apprendre d\u00e8s leur enfance. \u00bb (Jean-Jacques Rousseau, <\/em>\u00c9mile ou De l\u2019\u00e9ducation)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ce qui rend les femmes particuli\u00e8rement aptes \u00e0 soigner, \u00e0 \u00e9lever notre premi\u00e8re enfance, c\u2019est qu\u2019elles restent elles-m\u00eames pu\u00e9riles, futiles et born\u00e9es ; elles demeurent toute leur vie de grands enfants, une sorte d\u2019interm\u00e9diaire entre l\u2019enfant et l\u2019homme. \u00bb (Arthur Schopenhauer, <\/em>Essai sur les femmes)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si le patriarcat excelle dans un art, c\u2019est bien dans l\u2019auto-affirmation des socles de sa pens\u00e9e, en dehors de tout fondement scientifique. L\u2019on pourrait \u00eatre tent\u00e9\u00b7es de rire si les inepties cit\u00e9es ci-dessus n\u2019avaient pas influenc\u00e9 des si\u00e8cles de domination et de violences masculines.<\/p>\n\n\n\n

Fort heureusement, Maryl\u00e8ne Patou-Mathis nous rappelle que de tous temps des femmes se sont \u00e9lev\u00e9es pour donner tort \u00e0 ceux qui affirmaient leur inf\u00e9riorit\u00e9 : la femme de lettres Hortensia qui, au Ier<\/sup> si\u00e8cle avant notre \u00e8re s\u2019est battue contre un imp\u00f4t injuste7<\/sup><\/a> ; la math\u00e9maticienne grecque Hypatie qui dirigea l\u2019\u00e9cole platonicienne d\u2019Alexandrie au IVe<\/sup> si\u00e8cle8<\/sup><\/a> ; l\u2019autrice du XIIe<\/sup> si\u00e8cle Hildegarde de Bingen ; la combattante de la premi\u00e8re croisade Florine de Bourgogne ; Christine de Pisan, premi\u00e8re femme de l\u2019histoire \u00e0 avoir v\u00e9cu de sa plume ; la botaniste Jeanne Barret ; les r\u00e9volutionnaires Etta Palm d\u2019Aelders, Th\u00e9roigne de M\u00e9ricourt, Madame Roland, Olympe de Gouges ou encore les s\u0153urs Fernig ; la scientifique Marie Curie ; et tant d\u2019autres\u2026<\/p>\n\n\n\n

Les militantes des XXe<\/sup> et XXIe<\/sup> si\u00e8cles sont leurs h\u00e9riti\u00e8res directes et participent aujourd\u2019hui pleinement \u00e0 la reconnaissance de la place des femmes dans l\u2019histoire de la culture, des techniques et des id\u00e9es qui ont marqu\u00e9 l\u2019\u00e9volution de l\u2019esp\u00e8ce humaine.<\/p>\n\n\n\n

Si la d\u00e9marche de Maryl\u00e8ne Patou-Mathis est f\u00e9ministe et militante, elle n\u2019en est pas moins scientifique. Le mythe de la neutralit\u00e9 n\u00e9cessaire des chercheurs et chercheuses est aussi d\u00e9pass\u00e9 qu\u2019hypocrite. O\u00f9 \u00e9tait la neutralit\u00e9 des pr\u00e9historiens qui affirmaient, sur la base de pr\u00e9jug\u00e9s, l\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 originelle des femmes ? La chercheuse parvient, avec cet ouvrage, \u00e0 affirmer une v\u00e9rit\u00e9 essentielle : si l\u2019on sait peu de choses sur la place des femmes dans les soci\u00e9t\u00e9s pr\u00e9historiques, il en est de m\u00eame quant \u00e0 la place des hommes dans ces m\u00eames soci\u00e9t\u00e9s. Rien dans les sciences pr\u00e9historiques ne justifie le patriarcat comme syst\u00e8me naturel. Affirmer le contraire n\u2019a rien de scientifique, il s\u2019agit d\u2019une posture id\u00e9ologique qui n\u2019a plus sa place dans la recherche scientifique du XXIe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

1<\/a>\u0002<\/sup> Centre national de la recherche scientifique.<\/p>\n\n\n\n

2<\/a>\u0002<\/sup> \u00ab Discipline scientifique qui vise \u00e0 reconstituer l’histoire des relations naturelles et culturelles entre l’homme et l’animal. \u00bb (Source: Wikip\u00e9dia)<\/p>\n\n\n\n

3<\/a>\u0002<\/sup> \u00c0 ce sujet, voir Rage against the machisme<\/em>, Mathilde Larr\u00e8re, \u00e9ditions du D\u00e9tour, 2020.<\/p>\n\n\n\n

4<\/a>\u0002<\/sup> \u00ab Ces chercheuses d\u00e9noncent \u00e0 la fois un \u00e9tat de fait \u2013 la raret\u00e9 des femmes arch\u00e9ologues sur le terrain, encourag\u00e9es \u00e0 travailler en laboratoire \u2013, un syst\u00e8me de repr\u00e9sentation \u2013 l\u2019image virile de l\u2019arch\u00e9ologue, \u201ccow-boy\u201d de la science \u2013 et l\u2019orientation des recherches \u2013 port\u00e9e prioritairement sur la division sexu\u00e9e du travail o\u00f9 les activit\u00e9s suppos\u00e9es valorisantes (production d\u2019outils et d\u2019armes, chasse et guerre) sont attribu\u00e9es aux hommes. \u00bb, Maryl\u00e8ne Patou-Mathis.<\/p>\n\n\n\n

5<\/a>\u0002<\/sup> \u00ab Jusqu\u2019\u00e0 il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9es, les m\u00e9thodes utilis\u00e9es par les anthropologues pour sexuer les fossiles humains \u00e9taient bas\u00e9es essentiellement sur la morphologie ou la robustesse du cr\u00e2ne et des os du squelette. [\u2026] Sachant que ces crit\u00e8res d\u00e9pendent en grande partie des modes de vie, appliqu\u00e9s aux populations pal\u00e9olithiques, ils tendent \u00e0 surestimer le nombre d\u2019hommes, les femmes robustes \u00e9tant souvent class\u00e9es parmi ceux-ci. \u00bb, Maryl\u00e8ne Patou-Mathis.<\/p>\n\n\n\n

6<\/a>\u0002<\/sup> \u00ab [\u2026] comme semble l\u2019indiquer le jeu qui devait servir \u00e0 s\u2019exercer aux tactiques et strat\u00e9gies de combat. \u00bb, Maryl\u00e8ne Patou-Mathis.<\/p>\n\n\n\n

7<\/a>\u0002<\/sup> \u00ab Pourquoi devrions-nous payer une taxe alors que nous n\u2019avons pas notre place dans les honneurs, le commandement, la politique, que vous utilisez les uns contre les autres avec des r\u00e9sultats terribles ? \u00bb Hortensia cit\u00e9e dans Appien d\u2019Alexandrie, Histoire romaine<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

8<\/a>\u0002<\/sup> \u00ab Le cas d\u2019Hypatie est exemplaire. Elle est assassin\u00e9e en mars 415 par un groupe de moines chr\u00e9tiens, qui, n\u2019acceptant pas qu\u2019une femme soit \u00e9rudite, la d\u00e9membr\u00e8rent et la br\u00fbl\u00e8rent. \u00bb, Maryl\u00e8ne Patou-Mathis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab […] le patriarcat n\u2019a aucune assise anthropologique. 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