{"id":2903,"date":"2020-07-10T09:16:16","date_gmt":"2020-07-10T07:16:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=2903"},"modified":"2020-07-10T09:28:06","modified_gmt":"2020-07-10T07:28:06","slug":"nous-sommes-tous-des-feministes-de-chimamanda-ngozi-adichie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2020\/07\/10\/nous-sommes-tous-des-feministes-de-chimamanda-ngozi-adichie\/","title":{"rendered":"Nous sommes tous des f\u00e9ministes, de Chimamanda Ngozi Adichie"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Avant de rentrer dans le vif du sujet, de s\u2019int\u00e9resser au contenu de ce livre, il vaut mieux que je sois claire et honn\u00eate, je n\u2019aime ni le titre de la version fran\u00e7aise de cet essai, ni la couverture. Totalement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque. On ne peut que lever les yeux au ciel et pousser un \u00e9norme soupir d\u2019exasp\u00e9ration. \u00c0 titre de comparaison et avant de vous expliquer pourquoi je suis particuli\u00e8rement agac\u00e9e car il faut bien que j\u2019avance quelques arguments, je tiens \u00e0 vous montrer la couverture d\u2019une \u00e9dition am\u00e9ricaine.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Premi\u00e8rement le titre. Si je traduis tr\u00e8s b\u00eatement et simplement celui-ci, cela donne \u00ab\u00a0Nous devrions tous \u00eatres f\u00e9ministes\u00a0\u00bb.\u00a0Cela sonne tr\u00e8s diff\u00e9remment de \u00ab\u00a0Nous sommes tous des f\u00e9ministes\u00a0\u00bb qui est une affirmation qui implique donc que nous sommes d\u00e9j\u00e0 tous (sans le savoir\u00a0?) des f\u00e9ministes. Ce n\u2019est pas le propos de l\u2019autrice qui, elle, tente justement de d\u00e9montrer que nous devrions l\u2019\u00eatre et elle explique alors pourquoi, avec des exemples, des arguments, des anecdotes personnelles. C\u2019est justement le souci, nous ne le sommes pas ou alors pas assez. Le titre fran\u00e7ais est en totale contradiction avec ce que l\u2019autrice souhaite mettre en lumi\u00e8re. Par ailleurs, un peu de culot n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 de refus avec de l\u2019\u00e9criture inclusive et un \u00ab\u00a0tou\u00b7te\u00b7s\u00a0\u00bb qui m\u00e9ritait une belle place (m\u00eame si \u00e0 titre personnel j\u2019appliquerais uniquement le f\u00e9minin mais cela ne correspondrait pas \u00e0 la pens\u00e9e de l\u2019autrice).<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, cette couverture rose tellement st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e, avec le mot \u00ab f\u00e9ministes \u00bb \u00e9crit en tout petit sur le dessin d\u2019une bouche cens\u00e9e apporter un je ne sais quoi de sexy et de f\u00e9minin ? Une fois de plus, c\u2019est \u00e0 se demander si les personnes en charge de cette couverture ont lu le livre. Alors oui, l\u2019autrice affirme qu\u2019elle \u00ab adore [se] jucher sur des talons hauts ou essayer diff\u00e9rents rouges \u00e0 l\u00e8vres \u00bb mais ce n\u2019est pas du tout la revendication num\u00e9ro une de cet essai. De plus, les proportions entre le d\u00e9but du titre et la fin donne l\u2019impression que nous avons le droit de crier \u00ab Nous sommes tous \u00bb et d\u2019un seul coup baisser d\u2019un ton et chuchoter \u00ab des f\u00e9ministes \u00bb. Le dire, oui, mais pas trop fort. Il ne faudrait pas que \u00e7a se sache, car a priori<\/em> \u00e7a pose encore un probl\u00e8me et si ce choix a \u00e9t\u00e9 fait pour prouver cela, c\u2019est un peu rat\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Maintenant que j\u2019ai termin\u00e9 de r\u00e2ler et il fallait le faire, il est temps pour moi de vous pr\u00e9senter assez bri\u00e8vement l\u2019autrice et puis \u00e9videmment cet ouvrage qui malgr\u00e9 sa petite taille est une grande source de puissance, un appel au militantisme mais aussi, parce que je ne suis pas aveugl\u00e9e par l\u2019amour que je porte \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019\u0153uvre de cette autrice, un livre avec lequel j\u2019ai quelques d\u00e9saccords sur certains points voire qui parfois m\u2019indispose.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Chimamanda Ngozi Adichie a grandi au Nig\u00e9ria o\u00f9 elle est n\u00e9e en 1977. Elle part aux \u00c9tats-Unis \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 19 ans et son parcours universitaire est plut\u00f4t impressionnant. Elle a fait dans un premier temps des \u00e9tudes de communication et de sciences politiques puis a obtenu un master en cr\u00e9ation litt\u00e9raire et enfin une ma\u00eetrise en arts d\u2019\u00e9tudes africaines. Elle a \u00e9galement quelques doctorats en poche dont un en litt\u00e9rature.<\/p>\n\n\n\n

Elle a \u00e9crit aussi bien des recueils de po\u00e8mes, des pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre que des romans. C\u2019est d\u2019ailleurs gr\u00e2ce \u00e0 son premier roman en 2003, L’Hibiscus pourpre<\/em>, qu\u2019elle commence \u00e0 se faire conna\u00eetre, il y en a ensuite un deuxi\u00e8me en 2006, L’Autre moiti\u00e9 du soleil,<\/em> un recueil de nouvelles en 2009, Autour de ton cou<\/em>, et enfin le roman qui clairement est celui de la cons\u00e9cration pour Chimamanda Ngozi Adichie, Americanah<\/em><\/a>,<\/em> publi\u00e9 en 2013. Elle a par ailleurs \u00e9crit un petit ouvrage listant quinze points pour apporter une r\u00e9ponse \u00e0 une amie qui se demandait comment \u00e9lever sa fille, il s\u2019agit de Ch\u00e8re Ijeawele, un manifeste pour une \u00e9ducation f\u00e9ministe<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Son \u0153uvre est riche, elle m\u00eale diff\u00e9rents sujets et les histoires qu\u2019elle raconte se d\u00e9roulent au Nig\u00e9ria ou aux \u00c9tats-Unis. Elle pointe du doigt le racisme, souvent tr\u00e8s insidieux, elle met en avant le f\u00e9minisme sans lequel il est impossible d\u2019arriver \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 femmes\/hommes. Elle explique quels sont les diff\u00e9rents m\u00e9canismes de domination. Elle utilise \u00e9galement son exp\u00e9rience et ses connaissances sur l\u2019histoire du Nig\u00e9ria pour d\u00e9crire le fonctionnement de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle elle a grandi mais aussi pour mettre en avant l\u2019histoire de celui-ci.<\/p>\n\n\n\n

\"Description<\/figure>\n\n\n\n

Nous sommes tous des f\u00e9ministes<\/em> est la version modifi\u00e9e d\u2019une conf\u00e9rence TEDX<\/a> que Chimamanda Ngozi Adichie a donn\u00e9e en 2012. Je vous mets le lien ici<\/a> car il est tout aussi int\u00e9ressant de regarder son intervention que de lire la version \u00e9crite de celle-ci, cela pour mieux se rendre compte de tout l\u2019humour dont est capable l\u2019autrice pour mieux r\u00e9ussir \u00e0 v\u00e9hiculer ses messages et d\u00e9montrer l\u2019absurdit\u00e9 de certaines situations.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0\u00c0 en juger par son ton \u2013 celui qu\u2019on emploierait pour accuser une personne de soutenir le terrorisme \u2013, ce n\u2019\u00e9tait pas un compliment.\u00a0\u00bb Cette phrase est un moment important puisqu\u2019elle repr\u00e9sente la rencontre entre l\u2019autrice et le mot f\u00e9ministe. Un ami lui dit, \u00e0 la suite d\u2019une discussion, qu\u2019elle est f\u00e9ministe et elle sent bien que cela est lanc\u00e9 comme une insulte. Ainsi commence l\u2019essai. Elle d\u00e9taille ensuite plusieurs exp\u00e9riences, plusieurs moments de sa vie o\u00f9 on a tent\u00e9 de nombreuses fois de lui expliquer qu\u2019\u00eatre f\u00e9ministe ce n\u2019est pas quelque chose de valorisant, bien au contraire. Gr\u00e2ce \u00e0 son sens de la r\u00e9partie tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9 et pour r\u00e9pondre \u00e0 ses d\u00e9tracteurs, elle a fini par affirmer qu\u2019elle \u00e9tait \u00ab\u00a0une f\u00e9ministe africaine heureuse qui ne d\u00e9teste pas les hommes\u00a0\u00bb. Le mot f\u00e9ministe vu comme un gros mot, c\u2019est un classique. Les f\u00e9ministes en font l\u2019exp\u00e9rience au quotidien comme si ce terme renfermait des choses horribles qui ne disent pas leur nom alors que je tiens \u00e0 titre personnel \u00e0 rassurer les lecteur\u00b7rice\u00b7s de cet article, la demande insistante pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 femmes\/hommes n\u2019a rien en commun avec les rituels d\u2019une secte satanique.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autrice va donc \u00e9tayer sa pens\u00e9e via toutes ses anecdotes et son v\u00e9cu pour bien faire comprendre que \u00ab si nous faisons sans arr\u00eat la m\u00eame chose, cela devient normal. Si nous voyons sans arr\u00eat la m\u00eame chose, cela devient normal \u00bb et c\u2019est par cons\u00e9quent sur ce point qu\u2019il faut agir rapidement. \u00ab Nos id\u00e9es sur la question du genre [\u2026] n\u2019ont pas beaucoup progress\u00e9. \u00bb C\u2019est en explorant toutes les in\u00e9galit\u00e9s li\u00e9es au genre que Chimamanda Ngozi Adichie enrichit son propos, elle parle de l\u2019\u00e9ducation diff\u00e9renci\u00e9e entre les petites filles et les petits gar\u00e7ons qui est source de st\u00e9r\u00e9otypes, des discriminations que subissent les femmes, de la culpabilisation syst\u00e9mique de celles-ci au travers de la culture du viol. On persuade les filles \u00ab qu\u2019elles sont coupables uniquement parce qu\u2019elles sont de sexe f\u00e9minin \u00bb, on les juge sur leur apparence et elle insiste sur les aspects int\u00e9rioris\u00e9s de la construction du genre car \u00ab nous sommes des \u00eatres sociaux. Nous int\u00e9riorisons les id\u00e9es de notre environnement \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

On peut donc tout \u00e0 fait r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 une remise en question de cette construction et poser de nouvelles bases plus saines. Celles-ci seraient \u00e9galement b\u00e9n\u00e9fiques pour les hommes car l\u2019autrice n\u2019oublie pas de souligner que ces derniers sont aussi soumis \u00e0 des codes tr\u00e8s rigides. Elle n\u2019en fait pas pour autant des petites choses fragiles dont il faut prendre soin, cela risquerait d\u2019invisibiliser les luttes et les revendications f\u00e9ministes et comme elle a pu le dire lors d\u2019une interview (concernant le f\u00e9minisme de Beyonc\u00e9) elle consid\u00e8re que l\u2019on \u00ab\u00a0donne une trop large place \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d’avoir un homme \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. [Elle] les trouve charmants, mais [elle] doute que les femmes doivent tout rapporter \u00e0 eux en se demandant sans cesse ‘Est-ce qu’il m’a fait mal ? Dois-je lui pardonner ? Va-t-il me passer la bague au doigt ?’\u00a0\u00bb. Ils font partie du probl\u00e8me. Par ailleurs, et l\u00e0 la traduction est probl\u00e9matique car l\u2019autrice a \u00e9crit \u00ab\u00a0Human Rights\u00a0\u00bb, ce qui est tr\u00e8s diff\u00e9rent de notre version fran\u00e7aise toujours coinc\u00e9e sur \u00ab\u00a0Droits de l\u2019homme<\/a>, cela change clairement le sens de ce qu\u2019elle souhaite dire alors je me permets de modifier la citation\u00a0: \u00a0‘le f\u00e9minisme fait \u00e0 l\u2019\u00e9vidence partie int\u00e9grante des [droits humains], mais se limiter \u00e0 cette vague expression des [droits humains]’ <\/em>serait nier le probl\u00e8me particulier du genre. Ce serait affirmer que les femmes n\u2019ont pas souffert d\u2019exclusion pendant des si\u00e8cles.\u00a0\u00bb C\u2019est ainsi qu\u2019elle explique pourquoi l\u2019existence du mot f\u00e9ministe est important, qu\u2019il faut l\u2019utiliser car \u00ab\u00a0on a s\u00e9par\u00e9 les \u00eatre humains en deux groupes, dont l\u2019un a subi l\u2019exclusion et l\u2019oppression\u00a0\u00bb et celles et ceux qui viendraient par exemple lui opposer des arguments li\u00e9s \u00e0 la classe sociale, que la pauvret\u00e9 fait souffrir les hommes, elle ne le contesterait pas mais \u00ab\u00a0quelle que soit leur pauvret\u00e9, les hommes ne perdent pas leurs privil\u00e8ges d\u2019hommes\u00a0\u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Chimamanda Ngozi Adichie affirme avec force que le f\u00e9minisme est toujours d\u2019actualit\u00e9 et qu\u2019il est n\u00e9cessaire. Elle place souvent ses exemples dans le pays dans lequel elle a grandi, il y a donc des particularit\u00e9s et des formes de sexisme qui n\u2019existent pas ou plus je suppose dans certains pays occidentaux, cependant cela n\u2019enl\u00e8ve rien \u00e0 la pertinence de ses propos et surtout au fait que les luttes sont indispensables d\u2019un point de vue international. Je me retrouve totalement dans certaines situations et on retrouve partout des discriminations li\u00e9es au genre.<\/p>\n\n\n\n

Je suis tout de m\u00eame oblig\u00e9e de mettre un b\u00e9mol \u00e0 cet essai qui reste tr\u00e8s limit\u00e9 dans le d\u00e9veloppement de certaines id\u00e9es. La vision de l\u2019autrice ne remet jamais en question le principe m\u00eame du patriarcat qui est le syst\u00e8me \u00e0 faire tomber pour que les choses avancent enfin et m\u00eame si elle appuie beaucoup sur la construction du genre, elle reste toujours dans une perspective qui tourne uniquement autour de la binarit\u00e9, du dualisme femmes\/hommes, c\u2019est trop h\u00e9t\u00e9rocentr\u00e9. Elle fait de l\u2019essentialisme et c\u2019est assez g\u00eanant. Quand elle dit que \u00ab\u00a0les hommes et les femmes sont diff\u00e9rents. Nous n\u2019avons ni les m\u00eames hormones, ni les m\u00eames organes g\u00e9nitaux, ni les m\u00eames capacit\u00e9s biologiques\u00a0\u00bb et le coup de gr\u00e2ce avec \u00ab\u00a0les femmes peuvent avoir des enfants, les hommes non\u00a0\u00bb, je vous \u00e9pargne la suite, je me sens mal \u00e0 l\u2019aise parce que je me rends compte qu\u2019elle n\u2019est pas all\u00e9e au bout de sa pens\u00e9e sur la construction du genre et par cons\u00e9quent sur la d\u00e9construction de celui-ci. Elle ne laisse \u00e9galement aucune place \u00e0 l\u2019intersectionnalit\u00e9 qui permet pourtant d\u2019aller plus loin que le f\u00e9minisme. Il faut noter que dans une interview<\/a>, datant de 2018, elle rejette la notion d\u2019afro-f\u00e9minisme. Ce sont des questions complexes et je sais que ce sont des sujets parfois difficiles \u00e0 appr\u00e9hender. Je ne vais pas essayer d\u2019excuser l\u2019autrice, je sais que quoi qu\u2019il arrive mes opinions et les siennes ont de nombreux points communs et qu\u2019il serait tout \u00e0 fait possible d\u2019en d\u00e9battre mais je ne peux pas mettre sous le tapis mes d\u00e9saccords avec elle et la mettre na\u00efvement sur un pi\u00e9destal.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes tous des f\u00e9ministes<\/em> est un essai qui contient nombre de qualit\u00e9s, il reste important \u00e0 lire mais il n\u2019est pas le livre r\u00e9volutionnaire qui m\u2019a permis d\u2019accueillir davantage d\u2019id\u00e9es puissantes autour du f\u00e9minisme. Il reste une \u0153uvre majeure pour qui voudrait d\u00e9couvrir et comprendre quelques probl\u00e9matiques li\u00e9es au genre et au f\u00e9minisme. Les anecdotes de Chimamanda Ngozi Adichie sont une fa\u00e7on tr\u00e8s simple d\u2019appr\u00e9hender ces questions et rendre plus facile d\u2019acc\u00e8s celles-ci est primordial. On ne peut donc pas tout rejeter en bloc, il faudra simplement approfondir ces sujets avec d\u2019autres lectures.<\/p>\n\n\n\n

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Avant de rentrer dans le vif du sujet, de s\u2019int\u00e9resser au contenu de ce livre, il vaut mieux que je sois claire et honn\u00eate, je n\u2019aime ni le titre de la version fran\u00e7aise de cet essai, ni la couverture. Totalement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque. 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