{"id":3429,"date":"2021-03-02T11:25:04","date_gmt":"2021-03-02T10:25:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=3429"},"modified":"2022-11-05T14:08:06","modified_gmt":"2022-11-05T13:08:06","slug":"re-contes-interview-de-melie-boltz-nasr-la-creatrice","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2021\/03\/02\/re-contes-interview-de-melie-boltz-nasr-la-creatrice\/","title":{"rendered":"Re : Contes, interview de M\u00e9lie Boltz Nasr, la cr\u00e9atrice"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"820\" height=\"428\" src=\"http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Featmelie.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3477\" srcset=\"http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Featmelie.jpg 820w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Featmelie-300x157.jpg 300w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Featmelie-768x401.jpg 768w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Featmelie-400x209.jpg 400w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Featmelie-800x418.jpg 800w\" sizes=\"(max-width: 820px) 100vw, 820px\" \/><figcaption>\u00a9 Barbara Maud<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>M\u00e9lie Boltz Nasr est une autrice, podcasteuse et formatrice franco-anglo-libanaise. Qu\u2019elle travaille sur des r\u00e9\u00e9critures de contes dans <em>Re<\/em>&nbsp;<em>:<\/em>&nbsp;<em>Contes<\/em>, sur des histoires familiales dans son podcast <em>Pass\u00e9 Recompos\u00e9<\/em>, ou bien sur ses diff\u00e9rentes formations, l\u2019unit\u00e9 de son travail se retrouve dans l\u2019importance qu\u2019elle accorde \u00e0 la transmission.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><em>\u00ab&nbsp;Tu es la Fille de mill\u00e9naires d\u2019histoires qui t\u2019\u00e9chappent et qui s\u2019\u00e9criront malgr\u00e9 tout sans toi. Tu es l\u2019enfant d\u2019un destin qui te d\u00e9passe et t\u2019emporte. Tu es ici et maintenant. Tu es ta vie. Tu es ce que tu es. Tu n\u2019es pas le pont. Tu es une rive.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p><cite>Extrait de<em> \u00ab&nbsp;Partir l\u00e0-bas&nbsp;\u00bb<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Dans <em>Re<\/em>&nbsp;<em>:<\/em>&nbsp;<em>contes<\/em>, un recueil auto-\u00e9dit\u00e9 via une campagne de financement participatif, l\u2019autrice a d\u00e9cid\u00e9 de se r\u00e9approprier certains contes, de les r\u00e9\u00e9crire, \u00e0 sa fa\u00e7on&nbsp;: moderne, f\u00e9ministe et empouvoirante. Les neuf contes propos\u00e9s par M\u00e9lie Boltz Nasr sont haletants, d\u00e9rangeants, exaltants, parfois cruels mais toujours tr\u00e8s justes. La plume de l&rsquo;autrice est d&rsquo;une grande sensibilit\u00e9 et toujours fluide, que le style soit familier ou plus soutenu, que la forme soit versifi\u00e9e ou en prose.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>J\u2019ai eu la chance de m\u2019entretenir longuement avec M\u00e9lie Boltz Nasr que je remercie chaleureusement pour son temps et sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. L\u2019interview qui suit est une retranscription de notre discussion.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>&#8212;&#8212;&#8212;-<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Manon&nbsp;: Dans l\u2019\u00e9mission <em>Bient\u00f4t un livre <\/em>du 21 ao\u00fbt 2020 propos\u00e9e par Isabelle Bapteste<\/strong><strong>, tu dis d\u00e9tester les contes de f\u00e9es. Est-ce quelque chose que tu ressentais d\u00e9j\u00e0 quand tu \u00e9tais petite&nbsp;? Ou cette d\u00e9testation est-elle arriv\u00e9e plus tardivement<\/strong>&nbsp;<strong>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>M\u00e9lie<\/strong>&nbsp;<strong>:<\/strong> J\u2019ai senti tr\u00e8s jeune que je n\u2019aimais pas les contes de f\u00e9es. Je pense que cela est li\u00e9 au fait que j\u2019ai compris assez t\u00f4t \u00e9galement que l\u2019on me demandait d\u2019agir d\u2019une certaine mani\u00e8re parce que j\u2019\u00e9tais une fille. Je ne me reconnaissais pas du tout dans ces injonctions. Je voyais surtout que, dans toutes les histoires qu\u2019on nous racontait, les filles \u00e9taient tr\u00e8s passives quand, \u00e0 l\u2019inverse, les gar\u00e7ons \u00e9taient les moteurs des histoires. Donc tr\u00e8s t\u00f4t je n\u2019ai pas aim\u00e9 les contes, j\u2019avais l\u2019impression que c\u2019\u00e9tait constamment la m\u00eame histoire. Quand j\u2019\u00e9tais ado, autour de 15&nbsp;ans je crois, j\u2019ai voulu lire <em>Psychanalyse des contes de f\u00e9es<\/em> de Bruno Bettelheim. Je me suis dit que cela me permettrait peut-\u00eatre de comprendre pourquoi je n\u2019aimais pas les contes de f\u00e9es. Et finalement j\u2019ai juste r\u00e9alis\u00e9 que je d\u00e9testais sa fa\u00e7on de projeter sa vision d\u2019homme d\u2019une certaine \u00e9poque sur la compr\u00e9hension qu\u2019avaient les enfants des histoires qu\u2019on leur racontait. J\u2019avais donc cette relation aux contes de f\u00e9es depuis longtemps et je ne m\u2019attendais pas du tout \u00e0 en \u00e9crire un jour&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"800\" src=\"http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Me\u0301liedessin.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3478\" srcset=\"http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Me\u0301liedessin.jpg 800w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Me\u0301liedessin-300x300.jpg 300w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Me\u0301liedessin-150x150.jpg 150w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Me\u0301liedessin-768x768.jpg 768w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Me\u0301liedessin-400x400.jpg 400w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Manon&nbsp;: Tu parles de la projection que faisait Bettelheim de sa pens\u00e9e sur les contes, et je r\u00e9alise en effet que les id\u00e9es que nous nous faisons de ces contes sont toujours induites par la vision d\u2019hommes d\u2019une autre \u00e9poque&nbsp;: Perrault, les fr\u00e8res Grimm, Walt Disney<\/strong><strong>\u2026 Ce que l\u2019on propose aux enfants comme un r\u00e9cit universel est en fait une histoire situ\u00e9e et subjective. Est-ce qu\u2019avec <em>Re<\/em><\/strong>&nbsp;<strong><em>: Contes<\/em> tu as voulu resituer ses histoires et offrir un point de vue alternatif&nbsp;?&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>M\u00e9lie<\/strong>&nbsp;<strong>:<\/strong> Ta question me fait penser \u00e0 plein de choses diff\u00e9rentes&#8230; J\u2019ai l\u2019impression d\u00e9j\u00e0 que, dans notre histoire, l\u2019\u00e9poque victorienne \u2013 en tout cas l\u2019\u00e9poque de la colonisation \u2013 est une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019on a voulu classifier les choses afin de les rendre immuables. Cette mani\u00e8re de penser a \u00e9t\u00e9 calqu\u00e9e <em>a posteriori<\/em> sur tout ce qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9roul\u00e9 dans le pass\u00e9. Et nous sommes aujourd\u2019hui les h\u00e9ritier\u00b7\u00e8res de cette volont\u00e9 de mettre des \u00e9tiquettes, de dire \u00ab&nbsp;voil\u00e0 le f\u00e9minin&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;voil\u00e0 le masculin&nbsp;\u00bb par exemple. Ensuite, il ne faut pas oublier que les contes sont un mat\u00e9riau oral. Et le grand paradoxe, dans lequel j\u2019entre aussi, c\u2019est qu\u2019un mat\u00e9riau oral a une plasticit\u00e9 beaucoup plus forte qu\u2019un mat\u00e9riau \u00e9crit. Or nous vivons aujourd\u2019hui dans une culture de l\u2019\u00e9crit, une culture de l\u2019image \u00e9galement. Quand les Grimm sont all\u00e9s chercher les contes, quand Perrault les a \u00e9crits pour amuser la Cour, quand Disney \u2013 qui avait quand m\u00eame une pens\u00e9e politique assez particuli\u00e8re \u2013 propose ses histoires\u2026 ils ne le font pas de mani\u00e8re neutre et universelle. On a tendance \u00e0 penser que cela remonte \u00e0 des temps imm\u00e9moriaux&nbsp;; on a envie de retrouver des arch\u00e9types qui sont tellement inconscients qu\u2019ils en deviennent fig\u00e9s. Et en fait, je ne suis pas certaine qu\u2019ils existent, et surtout je ne sais pas si c\u2019est cela qui est le plus amusant \u00e0 lire&#8230; Si j\u2019ai r\u00e9\u00e9crit les contes, c\u2019est parce que je voulais \u00e9crire des nouvelles \u00e0 un moment o\u00f9 je travaillais un projet de roman tr\u00e8s difficile. Je vois l\u2019\u00e9criture comme un artisanat&nbsp;: si tu ne fais que des charpentes de toits, quand tu rencontres des difficult\u00e9s, tu as juste envie de faire un ou deux jolis meubles \u00e0 c\u00f4t\u00e9 pour peaufiner les choses autrement et progresser. Et les nouvelles pour moi, c\u2019\u00e9tait simplement \u00e7a au d\u00e9but. Pour m\u2019amuser j\u2019ai pris un mat\u00e9riau connu de presque tout le monde, et j\u2019ai voulu en faire autre chose. Maintenant, quand je parle du livre, je dis que c\u2019est f\u00e9ministe et que j\u2019ai voulu d\u00e9placer le regard, mais je veux surtout inviter les gens \u00e0 s\u2019amuser avec les histoires qui nous entourent.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Manon&nbsp;: Certains contes ont-ils \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement faciles ou difficiles \u00e0 \u00e9crire&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>M\u00e9lie<\/strong>&nbsp;<strong>:<\/strong> Oui, il y a des choses qui sont venues plus facilement que d\u2019autres. Je travaille souvent avec une sc\u00e8ne ou une situation qui me vient en t\u00eate, et \u00e0 partir de cela je vais essayer de creuser ce qui m\u2019int\u00e9resse ou le personnage qui m\u2019int\u00e9resse. Par exemple, pour \u00ab&nbsp;Sleeping Beauties&nbsp;\u00bb, je savais que je voulais une situation particuli\u00e8re&nbsp;: je voulais que la Belle endorme des personnes, et voir ce que cela allait cr\u00e9er. On entend tellement les histoires racont\u00e9es d\u2019une certaine mani\u00e8re qu\u2019on ne voit plus les motivations des personnages. Si les histoires nous int\u00e9ressent, c\u2019est parce que les personnages agissent d\u2019une certaine mani\u00e8re. Et c\u2019est ce qui motivait mon travail. Par ailleurs, comme le but \u00e9tait de m\u2019amuser avec ces nouvelles, j\u2019ai voulu tester des styles d\u2019\u00e9criture diff\u00e9rents, jouer avec la forme. Par exemple, il y a un conte que j\u2019ai voulu \u00e9crire en m\u2019inspirant du style de Kasuo Ishiguro (je suis fascin\u00e9e par ses personnages qui passent toujours \u00e0 une respiration de dire ce qu\u2019ils ont \u00e0 dire et de demander ce qu\u2019ils veulent demander). Il s\u2019agit de \u00ab&nbsp;Quand j\u2019\u00e9tais prince&nbsp;\u00bb et il a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s dur \u00e0 \u00e9crire. J\u2019ai eu peur que les gens s\u2019ennuient. J\u2019ai eu tellement de douleur \u00e0 le faire arriver au bout\u2026 je me suis dit que les gens allaient me d\u00e9tester d\u2019avoir \u00e9crit \u00e7a&nbsp;! Et pourtant de nombreuses personnes me le citent comme \u00e9tant un de leurs pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s. Apr\u00e8s, il y a d\u2019autres difficult\u00e9s. Par exemple, il y a un conte qui touche \u00e0 des r\u00e9alit\u00e9s LGBTQI+ que je ne vis pas personnellement et j\u2019ai fait appel \u00e0 une personne concern\u00e9e pour le relire. Sa validation finale a fait que je me suis sentie \u00e0 l\u2019aise pour le publier. La plupart des personnages ne sont pas situ\u00e9s physiquement ou racialement, mais il y a un jeune homme qui se d\u00e9finit comme Arabe, qui s\u2019appelle Karim, et il m\u2019a donn\u00e9 des sueurs froides&nbsp;: je me demandais si je n\u2019\u00e9tais pas en train de renforcer des st\u00e9r\u00e9otypes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Manon&nbsp;: J\u2019aimerais que l\u2019on s\u2019arr\u00eate maintenant un peu plus longuement sur un conte un peu diff\u00e9rent des autres (dont je ne donne volontairement pas le titre) et sur sa th\u00e9matique&nbsp;: la course \u00e0 pied. Pourquoi avoir \u00e9crit l\u00e0-dessus&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>M\u00e9lie<\/strong>&nbsp;<strong>:<\/strong> Souvent, les personnages f\u00e9minins courent dans les histoires, et pourtant on entend tout le temps que les femmes ne savent pas courir&nbsp;! Moi je fais beaucoup de course \u00e0 pied et on m\u2019a souvent dit que le corps des femmes \u00e9tait moins adapt\u00e9 \u00e0 ce sport, ou qu\u2019il ne fallait pas que je coure \u00e0 certains endroits et \u00e0 certains moments. Il y a une partie de moi qui aurait envie d\u2019aller courir \u00e0 00h30 le long du canal, mais je ne le ferai pas parce que si je me fais tuer, ce sera de ma faute aux yeux de la soci\u00e9t\u00e9. J\u2019\u00e9prouve \u00e9norm\u00e9ment de libert\u00e9 en courant, et pourtant la course \u00e0 pied, pour les femmes, est fortement li\u00e9e \u00e0 toutes ces contraintes. Et il y a autre chose&nbsp;: quand je vais acheter mon mat\u00e9riel de course, tout est violet et rose dans les rayons&nbsp;! \u00c0 chaque fois que j\u2019enfile mes chaussures, on veut me rappeler que je suis une femme et \u00e7a me rend dingue. Moi j\u2019ai l\u2019impression que mon corps est incroyablement puissant, mais on me dit sans arr\u00eat&nbsp;: tu es une femme. C\u2019est donc un univers que je trouve complexe et contradictoire. \u00c0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 j\u2019ai \u00e9crit ce conte, je courais en \u00e9coutant des t\u00e9moignages d\u2019anciennes marathoniennes de haut niveau, j\u2019avais vu un documentaire sur le sujet, et j\u2019ai d\u00e9couvert des coureuses comme Kathrine Switzer ou Gabriela Andersen-Schiess. Cela m\u2019a donn\u00e9 envie de rendre hommage \u00e0 ces femmes et c\u2019est d\u2019ailleurs pour cela qu\u2019\u00e0 la fin du conte en question il y a les pr\u00e9noms de plusieurs coureuses.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Manon&nbsp;: Je sais que tu parles plusieurs langues&nbsp;: est-ce qu\u2019\u00e9crire ce livre en fran\u00e7ais \u00e9tait une \u00e9vidence&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>M\u00e9lie<\/strong>&nbsp;<strong>:<\/strong> J\u2019ai grandi dans un contexte trilingue. La langue maternelle de mon p\u00e8re est l\u2019arabe, en particulier le dialecte syro-libanais, ma m\u00e8re est Fran\u00e7aise, et avant m\u00eame que je parle, on a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 en Angleterre. Donc pendant longtemps ma langue forte a \u00e9t\u00e9 l\u2019anglais. Mon p\u00e8re a assez t\u00f4t arr\u00eat\u00e9 de parler arabe avec nous, c\u2019\u00e9tait compliqu\u00e9 pour lui d\u2019entretenir cette langue, alors m\u00eame qu\u2019il est journaliste en arabe. Quand j\u2019\u00e9tais plus jeune, je me voyais devenir autrice en anglais. Je suis revenue en France quand j\u2019avais environ 13&nbsp;ans, et je ne savais pas bien \u00e9crire le fran\u00e7ais. Je ne comprenais aucune r\u00e8gle \u00e9crite du fran\u00e7ais m\u00eame si je le parlais. Ce changement de pays a \u00e9t\u00e9 un choc tr\u00e8s fort, je me suis dit que je ne pourrais jamais \u00e9crire, d\u2019autant que le syst\u00e8me scolaire fran\u00e7ais sacralise \u00e9norm\u00e9ment la langue fran\u00e7aise. Ma reprise de l\u2019\u00e9criture a \u00e9t\u00e9 un long processus. Je m\u2019ennuyais un peu donc j\u2019ai ouvert un blog (qui n\u2019existe plus) pour rigoler, et j\u2019ai remarqu\u00e9 que les gens aimaient bien lire ce que j\u2019\u00e9crivais. Ensuite j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 un site de critiques de pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre et la m\u00eame chose s\u2019est produite. Je me suis aussi rendu compte que si je n\u2019\u00e9crivais pas, je me sentais moins bien. Le cheminement pour m\u2019autoriser \u00e0 \u00e9crire en fran\u00e7ais a \u00e9t\u00e9 progressif. Aujourd\u2019hui je sais que mon approche de la langue est non acad\u00e9mique, car j\u2019ai des influences que je ne ma\u00eetrise pas. Mais au lieu de me dire qu\u2019il faut que je respecte les r\u00e8gles, je me dis qu\u2019il faut que je respecte la fa\u00e7on dont les mots viennent \u00e0 moi.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Manon&nbsp;: Quelle place prend l\u2019id\u00e9e de transmission dans ton travail en g\u00e9n\u00e9ral et plus particuli\u00e8rement dans ton podcast <em>Pass\u00e9 Recompos\u00e9<\/em>&nbsp;?&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>M\u00e9lie<\/strong>&nbsp;<strong>:<\/strong> Quand je suis arriv\u00e9e en France, en 2000, je savais d\u00e9j\u00e0 que l\u2019Histoire \u00e9tait un sujet sensible. J\u2019aime d\u2019ailleurs beaucoup ce mot en fran\u00e7ais car, que l\u2019on mette une majuscule ou pas, on entend le sens du mot&nbsp;: l\u2019<em>H\/histoire<\/em> c\u2019est quelque chose que l\u2019on se raconte. En 2002, avec le fameux second tour, j\u2019ai pris conscience que l\u2019immigration \u00e9tait un sujet important en France et que la fa\u00e7on dont on racontait le pass\u00e9 \u00e9tait probl\u00e9matique. On avait l\u2019impression qu\u2019il y avait les Blancs \u00ab&nbsp;de souche&nbsp;\u00bb, et les autres. Et puis il y avait ce slogan \u00e9galement&nbsp;: \u00ab&nbsp;premi\u00e8re, deuxi\u00e8me, troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9rations, nous sommes tous des enfants d\u2019immigr\u00e9s&nbsp;\u00bb, qui est rest\u00e9 en moi pendant longtemps. Et dix ans plus tard, je me suis dit que j\u2019aimerais interviewer les gens sur ce que leurs grands-parents avaient v\u00e9cu, et faire ainsi une mosa\u00efque qui permettrait de dire l\u2019Histoire autrement. Je voulais mettre en avant le fait que la France, comme la plupart des pays, est un carrefour. Nous avons besoin de nous rappeler que la France est un terreau constamment mouvant de personnes qui entrent, qui sortent et qui cr\u00e9ent une histoire commune. On ne peut pas figer les histoires. C\u2019est le point commun entre mon podcast et ce que j\u2019\u00e9cris. C\u2019est d\u2019ailleurs paradoxal car j\u2019utilise des supports pour <em>d\u00e9figer<\/em> des choses&#8230; donc je suis en train de <em>refiger<\/em> autre chose. Mais ce sont des invitations \u00e0 se questionner sur ce que l\u2019on sait de ce qui nous a \u00e9t\u00e9 transmis. Et maintenant qu\u2019on en parle, mon m\u00e9tier de formatrice est encore un processus de transmission&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Manon&nbsp;: Est-ce qu\u2019il y a des histoires qui t\u2019ont aid\u00e9e \u00e0 te construire positivement&nbsp;? Des histoires que tu n\u2019as pas eu envie de r\u00e9\u00e9crire&nbsp;?&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>M\u00e9lie<\/strong>&nbsp;<strong>:<\/strong> Quand j\u2019\u00e9tais petite, je me suis beaucoup r\u00e9fugi\u00e9e dans la lecture, sans doute parce que c\u2019\u00e9tait un m\u00e9dium pour comprendre les gens. J\u2019avais trouv\u00e9 une saga de fantasy sur neuf tomes de 500&nbsp;pages chacun qui s\u2019appelait <em>The Last of the Renshai<\/em>. Il y avait un personnage f\u00e9minin qui \u00e9tait une guerri\u00e8re incroyable. On pourrait la comparer \u00e0 X\u00e9na la Guerri\u00e8re ou \u00e0 Brienne of Tarth dans <em>Game of Thrones<\/em>. Je me raccrochais \u00e0 ce type de personnages quand j\u2019\u00e9tais fatigu\u00e9e des narrations habituelles. Plus r\u00e9cemment, je me suis mise \u00e0 lire essentiellement des femmes pour m\u2019aider \u00e0 avoir des mod\u00e8les positifs. Pendant un moment, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 Simone de Beauvoir, mais je me suis aussi beaucoup int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 Jane Austen, et \u00e0 Virginia Woolf que j\u2019ai d\u00e9couverte gr\u00e2ce \u00e0 une biographie. J\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que lire des biographies d\u2019autrices me permettait de me construire positivement. On y d\u00e9couvre le lien entre ce qu\u2019elles ont v\u00e9cu et leur production. Et surtout, on se rend compte que l\u2019on n\u2019est pas seules&nbsp;: ce n\u2019est pas bizarre d\u2019\u00eatre une femme et de vouloir \u00e9crire. Quand j\u2019ai appris que Virginia Woolf avait d\u00fb avoir sa propre maison d\u2019\u00e9dition et sa propre imprimerie pour pouvoir publier ses livres, j\u2019ai senti qu\u2019il y avait une proximit\u00e9 de v\u00e9cu avec mon parcours. Et c\u2019est pour tout cela que sur mon compte Instagram (@melie_nasr) et sur mon site je mets en avant des autrices.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Manon&nbsp;: Comme Virginia Woolf, tu as d\u00fb cr\u00e9er toi-m\u00eame les moyens de publication de ton livre que tu as auto-\u00e9dit\u00e9. Pourquoi et comment en es-tu arriv\u00e9e \u00e0 ce choix&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>M\u00e9lie<\/strong>&nbsp;<strong>:<\/strong> Vaste question&nbsp;! J\u2019ai eu une agente pendant un temps, et elle avait montr\u00e9 le recueil \u00e0 certaines maisons d\u2019\u00e9dition qui m\u2019avaient fait des retours personnalis\u00e9s, mais aucune ne voulait parier sur mon texte. Je n\u2019envisageais pas l\u2019auto-\u00e9dition au d\u00e9but, car je voulais travailler avec des professionnel\u00b7les du milieu pour avoir un accompagnement. Mais je trouvais quand m\u00eame que le r\u00e9sultat de mon travail \u00e9tait plut\u00f4t abouti. J\u2019ai donc choisi de faire des versions ebooks pour que mes ami\u00b7es puissent lire mon travail, mais aussi pour le prot\u00e9ger&nbsp;: ce que j\u2019ai \u00e9crit \u00e9tait dans l\u2019air du temps et je voulais que ce texte ait un ISBN, qu\u2019il ait une r\u00e9elle existence. Donc cette version num\u00e9rique a \u00e9t\u00e9 relue plusieurs fois par des correcteur\u00b7trices. J\u2019ai fait appel \u00e0 ma s\u0153ur qui est illustratrice pour faire la couverture. Mais \u00e0 partir de l\u00e0, certaines personnes ont commenc\u00e9 \u00e0 me dire qu\u2019elles voulaient une version papier&nbsp;! J\u2019ai fait un sondage aupr\u00e8s de mes proches pour savoir combien de personnes seraient int\u00e9ress\u00e9es, et j\u2019ai eu une centaine de demandes. J\u2019ai donc lanc\u00e9 un premier financement participatif en juin 2020 avec l\u2019appui logistique de ma deuxi\u00e8me s\u0153ur, B\u00e9n\u00e9dicte Aboul-Nasr. Il a dur\u00e9 \u00e0 peine vingt jours et j\u2019ai eu des commandes pour 160 livres. J\u2019en ai imprim\u00e9 le double. Cela m\u2019a permis d\u2019avoir un objet \u00e0 montrer aux libraires. Fin septembre 2020, il ne me restait plus qu\u2019une vingtaine de livres et j\u2019ai lanc\u00e9 un deuxi\u00e8me financement participatif avec l\u2019aide de Julie Bonnot du Soror Bar, qui m\u2019a permis d\u2019organiser des \u00e9v\u00e9nements autour du livre. Deux cents livres \u00e9taient vendus gr\u00e2ce \u00e0 la lev\u00e9e de fond, et j\u2019en ai imprim\u00e9 trois cents en plus. Actuellement il me reste donc un peu moins de trois cents livres \u00e0 vendre, et j\u2019en ai vendu un peu plus de cinq cents. Si je voulais faire vivre le livre, c\u2019\u00e9tait \u00e0 moi de faire le travail, et je suis impressionn\u00e9e par ce que j\u2019ai accompli avec les femmes qui m\u2019ont accompagn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>O\u00f9 se procurer&nbsp;<em>Re:Contes<\/em>&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Les versions Kindle, Kobo, iBooks sont disponibles ici :&nbsp;<a href=\"https:\/\/linktr.ee\/melienasr\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/linktr.ee\/melienasr<\/a><br>Plusieurs librairies ont mis&nbsp;<em>Re:Conte<\/em>&nbsp;en rayon :<br>&#8211; la Petite Egypte (Paris 2),<br>&#8211; Vendredi (Paris 9),<br>&#8211; Cari\u00f1o (Paris 10),<br>&#8211; Violette and Co et la Friche (Paris 11),<br>&#8211; M\u016bn, Le pied \u00e0 terre et la R\u00e9guli\u00e8re (Paris 18),<br>&#8211; les Buveurs d&rsquo;encre (Paris 19),<br>&#8211; le Merle Moqueur et le Comptoir des mots (Paris 20)<br>&#8211; et l&rsquo;Affranchie (Lille).Vous pouvez aussi le commander directement via le site de&nbsp;M\u00e9lie&nbsp;:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.melieboltznasr.com\/shop\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.melieboltznasr.com\/shop<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>M\u00e9lie Boltz Nasr est une autrice, podcasteuse et formatrice franco-anglo-libanaise. 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