{"id":3145,"date":"2020-10-12T11:33:35","date_gmt":"2020-10-12T09:33:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=3145"},"modified":"2020-10-12T11:33:36","modified_gmt":"2020-10-12T09:33:36","slug":"les-heretiques-delyse-carre-heritage-et-transmission-dans-la-lutte","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2020\/10\/12\/les-heretiques-delyse-carre-heritage-et-transmission-dans-la-lutte\/","title":{"rendered":"Les H\u00e9r\u00e9tiques d\u2019Elyse Carr\u00e9 : h\u00e9ritage et transmission dans la lutte"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Le premier roman d\u2019Elyse Carr\u00e9 est sorti \u00e0 la fin du printemps 2020, en plein dans la tourmente. Il s\u2019est retrouv\u00e9 entre les mains de libraires d\u00e9s\u0153uvr\u00e9\u00b7es et d\u00e9bord\u00e9\u00b7es qui ne savaient plus quoi lire entre les romans de l\u2019hiver qui avaient patiemment attendu sur les \u00e9tag\u00e8res pendant le confinement, les romans du printemps qui arrivaient en nombre, et les \u00e9preuves de la rentr\u00e9e litt\u00e9raire qui commen\u00e7aient D\u00c9J\u00c0 \u00e0 s\u2019empiler. (parole de libraire !)<\/p>\n\n\n\n

Les H\u00e9r\u00e9tiques<\/em> m\u00e9rite pourtant de prendre sa place au sein de la liste des ouvrages importants de 2020. Il s\u2019agit d\u2019un roman choral de 750\u00a0pages saisissant tant dans la ma\u00eetrise de la narration que dans la justesse de l\u2019analyse soci\u00e9tale qui y est faite. L\u2019autrice nous fait voyager \u00e0 travers les continents et les si\u00e8cles, mais surtout \u00e0 travers les mouvements de luttes sociales pass\u00e9es et \u00e0 venir, collectives et individuelles. Les cinq histoires qui se croisent dans ces pages mettent chacune en avant les rouages d\u00e9faillants de notre soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, patriarcale et oppressive.<\/p>\n\n\n\n

\u009f\u00a0L\u2019H\u00e9r\u00e9tique, personnage \u00e9ponyme, vit au milieu du XVIe<\/sup> si\u00e8cle dans un petit village fran\u00e7ais. On comprend rapidement qu\u2019elle est veuve, \u00e2g\u00e9e et qu\u2019elle soigne les femmes en pratiquant notamment des avortements et des st\u00e9rilisations choisies. Ses connaissances lui viennent de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de transmission entre les femmes de sa famille. L\u2019H\u00e9r\u00e9tique repr\u00e9sente la sorci\u00e8re<\/em> ind\u00e9pendante, sachante et puissante, donc mena\u00e7ante pour les hommes qui l\u2019entourent. Pouss\u00e9e par son instinct, sentant venir le danger, elle va fuir son village et partir sur les routes pour y trouver la s\u00e9curit\u00e9. \u00c0 travers l\u2019histoire de cette femme, l\u2019autrice convoque des \u00e9l\u00e9ments qui, anachroniquement, rappellent l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme, ses pratiques et ses valeurs. La puissance et la sauvegarde de la terre-m\u00e8re<\/em> sont au c\u0153ur des lignes consacr\u00e9es \u00e0 ce personnage. Avec les paroles de l\u2019un des compagnons de route de l\u2019H\u00e9r\u00e9tique, Elyse Carr\u00e9 nous montre \u00e9galement \u00e0 quel point l\u2019action de ces soigneuses<\/em> pratiquant des avortements \u00e9taient, d\u00e9j\u00e0 au XVIe<\/sup> si\u00e8cle, un acte de r\u00e9sistance fort face au productivisme extractiviste et patriarcal : \u00ab\u00a0Ils ont besoin que les femmes se tuent \u00e0 donner la vie et \u00e0 \u00e9lever des enfants sans jamais \u00eatre r\u00e9tribu\u00e9es pour cela, parce qu\u2019ils ont besoin de ces enfants. Ils ont besoin que ces enfants viennent encrasser leurs poumons et noircir leur \u00e2me au fond de leur gouffre de l\u2019enfer jusqu\u2019\u00e0 en crever. Parce que, sinon, les tr\u00e9sors de la terre ne sortent pas.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u009f\u00a0Ioulia est une jeune femme vivant \u00e0 Moscou \u00e0 la fin du XXIe<\/sup> si\u00e8cle, dans une soci\u00e9t\u00e9 totalement aseptis\u00e9e o\u00f9 les relations humaines et la vie quotidienne sont r\u00e9gies par des neurotransmetteurs. La sexualisation du corps des jeunes femmes y est contr\u00f4l\u00e9e par des hormones d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge, et l\u2019eug\u00e9nisme est une pratique l\u00e9gale afin d\u2019\u00e9liminer les \u201cIrr\u00e9guliers\u201d. Issue d\u2019une famille pauvre, Ioulia r\u00eave d\u2019ind\u00e9pendance, et dans un monde qui ne jure que par la beaut\u00e9, elle voit son corps comme son atout principal et comme son outil de travail. Dans cet univers, nous d\u00e9couvrons le monde des influenceuses qui monnayent leur temps, leur corps et leur quotidien pour pouvoir vivre et \u00eatre reconnues. (Mais n\u2019est-ce finalement pas le propre de tout travail\u00a0?) Si cette partie du roman est situ\u00e9e dans le futur (pas si lointain), elle r\u00e9sonne particuli\u00e8rement avec les probl\u00e9matiques actuelles li\u00e9es aux r\u00e9seaux sociaux, au besoin de reconnaissance par l\u2019audience et \u00e0 l\u2019image lisse et mensong\u00e8re qu\u2019ils renvoient\u00a0: \u00ab\u00a0Que faisait-on lorsque personne ne vous observait\u00a0? Est-ce que cela avait encore du sens de faire quoi que ce soit quand il n\u2019y avait aucun regard pour le voir, aucun t\u00e9moin pour l\u2019appr\u00e9cier ni s\u2019en souvenir\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u009f\u00a0Ispao vit \u00e0 Calbano dans une \u00e9poque ind\u00e9finie que l\u2019on imagine futuriste. Ol \u00e9volue dans un monde o\u00f9 les questions de genre n\u2019ont plus cours et o\u00f9 la non-binarit\u00e9 est la norme. La soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ol vit est r\u00e9gie par le r\u00e8gne des \u00e9motions. Quatre Maisons, la Peur, la Joie, la Tristesse et la Col\u00e8re se partagent la gestion de la cit\u00e9 et des affaires courantes. L\u2019\u00e9quilibre semble fonctionner jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un homme<\/em> venant d\u2019une autre civilisation qui va rapidement \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme monstrueux et dangereux. L\u2019\u00e9galitarisme de fa\u00e7ade de cette soci\u00e9t\u00e9 est alors d\u00e9masqu\u00e9 et Ispao, repr\u00e9sentant important de la Maison de la Peur, sera pr\u00eat \u00e0 tout pour d\u00e9fendre l\u2019ouverture et la tol\u00e9rance, quitte \u00e0 s\u2019\u00e9loigner des r\u00e8gles strictes dans lesquelles ol a grandi. Tous les personnages \u00e9voluant dans cet univers sont non-binaires et ne sont jamais d\u00e9crits physiquement, et pourtant, mon cerveau impr\u00e9gn\u00e9 de binarit\u00e9 les a, par d\u00e9faut, imagin\u00e9s sous des traits masculins. Le poids des normes sur l\u2019imagination est lourd, et des textes de science-fiction queer comme celui-ci sont indispensables pour d\u00e9centrer nos imaginaires[2]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\u009f Federica vit \u00e0 Milan au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, au c\u0153ur des ann\u00e9es de plomb. Avec son mari elle travaille \u00e0 l\u2019usine et est une membre active du Parti communiste. Elle organise des r\u00e9unions de groupe, tracte devant l\u2019usine et participe aux mouvements de gr\u00e8ve. Pourtant, elle sent que tout cela ne va pas assez loin et est souvent frustr\u00e9e par le manque de radicalisme de certain\u00b7es camarades. Aux c\u00f4t\u00e9s de Lucia, une jeune artiste libertaire, elle va peu \u00e0 peu renouer avec ses envies premi\u00e8res et se lancer dans l\u2019action directe. Autour de ces activistes se m\u00ealent f\u00e9minisme, lesbianisme politique, anticapitalisme et lutte des classes. Les r\u00e9flexions de Federica sur le sens du travail, et de l\u2019ob\u00e9issance sont profondes et d\u2019une actualit\u00e9 toujours br\u00fblante : \u00ab La mort ou l\u2019ob\u00e9issance, le choix \u00e9tait toujours le m\u00eame, et souvent il n\u2019\u00e9tait qu\u2019une illusion. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u009f Ruth (ma pr\u00e8f\u2019) est une femme au foyer am\u00e9ricaine, m\u00e8re de trois fils. Apr\u00e8s une discussion avec Amy, la petite amie de l\u2019un de ses fils, elle va doucement commencer \u00e0 questionner sa vie, ses r\u00eaves et sa place de femme dans la soci\u00e9t\u00e9 de la fin des ann\u00e9es 1960. Sur fond de guerre du Vietnam et des mouvements pour les droits civiques, Ruth est l\u2019incarnation de ce que provoque la d\u00e9construction des normes dans la vie d\u2019une femme. \u00c0 l\u2019euphorie de d\u00e9couvrir qu\u2019elle peut choisir de mener une vie diff\u00e9rente, va s\u2019ajouter l\u2019abattement de voir ses fils devenir des purs produits d\u2019un patriarcat d\u00e9complex\u00e9 : \u00ab Elle avait pass\u00e9 des ann\u00e9es \u00e0 essayer de prouver […] qu\u2019elle faisait assez bien, mieux que bien, m\u00eame : une maison impeccable, des enfants soign\u00e9s et \u00e9panouis, un mari chouchout\u00e9. Jamais rien qu\u2019on ne puisse lui reprocher. Et voil\u00e0 qu\u2019elle d\u00e9couvrait que tout cela n\u2019avait servi qu\u2019\u00e0 \u00e9duquer des hommes incapables d\u2019amour. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ces cinq histoires, bien plus riches que l\u2019avant-go\u00fbt d\u00e9voil\u00e9 ci-dessus, se croisent et parfois m\u00eame se rencontrent au fil des pages, \u00e0 travers des \u00e9motions communes et des d\u00e9sirs partag\u00e9s. C\u2019est la lutte, qu\u2019elle soit intime ou politique, qui lie profond\u00e9ment et au-del\u00e0 de la temporalit\u00e9, l\u2019H\u00e9r\u00e9tique, Ioulia, Ispao, Federica et Ruth.<\/p>\n\n\n\n

En conclusion et sans transition, je souhaitais faire un lien entre ce que j\u2019ai \u00e9crit et une conf\u00e9rence de Mathilde Larr\u00e8re \u00e0 laquelle j\u2019ai assist\u00e9 il y a quelques semaines. Historienne et autrice de Rage against the Machisme<\/a><\/em> (\u00e9ditions du D\u00e9tour) sorti tout r\u00e9cemment, elle avait notamment insist\u00e9 sur l\u2019absurdit\u00e9 de la division en \u00ab\u00a0vagues\u00a0\u00bb des diff\u00e9rents mouvements f\u00e9ministes. Tout ce pour quoi nous luttons aujourd\u2019hui, a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 revendiqu\u00e9, et ce de fa\u00e7on continue depuis des si\u00e8cles. Parler de vagues, c\u2019est invisibiliser l\u2019histoire des luttes et leur continuit\u00e9, mais c\u2019est aussi nier la r\u00e9alit\u00e9 des diff\u00e9rents backlashs<\/em> qui ont suivi et suivent encore toutes les avanc\u00e9es li\u00e9es aux droits des femmes. Durant ces moments de r\u00e9pressions et de d\u00e9cr\u00e9dibilisation, alors que les mouvements semblent s\u2019effriter voire dispara\u00eetre, il y a toujours eu des femmes pour se tenir droite et poursuivre la lutte, dans l\u2019intimit\u00e9 ou dans un militantisme plus confidentiel.<\/p>\n\n\n\n

Le roman d\u2019Elyse Carr\u00e9 est une illustration parfaite de ce continuum des luttes et des revendications, de ces d\u00e9constructions constantes de la norme autoproclam\u00e9e, de l\u2019infatigabilit\u00e9 des militant\u00b7es et de la transmission entre les g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n\n\n

Les H\u00e9r\u00e9tiques<\/em>, Elyse Carr\u00e9, \u00e9ditions Inculte, 2020<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[2]<\/a> Pour plus de r\u00e9f\u00e9rences concernant l\u2019imaginaire litt\u00e9raire queer : http:\/\/fantastiqueer.ovh\/category\/livre\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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