{"id":2937,"date":"2020-07-23T09:37:45","date_gmt":"2020-07-23T07:37:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=2937"},"modified":"2020-07-23T09:39:28","modified_gmt":"2020-07-23T07:39:28","slug":"face-a-lemprise-lautobiographie-de-joyce-maynard","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2020\/07\/23\/face-a-lemprise-lautobiographie-de-joyce-maynard\/","title":{"rendered":"Face \u00e0 l’emprise, l’autobiographie de Joyce Maynard"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce que consentir ? C\u2019est \u00eatre libre, \u00e9gal\u00b7e \u00e0 l\u2019autre, apte \u00e0 succomber \u00e0 un d\u00e9sir intime. La majorit\u00e9 sexuelle \u2013 par principe \u00e0 15 ans en France \u2013 n\u2019est d\u2019ailleurs valable que si la personne majeure \u201cn\u2019est pas dans une position d\u2019autorit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du mineur\u201d. Mais au-del\u00e0 de la d\u00e9finition de la majorit\u00e9 sexuelle, la position d\u2019autorit\u00e9 invalide, dans tous les cas, le d\u00e9sir, et entrave le consentement. Mais l\u2019autorit\u00e9, principe flou, ne saurait \u00eatre invariablement d\u00e9finie et encadr\u00e9e. Cela provoque parfois des situations complexes dans lesquelles se retrouvent les victimes, et l\u2019incompr\u00e9hension de l\u2019entourage.<\/p>\n\n\n\n

Cet abus d’autorit\u00e9, Joyce Maynard l\u2019a subie et tente d\u2019en d\u00e9cortiquer les m\u00e9canismes dans son autobiographie, Et devant moi, le monde<\/em>, paru en 1998 aux \u00c9tats-Unis. Elle y raconte sa vie, de son enfance chaotique jusqu\u2019\u00e0 la prise de pouvoir que constitue l\u2019\u00e9criture de ce r\u00e9cit, en passant par son histoire d\u2019amour d\u00e9vastatrice avec J.D. Salinger alors qu\u2019elle avait 18 ans. Soumission \u00e0 une autorit\u00e9 intellectuelle, ou histoire d\u2019amour libre entre deux adultes ? C\u2019est sur ce dangereux \u00e9quilibre qu\u2019ils se sont aim\u00e9s pendant les quelques mois de leur relation, dont Joyce Maynard gardera les s\u00e9quelles jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle \u00ab le prenne \u00e0 son propre pi\u00e8ge, et l\u2019enferme dans un livre \u00bb (Vanessa Springora, Le Consentement<\/em>). Ce texte de Joyce Maynard paru il y a plus de 20 ans n\u2019est pas sans rappeler le bouleversant Le Consentement<\/em> o\u00f9 Vanessa Springora, dans un geste d\u2019\u00e9mancipation face \u00e0 l\u2019emprise qu\u2019elle a subie, raconte son histoire avec Gabriel Matzneff alors qu\u2019elle avait 14 ans.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La grande diff\u00e9rence entre ces deux textes est leur r\u00e9ception : si Vanessa Springora a provoqu\u00e9 une vague de lib\u00e9ration de la parole et de prise de conscience collective d\u2019une situation de p\u00e9dophilie r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, revendiqu\u00e9e et tacitement accept\u00e9e par le milieu intellectuel ; Joyce Maynard a \u00e9t\u00e9, elle, accus\u00e9e de salir la r\u00e9putation d\u2019un grand homme. Salinger, qui s\u2019est toujours battu pour s\u2019\u00e9loigner du monde et pr\u00e9server le secret de sa vie \u2013 et pour cause, puisqu\u2019il a multipli\u00e9 les aventures avec de tr\u00e8s jeunes femmes qui en sont sorties d\u00e9vast\u00e9es \u2013 est \u00e9pingl\u00e9 dans ce livre qui d\u00e9taille sa mani\u00e8re de vivre, de son alimentation \u00e0 ses crises de col\u00e8re. Ce n\u2019est pourtant pas de lui<\/em> dont il est question, s\u2019est acharn\u00e9e \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter Joyce Maynard, mais d\u2019elle<\/em>, et de la question qui va bien au-del\u00e0 du couple qu\u2019ils formaient : quand est-on apte \u00e0 consentir<\/em> \u00e0 une situation ? <\/p>\n\n\n\n

Une victime consentante<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u201cVive la libert\u00e9 sexuelle\u201d scandaient les soixante-huitards \u2013 dans l\u2019h\u00e9ritage desquels Matzneff a pu justifier son comportement. \u201cLes femmes sont des hommes comme les autres, responsables et libres\u201d, ont exhort\u00e9 les f\u00e9ministes, reprochant \u00e0 Joyce Maynard de s\u2019interroger sur sa capacit\u00e9 \u00e0 accepter un \u00e9v\u00e9nement. L’exhortation \u00e0 la libert\u00e9 et au pouvoir de l\u2019individu omet la complexit\u00e9 des situations dans lesquelles les victimes se retrouvent \u00e0 leur insu : femmes battues, viol\u00e9es, abus\u00e9es, pourquoi n\u2019avez-vous pas cri\u00e9, ne vous \u00eates-vous pas d\u00e9battues, n\u2019avez-vous pas alert\u00e9 tout votre entourage, les m\u00e9dias, la police ? Le principe d\u2019une relation sous emprise est pr\u00e9cis\u00e9ment que l\u2019on n\u2019a pas la lucidit\u00e9 pour s\u2019en \u00e9manciper. C\u2019est ce que souligne Joyce Maynard dans cette autobiographie bouleversante de v\u00e9racit\u00e9 et d\u2019intimit\u00e9 : dans quelle mesure a-t-elle \u00e9t\u00e9 soumise<\/em> \u00e0 une situation qui la d\u00e9passait lorsque Salinger a manifest\u00e9 un int\u00e9r\u00eat pour elle, ce qui a entra\u00een\u00e9 une initiation destructrice et un sentiment de mal-\u00eatre qui l\u2019a poursuivie jusqu\u2019\u00e0 la fin de l\u2019ali\u00e9nation, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle raconte cette histoire ? Dans quelle mesure peut-on \u00eatre une victime consentante ? <\/p>\n\n\n\n

Une emprise \u00e0 multiple facettes<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La jeune Joyce, proie parfaite, se d\u00e9crit comme \u00e0 la fois tr\u00e8s vuln\u00e9rable \u00e0 l\u2019emprise (qu\u2019elle subit de la part de sa m\u00e8re notamment), et sup\u00e9rieurement lucide et cultiv\u00e9e pour son \u00e2ge (comme en t\u00e9moigne le long article qu\u2019elle a publi\u00e9 dans le New York Times<\/em> et qui lui a valu la premi\u00e8re lettre de Salinger). <\/p>\n\n\n\n

La relation de Joyce et sa m\u00e8re est \u00e0 la fois fusionnelle et toxique. Sa m\u00e8re a \u00e9t\u00e9 son premier mentor d\u2019\u00e9criture et d\u2019ouverture sur le monde, mais elle a \u00e9galement essay\u00e9 de compenser ses propres frustrations \u00e0 travers ses filles et notamment \u201cJoycie\u201d, la cadette. Fi\u00e8re qu\u2019elle soit publi\u00e9e dans des magazines auxquels elle n\u2019aurait pas pu pr\u00e9tendre, et fi\u00e8re aussi de la voir dans les bras d\u2019un \u00e9crivain c\u00e9l\u00e8bre et adul\u00e9 \u2013 qui avait son \u00e2ge \u00e0 elle \u2013, l\u2019\u00e9panouissement de Joyce est pass\u00e9 au second plan.<\/p>\n\n\n\n

Peut-on expliquer ce que Joyce Maynard a v\u00e9cu en invoquant les frustrations de sa m\u00e8re, son p\u00e8re alcoolique, et son d\u00e9sir d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 de devenir une Am\u00e9ricaine lambda ? C\u2019est la question du destin des victimes qui m\u2019a pouss\u00e9e \u00e0 lire ce livre : qui sont-elles, pour s\u2019\u00eatre retrouv\u00e9es broy\u00e9es par une emprise qu\u2019elles ne percevaient m\u00eame pas ? Cette lecture et des r\u00e9flexions sur la question me poussent aujourd\u2019hui \u00e0 penser que ce n\u2019est pas du c\u00f4t\u00e9 des victimes qu\u2019il faut chercher un arch\u00e9type, mais du c\u00f4t\u00e9 des \u201ch\u00e9ros\u201d que la soci\u00e9t\u00e9 forge et prot\u00e8ge. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019arch\u00e9type du h\u00e9ros<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Joyce Maynard savait, en \u00e9crivant son histoire, qu\u2019elle se heurterait \u00e0 des critiques et qu\u2019on la soup\u00e7onnerait \u2013 comme l\u2019a fait Salinger lui-m\u00eame \u2013 de vouloir \u201cexploiter\u201d cette liaison pour un profit personnel. Bien loin de se laisser atteindre par cette remise en question de son geste, elle est all\u00e9e au bout du processus d\u2019\u00e9criture qui repr\u00e9sentait pour elle une \u00e9tape salvatrice, une prise de pouvoir sur une histoire qu\u2019elle n\u2019a pas ma\u00eetris\u00e9e et dont elle a port\u00e9 les s\u00e9quelles pendant la majorit\u00e9 de sa vie \u2013 jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle adopte la distance n\u00e9cessaire pour l\u2019\u00e9crire. <\/p>\n\n\n\n

Si une omerta existe et perdure pour pr\u00e9server la notori\u00e9t\u00e9 de ceux que la soci\u00e9t\u00e9 consid\u00e8re comme des h\u00e9ros, la parole se lib\u00e8re progressivement et a permis notamment au texte de Vanessa Springora de provoquer une indignation collective \u2013 en contraste avec le silence complice qui a r\u00e9gn\u00e9 pendant des ann\u00e9es. L\u2019argument de notori\u00e9t\u00e9 pour justifier le silence \u00e9labore une distinction entre les actions d\u2019un individu et la qualit\u00e9 de son h\u00e9ritage litt\u00e9raire : mais distinguer l\u2019\u0153uvre de l\u2019homme, c\u2019est oublier que la litt\u00e9rature est par d\u00e9finition politique, puisque c\u2019est un prisme \u00e0 travers lequel la r\u00e9alit\u00e9 est relat\u00e9e et perdure dans l\u2019imaginaire collectif. Tant que nos \u201ch\u00e9ros\u201d correspondront \u00e0 cet arch\u00e9type dat\u00e9 de l\u2019homme agissant ind\u00e9pendamment des r\u00e8gles de la d\u00e9cence en vertu d\u2019une excellence dans tel ou tel domaine \u2013 cet arch\u00e9type qui s\u2019illustre dans des personnages comme Gabriel Matzneff ou J.D. Salinger \u2013 les choses ne changeront pas. Mais d\u00e9cider d\u2019an\u00e9antir la figure arch\u00e9typale du h\u00e9ros au-dessus des lois, c\u2019est exiger des individus qui nous inspirent de se comporter comme n\u2019importe quel\u00b7le citoyen\u00b7ne au sein de la soci\u00e9t\u00e9, afin qu\u2019il\u00b7elles deviennent les vecteurs du nouvel id\u00e9al qu\u2019on veut voir advenir.<\/p>\n\n\n\n

Et devant moi, le monde<\/em> de Joyce Maynard, \u00e9ditions Philippe Rey, 1998<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qu\u2019est-ce que consentir ? C\u2019est \u00eatre libre, \u00e9gal\u00b7e \u00e0 l\u2019autre, apte \u00e0 succomber \u00e0 un d\u00e9sir intime. La majorit\u00e9 sexuelle \u2013 par principe \u00e0 15 ans en France \u2013 n\u2019est d\u2019ailleurs valable que si la personne majeure \u201cn\u2019est pas dans une position d\u2019autorit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du mineur\u201d. 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