{"id":3292,"date":"2020-11-30T12:41:07","date_gmt":"2020-11-30T11:41:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=3292"},"modified":"2020-11-30T17:23:57","modified_gmt":"2020-11-30T16:23:57","slug":"sortir-les-poetesses-de-loubli-la-revue-soeurs-et-sa-fondatrice-leila-frat","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2020\/11\/30\/sortir-les-poetesses-de-loubli-la-revue-soeurs-et-sa-fondatrice-leila-frat\/","title":{"rendered":"Sortir les po\u00e9tesses de l\u2019oubli : la revue S\u0153urs et sa fondatrice, Le\u00efla Frat"},"content":{"rendered":"\n

Ces longues semaines d\u2019enfermement automnal ont \u00e9t\u00e9, pour moi, l\u2019occasion de nombreuses d\u00e9couvertes litt\u00e9raires : des tr\u00e9sors qui se cachaient dans ma P\u00e0L[1]<\/sup> depuis des mois, mais aussi des recommandations glan\u00e9es tant\u00f4t en librairie, tant\u00f4t sur les r\u00e9seaux sociaux. Parmi ces d\u00e9couvertes, il y a eu une revue de po\u00e9sie f\u00e9ministe que j\u2019ai command\u00e9e \u00e0 peine cinq minutes apr\u00e8s avoir d\u00e9couvert son existence, tant la pr\u00e9sentation et le graphisme m\u2019ont marqu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

—<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u0153urs <\/em>est une revue associative fond\u00e9e par Le\u00efla Frat, et qui est aujourd\u2019hui devenue un collectif. Le premier num\u00e9ro, Po\u00e9tesses !<\/em>, est sorti en septembre 2020, et le deuxi\u00e8me num\u00e9ro est disponible \u00e0 la pr\u00e9vente (jusqu\u2019au 10 d\u00e9cembre pour une livraison assur\u00e9e avant No\u00ebl).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Le projet de Le\u00efla est \u00e0 la fois purement artistique et \u00e9minemment politique : mettre en avant vingt po\u00e9tesses par num\u00e9ro, tous les trois mois, r\u00e9unies autour d\u2019un th\u00e8me, et faire ainsi sortir de l\u2019invisibilisation dont elles ont toujours \u00e9t\u00e9 victimes, les femmes qui ont \u00e9crit ou \u00e9crivent aujourd\u2019hui de la po\u00e9sie.<\/p>\n\n\n\n

Dans le premier num\u00e9ro, illustr\u00e9 par Marie Fr\u00e9 Dhal[2]<\/sup>, vous d\u00e9couvrirez, ou retrouverez, des po\u00e9tesses originaires de partout dans le monde : Afrique du Sud (Jenna Mervis, Bilkis Moola), Alg\u00e9rie (Anna Gr\u00e9ki), Angleterre (Margaret Cavendish), Br\u00e9sil (Concei\u00e7\u00e3o Evaristo), Chine (Li Qingzhao), \u00c9tats-Unis (Julia Ward Howe, Sara Teasdale), France (Sandra Coutoux, Louise Ackermann, Feriel Chabli, Cathy Jurado), Ha\u00efti (Marie-C\u00e9lie Agnant, Jeanie Bogart, Kettly Mars), Maroc (Narjisse Moumna), Pologne (Halina Poswiatowska), Russie (Marina Tsv\u00e9ta\u00ef\u00e9va), Syrie (Maram al-Masri), Tunisie (Nicole Gdalia). Certaines po\u00e9tesses n\u2019avaient jamais \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es en fran\u00e7ais avant la parution de S\u0153urs<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Les po\u00e8mes sont accompagn\u00e9s de la biographie des po\u00e9tesses qui les ont \u00e9crits, leur permettant ainsi de sortir du n\u00e9ant o\u00f9 elles avaient \u00e9t\u00e9 maintenues par un milieu litt\u00e9raire masculin et \u00e9touffant.<\/p>\n\n\n\n

Ce premier num\u00e9ro est un manifeste qui pose une d\u00e9finition du mot po\u00e9tesse, encore absente des dictionnaires : \u00ab Nom f\u00e9minin, \u00e9crivaine qui se consacre \u00e0 la po\u00e9sie, qui compose des po\u00e8mes. \u00bb, et qui en propose d\u2019autres, plus subjectives et artistiques, \u00e0 travers les po\u00e8mes choisis et pr\u00e9sent\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Je ne suis pas une grande lectrice de po\u00e9sie, mais j\u2019ai \u00e9t\u00e9 transport\u00e9e et \u00e9mue par les po\u00e8mes de ce premier num\u00e9ro : la \u00ab Balafre \u00bb de Marie-C\u00e9lie Agnant, qui r\u00e9invente le monde par ses vers (\u00ab Sur les rides du monde \/ pour conjurer l\u2019oubli \/ je veux \u00e9crire \/ un long po\u00e8me \u00bb) ; la fantaisie cr\u00e9atrice de Margaret Cavendish (\u00ab Je voudrais de langage ma fantaisie rev\u00eatir \u00bb) ; le plaidoyer pour la lenteur, le calme et la contemplation de Concei\u00e7\u00e3o Evaristo (\u00ab Quand mes yeux \/ se perdent dans le vague, \/ s\u2019il te pla\u00eet \/ n\u2019attire pas leur attention. \u00bb) ; la m\u00e9taphore de la vie comme un po\u00e8me qui se d\u00e9roule de Bilkis Moola (\u00ab Si tu \u00e9tais un po\u00e8me, \/ Qu\u2019offrirais-tu de beaut\u00e9 et de gr\u00e2ce ? \u00bb) ; l\u2019insoumission lyrique de Kettly Mars (\u00ab La po\u00e9sie est la seule arme de construction massive \u00bb)… Parmi ces vingt textes, vous trouverez assur\u00e9ment des mots qui r\u00e9sonneront avec vos propres ressentis.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me num\u00e9ro, qui sera disponible \u00e0 la mi-d\u00e9cembre et illustr\u00e9 par Slava Tchakaloff[3]<\/sup>, aura pour titre \u00ab Douces ? \u00bb. Il questionnera et r\u00e9sistera, par la po\u00e9sie, \u00e0 cette injonction essentialiste \u00e0 la douceur qui p\u00e8se sur les femmes. J\u2019ai pu le feuilleter avant sa sortie et, sans vous d\u00e9voiler son contenu, voici quelques mots qui me sont rest\u00e9s en t\u00eate apr\u00e8s la lecture : puissance, violence, d\u00e9sir, col\u00e8re, jouissance, rage, flamboyance, beaut\u00e9. Un num\u00e9ro \u00e9mancipateur, lib\u00e9rateur et r\u00e9jouissant, qui contient \u00e0 nouveau des textes compl\u00e8tement in\u00e9dits.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

J\u2019ai eu la chance de rencontrer Le\u00efla et d\u2019\u00e9changer avec elle autour de la revue, du f\u00e9minisme et des combats qui lui tiennent \u00e0 c\u0153ur, et elle a accept\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 quelques questions pour Missives<\/em>. Je l\u2019en remercie chaleureusement !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Manon : Tu as d\u00fb r\u00e9pondre un certain nombre de fois \u00e0 cette question, mais peux-tu expliquer aux lecteurs et lectrices de Missives<\/em> d\u2019o\u00f9 t\u2019es venue l\u2019id\u00e9e de cr\u00e9er cette revue ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le\u00efla : <\/strong>Je crois que je suis f\u00e9ministe depuis toujours ; j\u2019ai b\u00e9n\u00e9fici\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 ma m\u00e8re, d\u2019une \u00e9ducation tr\u00e8s \u00e9mancipatrice. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 aussi tr\u00e8s jeune passionn\u00e9e par la lecture. J\u2019ai d\u00e9couvert la po\u00e9sie principalement \u00e0 l\u2019\u00e9cole et j\u2019ai imm\u00e9diatement ador\u00e9 \u00e7a. \u00c9tonnamment, je n\u2019ai pas \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9e tout de suite par l\u2019\u00e9norme foss\u00e9 qu\u2019il y avait entre ce que je lisais, le profil des auteurs que je lisais, et ce que j\u2019\u00e9tais moi. On m\u2019avait dit que ce qui \u00e9tait \u00e9crit avait une port\u00e9e universelle et j\u2019ai gob\u00e9 \u00e7a tout cru.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la lecture d\u2019Aim\u00e9 C\u00e9saire qui m\u2019a d\u2019abord fait questionner cette pr\u00e9tendue universalit\u00e9. Je suis Fran\u00e7aise d\u2019origine tunisienne, mon fr\u00e8re est m\u00e9tis antillais, \u00e7a m\u2019a donc compl\u00e8tement retourn\u00e9e. J\u2019y ai trouv\u00e9 des th\u00e9matiques, mais aussi un style, des rythmes, qui r\u00e9sonnaient avec la radicalit\u00e9 qui m’animait et que j\u2019avais plut\u00f4t l\u2019habitude d\u2019aller rechercher dans des essais th\u00e9oriques. J\u2019ai aussi commenc\u00e9 \u00e0 penser que la radicalit\u00e9 ne r\u00e9sidait pas seulement dans quoi<\/em> lire mais dans qui<\/em> lire ?<\/p>\n\n\n\n

Ma premi\u00e8re prise de conscience sur la litt\u00e9rature n\u2019a donc bizarrement pas \u00e9t\u00e9 f\u00e9ministe. Mes lectures sont rest\u00e9es longtemps majoritairement des \u0153uvres \u00e9crites par des hommes, notamment parce que je suis rest\u00e9e impressionn\u00e9e par l\u2019aura des \u00ab grandes \u0153uvres \u00bb qu\u2019on connait toutes et tous et qui sont presque exclusivement masculines. Le lien entre mes lectures et mon engagement f\u00e9ministe s\u2019est fait tardivement. Un jour, j\u2019ai soudainement pris conscience de ce que signifiaient tous ces noms d\u2019hommes dans ma biblioth\u00e8que. Les difficult\u00e9s que j\u2019ai rencontr\u00e9es ensuite, pour r\u00e9ellement acc\u00e9der \u00e0 des lectures f\u00e9minines, de po\u00e9sie notamment, m\u2019ont rendue folle de rage\u2026 et m\u2019ont donn\u00e9 envie de participer \u00e0 changer \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Manon : Comment as-tu fait pour trouver et pour s\u00e9lectionner les po\u00e8mes ? J\u2019imagine cela comme un vrai travail d\u2019architecte quand on sait le peu de r\u00e9f\u00e9rences existant \u00e0 la fois dans les rayons po\u00e9sie des librairies et dans les revues. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le\u00efla : <\/strong>Honn\u00eatement\u2026 Beaucoup par hasard. Mon amour de la litt\u00e9rature est un amour curieux, pas un amour d\u2019experte. J\u2019ai commenc\u00e9 par rep\u00e9rer des autrices fran\u00e7aises publi\u00e9es ou celles \u00e9trang\u00e8res d\u00e9j\u00e0 traduites, qui \u00e9taient dans le domaine public (je gardais en t\u00eate les co\u00fbts li\u00e9s \u00e0 la publication d\u2019une revue\u2026), et j\u2019ai vite \u00e9t\u00e9 frustr\u00e9e. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019a commenc\u00e9 un travail de recherche, qui m\u2019a donn\u00e9 la sensation d\u2019\u00eatre une d\u00e9tective ou une arch\u00e9ologue \u2014 c\u2019\u00e9tait assez excitant. En fouillant sur Internet, j\u2019ai pu trouver des textes non \u00e9dit\u00e9s, ou bien non traduits. J\u2019ai aussi cherch\u00e9 sur des sites et des blogs soit de po\u00e9sie, soit f\u00e9ministes, sur lesquels je pouvais tomber sur le nom d\u2019une autrice inconnue pour m\u2019orienter dans mes recherches. La s\u00e9lection pour un num\u00e9ro c\u2019est surtout la lecture et la relecture d’\u0153uvres publi\u00e9es et beaucoup de temps pass\u00e9 sur Internet. C\u2019est se laisser porter d\u2019une page \u00e0 l\u2019autre, d\u2019un onglet \u00e0 l\u2019autre, au gr\u00e9 des d\u00e9couvertes et ensuite mettre tout \u00e7a en coh\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est aussi une bo\u00eete mail pleine de propositions de po\u00e9tesses contemporaines dans lesquelles on peut piocher.<\/p>\n\n\n\n

Pour le premier num\u00e9ro, j\u2019\u00e9tais seule pour construire la s\u00e9lection de po\u00e8mes (en r\u00e9alit\u00e9, on n\u2019est jamais vraiment seule dans un projet comme celui-l\u00e0, de nombreuses amies m\u2019ont donn\u00e9 des conseils, fait des suggestions, aid\u00e9e \u00e0 faire le tri ou \u00e0 trancher face \u00e0 un choix difficile). Aujourd\u2019hui, mon projet individuel est devenu un projet collectif, et c\u2019est une force incroyable. Les autres b\u00e9n\u00e9voles n\u2019ont pas tout \u00e0 fait les m\u00eames lectures ou les m\u00eames passions que moi, on va donc avoir acc\u00e8s \u00e0 de plus en plus de po\u00e9tesses diff\u00e9rentes. C\u2019est ce que je trouve passionnant dans l\u2019animation de cette revue : tellement d\u2019autrices sont inconnues que vouloir les faire d\u00e9couvrir \u00e0 des lectrices et des lecteurs, c\u2019est forc\u00e9ment ne rien savoir \u2013 ou ne pas en savoir assez \u2013 et faire encore et toujours de nouvelles d\u00e9couvertes !<\/p>\n\n\n\n

Manon : Tu as dit qu\u2019aujourd\u2019hui la revue \u00e9tait g\u00e9r\u00e9e par un collectif. Combien \u00eates-vous \u00e0 travailler sur les prochains num\u00e9ros, et comment vous organisez-vous ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le\u00efla : <\/strong>J\u2019avais en effet fait le pari de me lancer seule tout en esp\u00e9rant que d\u2019autres auraient envie de me rejoindre \u2013 et \u00e7a s\u2019est fait petit \u00e0 petit. Pour la pr\u00e9paration du num\u00e9ro 3, nous sommes six pour le moment \u00e0 constituer une sorte de comit\u00e9 de r\u00e9daction. C\u2019est sans compter sur l\u2019aide d\u2019Ana\u00efs Marchais, qui a r\u00e9alis\u00e9 la conception graphique de la revue, et r\u00e9pond toujours lorsque j\u2019ai besoin d\u2019un conseil, et celles des traductrices qui se joignent \u00e0 nous pour nous aider \u00e0 publier des textes in\u00e9dits que nous ne sommes pas capables de traduire nous-m\u00eames \u2013 pour les deux premiers num\u00e9ros, on a pu compter sur la participation de Narjisse Moumna et Sofia Farhat Karampali.<\/p>\n\n\n\n

Pour ce qui est de l\u2019organisation, nous n\u2019avons pas de r\u00e8gles pr\u00e9-\u00e9tablies. Chacune cherche des po\u00e8mes qui correspondent au th\u00e8me choisi et les propose sur un document commun. On se parle r\u00e9guli\u00e8rement pour \u00e9changer des id\u00e9es et on fait des r\u00e9unions en visioconf\u00e9rence (confinement oblige\u2026 mais pas que : les b\u00e9n\u00e9voles sont \u00e0 Paris, Lille, Dijon, Lisbonne et Londres !). L\u2019id\u00e9e est de fonctionner sans pression, avec beaucoup de lenteur dans le processus, et en permettant que chacune s\u2019investisse quand elle le souhaite, de la mani\u00e8re qui lui convient. C\u2019est important pour moi de ne pas reproduire un fonctionnement qui ressemble \u00e0 celui du travail. Le choix d\u2019un mod\u00e8le associatif n\u2019est pas un choix par d\u00e9faut mais un choix politique : celui de s\u2019extraire des logiques de travail, de rentabilit\u00e9, de productivit\u00e9. Ceci \u00e9tait dit, c\u2019est plus facile \u00e0 dire qu\u2019\u00e0 faire ! Il faut \u00e0 la fois \u00eatre organis\u00e9es pour ne pas \u00eatre submerg\u00e9es, tout en ayant une organisation qui ne devienne pas un cadre inutilement lourd et pesant. Pour l\u2019instant, on improvise, et j\u2019ai confiance dans le fait que les choses se mettent en place progressivement selon les envies de celles qui sont impliqu\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Manon : La non-mixit\u00e9 est un parti pris politique assum\u00e9 dans le contenu de la revue, mais il est aussi effectif, pour le moment, dans votre \u00e9quipe. Cette non-mixit\u00e9 est souvent critiqu\u00e9e (communautarisme, excluant, trop radical, bla bla bla…), alors qu\u2019une autre forme de non-mixit\u00e9, celle des hommes blancs, est \u00e0 la base de toute notre soci\u00e9t\u00e9 capitaliste. Quelle place prend cette non-mixit\u00e9 dans ton cheminement politique et militant ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le\u00efla : <\/strong>J\u2019ai milit\u00e9 dans pas mal de structures diff\u00e9rentes et j\u2019ai d\u00e9fendu l\u2019animation d\u2019espaces de non-mixit\u00e9 dans chacune d\u2019entre elles. J\u2019ai toujours pens\u00e9 que la non-mixit\u00e9 \u00e9tait essentielle et utile. Cr\u00e9er un moment ou un lieu s\u00e9curisant, c\u2019est la condition pour que les personnes qui subissent une oppression puissent s\u2019en \u00e9manciper, d\u00e9j\u00e0 en arr\u00eatant de nier l\u2019aspect \u00e9motionnel d\u2019un engagement. Le combat politique n\u2019est pas seulement un combat th\u00e9orique, il est le r\u00e9sultat d\u2019un processus n\u00e9 du ressenti d\u2019une domination, d\u2019une violence, et qu\u2019on intellectualise ensuite pour provoquer une prise de conscience et une action transformatrice. Un espace de non-mixit\u00e9, c\u2019est justement permettre \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Au fur et \u00e0 mesure de mon parcours militant mais aussi personnel, la non-mixit\u00e9 est devenue de plus en plus importante pour moi. J\u2019ai v\u00e9cu l\u2019am\u00e8re exp\u00e9rience de voir des hommes qui se disaient alli\u00e9s faire soudain preuve d\u2019une grande solidarit\u00e9 avec des agresseurs par exemple. J\u2019en ai aussi eu marre de devoir toujours me battre pour un temps de parole \u00e9galitaire, contre le mansplaining[4]<\/sup><\/a>, etc. J\u2019ai par ailleurs, comme beaucoup de femmes, \u00e9t\u00e9 victime de violences sexistes et je me sens plus sereine et en s\u00e9curit\u00e9 dans un collectif de femmes. Cr\u00e9er un collectif non-mixte \u00e9tait donc naturel pour moi, aussi parce que je voulais permettre \u00e0 d\u2019autres femmes de participer \u00e0 quelque chose avec cette s\u00e9r\u00e9nit\u00e9-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Manon : Lors d\u2019un live Instagram avec l\u2019\u00e9crivaine Melie Nasr (Re-Contes<\/em>, auto\u00e9dition[5]<\/sup><\/strong><\/sup>), tu as parl\u00e9 de ton rapport \u00e0 la col\u00e8re et de son importance dans ton processus cr\u00e9atif. Peux-tu d\u00e9velopper cela pour nous ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le\u00efla : <\/strong>Je suis souvent en col\u00e8re, comme je pense beaucoup d\u2019entre nous. \u00catre en col\u00e8re face \u00e0 la violence, aux in\u00e9galit\u00e9s, \u00e0 l\u2019injustice me semble \u00eatre plut\u00f4t une r\u00e9action saine. La col\u00e8re n\u2019est pas en elle-m\u00eame importante dans mon processus cr\u00e9atif, elle est juste pr\u00e9sente et je ne cherche pas \u00e0 la minimiser. Comme je l\u2019ai dit plus haut, je ne pense pas qu\u2019il faille effacer les \u00e9motions de notre militantisme. L\u2019empathie, la douleur et la col\u00e8re sont les premiers mouvements vers un acte de transformation. La question, c\u2019est comment on fait de ces \u00e9motions un terreau pour une r\u00e9volte. C\u2019est l\u00e0 que la col\u00e8re devient un moteur au moment de cr\u00e9er quelque chose, de lancer un projet. Elle devient surtout essentielle lorsqu\u2019on constate qu\u2019elle est partag\u00e9e et l\u00e9gitime : on comprend alors qu\u2019elle est le sympt\u00f4me des oppressions, des dominations ; on va alors se mettre \u00e0 les combattre collectivement.<\/p>\n\n\n\n

Manon : Et lorsque la col\u00e8re est tr\u00e8s forte, que fais-tu pour \u00e9viter le burn out<\/em> militant ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le\u00efla : <\/strong>Franchement, je n\u2019en sais rien. \u00catre submerg\u00e9e face aux cons\u00e9quences qu\u2019ont les in\u00e9galit\u00e9s, \u00e0 l\u2019ampleur de ce qui devrait changer et de la difficult\u00e9 \u00e0 renverser un syst\u00e8me oppressif, c\u2019est le lot de tout\u00b7es les militant\u00b7es. Ce qui cause beaucoup de burn-out militants c\u2019est aussi de se retrouver face aux m\u00eames violences que celles que l\u2019on combat dans nos collectifs militants, dans notre entourage. Personnellement, j\u2019ai eu \u00e0 faire le tri dans la douleur et depuis j\u2019apprends \u00e0 me prot\u00e9ger. C\u2019est pour \u00e7a que le nom de S\u0153urs<\/em> m\u2019est venu naturellement lorsque j\u2019ai eu l\u2019id\u00e9e de cette revue. La sororit\u00e9 n\u2019est pas un acquis, loin de l\u00e0, mais il est un processus qui peut permettre de cr\u00e9er des espaces protecteurs justement. Ces espaces peuvent \u00eatre des lieux d\u2019\u00e9galit\u00e9, de solidarit\u00e9, mais aussi de joies ; il faut tout cela pour sortir victorieuses dans le difficile combat que l\u2019on m\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

Manon : Enfin, quelles sont les femmes qui t\u2019inspirent au quotidien ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le\u00efla : <\/strong>Ma m\u00e8re ! J\u2019ai clairement re\u00e7u une \u00e9ducation f\u00e9ministe, pourtant nous n\u2019utilisions pas vraiment ce mot. D\u2019une part, parce que ma m\u00e8re a je crois toujours quasiment instinctivement rejet\u00e9 toutes formes d\u2019in\u00e9galit\u00e9s \u2013 elles sont pour elle presque inconcevables. Elle rejetait aussi toutes restrictions \u00e0 ses aspirations, il \u00e9tait hors de question pour elle d\u2019entendre que quelque chose lui \u00e9tait inacessible parce qu\u2019elle \u00e9tait une femme. D\u2019autre part, parce qu\u2019elle m\u2019a elev\u00e9e seule et qu\u2019elle m\u2019a permis de constater qu\u2019en effet, une femme pouvait tout faire. J\u2019ai toujours per\u00e7u ma m\u00e8re comme une h\u00e9ro\u00efne du quotidien : j\u2019avais l\u2019impression qu\u2019elle savait tout faire et qu\u2019elle \u00e9tait capable de tout. Et je me rends compte aujourd\u2019hui qu\u2019avoir cette sensation-l\u00e0 m\u2019a permis de penser que moi aussi, je pouvais tout \u2013 en tout cas, que me l\u2019interdire ou m\u2019en emp\u00eacher \u00e9tait quelque chose d\u2019inadmissible. Ce qui est marrant, c\u2019est que je ne pense pas que ma m\u00e8re m\u2019a consciemment donn\u00e9 une \u00e9ducation non-genr\u00e9e, elle a juste cherch\u00e9 \u00e0 me rendre heureuse ; pour elle, \u00e7a voulait dire \u00eatre libre. Elle a tout fait pour aiguiser ma curiosit\u00e9, mon empathie et mon esprit critique, et elle m\u2019a transmis sa combativit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Merci Le\u00efla pour la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de tes r\u00e9ponses, et longue vie \u00e0 Soeurs <\/em>!<\/p>\n\n\n\n

Pour plus d\u2019informations et pour les commandes, rendez-vous ici : www.revuesoeurs.fr<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Quand ton po\u00e8me atteindra sa fin,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour \u00e9pitaphe, on pourra lire –<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ici demeure celle qui v\u00e9cut comme un po\u00e8me,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Une vie que l\u2019\u00e2me a rendue immortelle. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bilkis Moola<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si tu \u00e9tais un po\u00e8me \u00bb, traduction in\u00e9dite de Le\u00efla Frat.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> La fameuse \u00ab\u00a0Pile \u00e0 Lire\u00a0\u00bb, qui n\u2019en finit pas de s\u2019\u00e9lever.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> Pour trouver son travail :  https:\/\/www.instagram.com\/mariefredhal\/?hl=fr<\/a> ou https:\/\/www.etsy.com\/shop\/mariefredhal\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> Pour trouver son travail : https:\/\/slavabananablog.tumblr.com\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[4]<\/sup><\/a> Situation o\u00f9 un homme prend la parole pour expliquer \u00e0 une femme ce qu\u2019elle sait d\u00e9j\u00e0, ou dont elle est m\u00eame experte.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/sup><\/a> Pour plus d\u2019informations sur ce projet : https:\/\/www.melieboltznasr.com\/re-contes<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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