{"id":3367,"date":"2021-01-28T10:12:33","date_gmt":"2021-01-28T09:12:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=3367"},"modified":"2021-01-28T10:24:31","modified_gmt":"2021-01-28T09:24:31","slug":"le-mur-invisible-une-pause-dans-lhommanite","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2021\/01\/28\/le-mur-invisible-une-pause-dans-lhommanite\/","title":{"rendered":"Le Mur invisible : une pause dans l\u2019Hommanit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00c0 chaque \u00e9poque, ses fl\u00e9aux et les fantasmes qu\u2019ils charrient : menace de guerre nucl\u00e9aire, r\u00e9chauffement climatique, pand\u00e9mie, terrorisme, d\u00e9rive fasciste. D\u00e9peignant la fin du monde tel que nous le connaissons et simulant la destruction grandeur nature de l\u2019humanit\u00e9, les romans survivalistes excitent notre envie d\u2019entrevoir un autre monde. Interdisant \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 de vaquer \u00e0 ses occupations dans l\u2019insouciance, la litt\u00e9rature de la catastrophe exploite habilement les virtualit\u00e9s d\u2019un temps o\u00f9 tout est mis en suspens, o\u00f9 tout est soumis \u00e0 une reprogrammation. Le monde se fige, comme les vivants se retrouvent p\u00e9trifi\u00e9s de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du Mur invisible<\/em> de Marlen Haushofer.<\/p>\n\n\n\n

                  L\u2019autrice autrichienne fait para\u00eetre en 1963 un livre aussi \u00e9tonnant qu\u2019aust\u00e8re qui ne cessera de rebondir de succ\u00e8s en oublis puis en red\u00e9couvertes : Le Mur Invisible<\/em> (Die Wand<\/em>) dont l\u2019intrigue tient en quelques lignes. Alors qu\u2019elle passe quelques jours dans le chalet de chasse de sa cousine Louise et de son mari Hugo, un couple de bourgeois citadins s\u2019adonnant aux plaisirs de la vill\u00e9giature dans les Alpes autrichiennes, la narratrice se retrouve coup\u00e9e de tout, suite \u00e0 un myst\u00e9rieux cataclysme surnaturel. Le couple parti quelques heures en ville ne reviendra jamais de son escapade ; la nuit passe ; une autre journ\u00e9e commence et la femme, dont nous ne saurons jamais le nom, se lance \u00e0 leur recherche, en vain. En voulant descendre dans la vall\u00e9e, elle se cogne \u00e0 une paroi invisible dont elle devine qu\u2019elle isole sa ferme du reste du monde. De cet isolement subi na\u00eet le r\u00e9cit d\u2019une survie confi\u00e9e aux feuilles de papier glan\u00e9es \u00e7\u00e0 et l\u00e0 dans le chalet et destin\u00e9e au mieux \u00e0 un humain qui d\u00e9couvrirait le manuscrit apr\u00e8s sa mort, au pire aux souris dont les dents infligent \u00e0 toute chose l\u2019an\u00e9antissement le plus total. Apr\u00e8s cette entr\u00e9e fracassante dans l\u2019histoire, peu d\u2019actions, peu de d\u00e9veloppements dramatiques, mais le d\u00e9roulement de journ\u00e9es monotones d\u00e9di\u00e9es au labeur et aux r\u00e9flexions couch\u00e9es sur le papier, rempart \u00e0 l\u2019oubli et \u00e0 la folie.<\/p>\n\n\n\n

 Comme si la course du temps s\u2019\u00e9tait invers\u00e9e, l\u2019h\u00e9ro\u00efne incarne une femme des premiers temps de l\u2019humanit\u00e9, sans transcendance, une Eve la\u00efque dont le jardin d\u2019Eden n\u2019a rien de particuli\u00e8rement enviable. La nature ne se montre pas particuli\u00e8rement bienfaisante et tout s\u2019obtient \u00e0 la force du corps comme \u00e0 l\u2019\u00e9conomie des gestes : les orties reviennent si on ne les arrache pas, les plantes recouvrent les fermes ou les corps p\u00e9trifi\u00e9s qu\u2019elle observe de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du Mur ; les nuages, les temp\u00eates continuent de passer et de laisser la place aux journ\u00e9es ensoleill\u00e9es. L\u2019\u00e2me de la femme, extirp\u00e9e des r\u00e8gles du jeu social, ne conna\u00eet plus que le temps hors du temps humain et accepte progressivement de se d\u00e9pouiller des artifices mondains, m\u00eame si elle continue coquettement de porter une montre-bracelet en or qui n\u2019indique plus l\u2019heure. Sans avenir, elle se tourne vers les jours laiss\u00e9s derri\u00e8re elle et juge s\u00e9v\u00e8rement la vanit\u00e9 de son pass\u00e9, les identit\u00e9s de femme et de m\u00e8re qu\u2019on lui a ordonn\u00e9es d\u2019endosser successivement. Elle dresse ce constat amer que sa vie lui a \u00e9t\u00e9 en quelque sorte d\u00e9rob\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Quand je me rem\u00e9more la femme que j\u2019ai \u00e9t\u00e9, la femme au l\u00e9ger double menton qui se donnait beaucoup de mal pour para\u00eetre plus jeune que son \u00e2ge, j\u2019\u00e9prouve pour elle peu de sympathie. Mais je ne voudrais pas la juger trop s\u00e9v\u00e8rement. Il ne lui a jamais \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de prendre sa vie en main. Encore jeune fille, elle se chargea en toute inconscience d\u2019un lourd fardeau et fonda une famille, apr\u00e8s quoi elle ne cessa plus d\u2019\u00eatre accabl\u00e9e par un nombre \u00e9crasant de devoirs et de soucis. Seule une g\u00e9ante aurait pu se lib\u00e9rer et elle \u00e9tait loin d\u2019\u00eatre une g\u00e9ante, juste une femme surmen\u00e9e, \u00e0 l\u2019intelligence moyenne, condamn\u00e9e \u00e0 vivre dans un monde hostile aux femmes. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Au contraire, apr\u00e8s la catastrophe, son moi se dissout dans une multitude d\u2019\u00eatres qu\u2019elle ne pensait pas pouvoir incarner en une vie. De l\u2019instabilit\u00e9 identitaire na\u00eet en r\u00e9alit\u00e9 une forme de jubilation :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab J\u2019avais acquis le droit d\u2019oublier ma condition. Parfois j\u2019\u00e9tais une enfant qui cherchait des fraises, puis un jeune homme qui sciait du bois, enfin, assise sur le banc, Perle sur mes genoux en train de contempler le soleil, je devenais quelqu\u2019un de tr\u00e8s \u00e2g\u00e9, sans sexe d\u00e9fini. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Loin d\u2019une vision fantasm\u00e9e de l\u2019exp\u00e9rience totale de la vie dans l\u2019immensit\u00e9, le r\u00e9cit n\u2019\u00e9dulcore pas les moments de m\u00e9lancolie, d\u2019abattement, de d\u00e9sespoir quasi quotidiens qui s\u2019emparent de l\u2019h\u00e9ro\u00efne. La femme qui vit au c\u0153ur de la nature est une d\u00e9natur\u00e9e qui doit retrouver sa juste place, \u00e0 la force de ses mains. Son \u00e9ducation ne lui est d\u2019aucune utilit\u00e9, elle regrette m\u00eame d\u2019avoir pass\u00e9 si peu de temps \u00e0 d\u00e9velopper son corps, \u00e0 l\u2019avoir si peu entra\u00een\u00e9 \u00e0 cette vie rude. Elle s\u2019ouvre \u00e0 la compr\u00e9hension d’un monde nouveau qui fait fi des vieilles hi\u00e9rarchies entre hommes et animaux. Compagnons dans l\u2019adversit\u00e9, les animaux tissent avec la narratrice des liens d\u2019alter ego : leur souffrance animale est la sienne, elle s\u2019inqui\u00e8te de leurs disparitions, de leurs blessures, de leur mort, tandis qu\u2019ils semblent r\u00e9pondre \u00e0 ses acc\u00e8s de m\u00e9lancolie par des attentions redoubl\u00e9es. Un langage d\u00e9licat s\u2019instaure, un nouveau regard se pose sur les b\u00eates comme on repense aux belles pages de Colette sur ses animaux.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Quand mes pens\u00e9es s’embrouillent, c’est comme si la for\u00eat avait commenc\u00e9 \u00e0 allonger en moi ses racines pour penser avec mon cerveau ses vieilles et \u00e9ternelles pens\u00e9es. Et la for\u00eat ne veut pas que les hommes reviennent. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

L\u2019h\u00e9ro\u00efne contemple les bois, les alpages autour de son chalet, consciente qu\u2019elle se dissoudra aussi, non pas dans le fracas, mais dans l\u2019indiff\u00e9rence qui a d\u00e9j\u00e0 englouti les \u00eatres de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du mur. Les silhouettes lointaines de ce qui fut l\u2019humanit\u00e9, fig\u00e9es comme sur une carte postale bucolique avant que leur corps ne bascule pour dispara\u00eetre dans la v\u00e9g\u00e9tation, fonctionnent comme des memento mori. La s\u00e9questration subie par la narratrice dans une nature intacte lui impose une vie de recluse, loin de la fr\u00e9n\u00e9sie de sa vie bourgeoise citadine. \u00c0 cette condition, elle peut enfin s\u2019ouvrir aux bruits de la for\u00eat, o\u00f9 \u00ab\u00a0tout vit et travaille\u00a0\u00bb et prendre enfin sa place au monde.<\/p>\n\n\n\n

Ni g\u00e9n\u00e9reuse, ni hostile, la nature n\u2019a pas de sexe, ne traite pas les \u00eatres sur un pied d\u2019in\u00e9galit\u00e9, ne repose sur aucune morale.  Elle est. C\u2019est tout. Dans la nature, la narratrice accepte son sort, elle est une ignorante qui prend conscience de sa solitude et regrette de n\u2019avoir pas su profiter de la chance de vivre entour\u00e9e des autres. Si c\u2019\u00e9tait \u00e0 refaire, sans doute tout serait-il diff\u00e9rent. Plut\u00f4t que d\u2019aller quelque part, de suivre une destin\u00e9e, elle laisse les \u00e9v\u00e9nements et les animaux venir \u00e0 elle, car, qu\u2019attendre d\u2019une situation in\u00e9luctable ? La mort comme seule certitude et en attendant la survie. Comme un testament qui viendrait trop tard pour susciter un sursaut de conscience, inviter \u00e0 l\u2019harmonie entre hommes et femmes mais aussi entre humains et animaux, le r\u00e9cit semble authentique. La parole d\u2019une disparue qui a \u00e9crit jusqu\u2019au bout, que nous avons la chance de tenir entre nos mains r\u00e9sonne encore apr\u00e8s la fin de la lecture, comme si nous \u00e9tions hant\u00e9s par ces r\u00e9v\u00e9lations sur les secrets ultimes de la vie humaine.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9cof\u00e9ministes ne s\u2019y sont pas tromp\u00e9es en exhumant cet ouvrage vieux de soixante ans : la triade culture guerri\u00e8re, patriarcat et exploitation de l\u2019environnement sont les pr\u00e9misses qui am\u00e8nent \u00e0 la destruction de l\u2019humanit\u00e9. Au sortir de la Seconde Guerre Mondiale, apr\u00e8s avoir endoss\u00e9 les postes de travail habituellement r\u00e9serv\u00e9s aux hommes, les femmes sont repouss\u00e9es du c\u00f4t\u00e9 de la nature par le patriarcat, et pri\u00e9es de reprendre leur place \u00ab naturelle \u00bb aux c\u00f4t\u00e9s de leur mari et des enfants. De la m\u00eame mani\u00e8re que les fleuves, les terres, les animaux et les plantes sont exploit\u00e9s pour le d\u00e9sir et les besoins de l\u2019Homme, l\u2019h\u00e9ro\u00efne revient sur une vie de bonne m\u00e8re de famille, rel\u00e9gu\u00e9e hors du monde de \u00ab culture \u00bb \u00e9rig\u00e9 par les hommes, et instrumentalis\u00e9e pour faciliter la vie du foyer. Or, Marlen Haushofer \u00e9vite brillamment le pi\u00e8ge de l\u2019essentialisation : elle ne pr\u00e9tend pas faire de son h\u00e9ro\u00efne une femme proche de la nature par essence, et donc vou\u00e9e \u00e0 une r\u00e9gression r\u00e9actionnaire ; au contraire, elle r\u00e9clame que les hommes entrent eux aussi de plain-pied dans la c\u00e9l\u00e9bration de leur corps, dans le soin qu\u2019on doit accorder \u00e0 l\u2019environnement, dans l\u2019id\u00e9e que les \u00eatres sont des alter ego. Soutenir le contraire revient \u00e0 faire v\u0153u de mort, et c\u2019est ce v\u0153u que l\u2019Hommanit\u00e9 de Haushofer a malheureusement choisi de faire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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