{"id":2812,"date":"2020-06-18T10:49:31","date_gmt":"2020-06-18T08:49:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=2812"},"modified":"2020-06-18T12:47:22","modified_gmt":"2020-06-18T10:47:22","slug":"femmes-de-presse-femmes-de-lettres-de-delphine-de-girardin-a-florence-aubenas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2020\/06\/18\/femmes-de-presse-femmes-de-lettres-de-delphine-de-girardin-a-florence-aubenas\/","title":{"rendered":"Femmes de presse, femmes de lettres : de Delphine de Girardin \u00e0 Florence Aubenas"},"content":{"rendered":"\n
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Les Culott\u00e9es<\/a> <\/em>mises en \u00e9pisodes vid\u00e9o, les Monumentales sur les places parisiennes, Women do the Stuff <\/em>sur Instagram<\/a>, les jeux de soci\u00e9t\u00e9 Bad Bitches <\/em>ou Sept Familles inspirantes<\/em>\u2026 autant d\u2019initiatives qui mettent en lumi\u00e8re la pr\u00e9sence historique des femmes dans la culture, la science et\/ou la politique. Les gender studies<\/em> universitaires contribuent \u00e9galement depuis plusieurs d\u00e9cennies \u00e0 questionner la place des femmes dans l\u2019histoire culturelle.<\/p>\n\n\n\n

Marie-\u00c8ve Th\u00e9renty, sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire litt\u00e9raire de la presse, pr\u00e9sente dans cet essai les mod\u00e8les de femmes journalistes qui ont contribu\u00e9 \u00e0 faire de l\u2019\u00e9criture m\u00e9diatique ce qu\u2019elle est aujourd\u2019hui, \u00e0 partir de son \u00e9tude d\u2019articles issus de la presse fran\u00e7aise de 1836 \u00e0 1944. \u00ab Par cette enqu\u00eate arch\u00e9ologique dans les entrailles des journaux, il s\u2019agit dans ce livre qui fait \u00e9merger toute une population oubli\u00e9e d\u2019artisanes de la grande presse et qui r\u00e9examine donc la conception d\u2019une presse g\u00e9n\u00e9raliste quasiment uniquement masculine, de hi\u00e9rarchiser les positions et les carri\u00e8res[1]<\/a> \u00bb \u00e9crit-elle dans son introduction. Elle cherche en effet \u00e0 montrer comment le v\u00e9cu social des femmes, \u00e9videmment tr\u00e8s diff\u00e9rent de celui des hommes, puisque mineures perp\u00e9tuelles sans droit de vote et seulement destin\u00e9es \u00e0 valoriser leur mari par leur gestion du foyer, a construit une mani\u00e8re d\u2019int\u00e9grer les r\u00e9dactions de presse et d\u2019investir l\u2019\u00e9criture journalistique. Selon Th\u00e9renty, les apprenties journalistes du XIXe<\/sup> si\u00e8cle ont \u00e9tabli une strat\u00e9gie d\u2019\u00e9criture m\u00e9diatique proche de l\u2019\u00e9criture litt\u00e9raire, et ce mouvement de litt\u00e9rarisation s\u2019est ancr\u00e9 dans l\u2019ensemble des codes d\u2019\u00e9criture journalistique. La chercheuse affirme ainsi que la parade aux injonctions et contraintes pesant sur les femmes a fond\u00e9 une partie de l\u2019histoire de la presse.<\/p>\n\n\n\n

Elle \u00e9tudie six mod\u00e8les de journalistes en les nommant \u00e0 partir de figures mythologiques pour montrer comment les jalons de l\u2019histoire de la presse sont \u00e9galement compos\u00e9s par des femmes, avec leur mani\u00e8re sp\u00e9cifique d\u2019\u00e9crire l\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e9n\u00e9lope est la premi\u00e8re \u00e0 regrouper les chroniqueuses du milieu du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 sa qualit\u00e9 de gardienne du foyer, elle est l\u2019all\u00e9gorie de la th\u00e9orie des deux sph\u00e8res assignant les femmes \u00e0 l\u2019espace domestique, les excluant de l\u2019espace public, th\u00e9orie \u00e9galement appliqu\u00e9e dans le journal. Au milieu du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, il est encore tr\u00e8s mal per\u00e7u qu\u2019une femme fasse carri\u00e8re de sa plume : son ind\u00e9pendance intellectuelle et \u00e9conomique effraie l\u2019organisation sociale faisant encore de l\u2019homme le ma\u00eetre de sa femme et de ses enfants. On invite donc fermement les femmes \u00e0 rester \u00e0 la place qu\u2019on leur accorde, dans le foyer :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Vivez comme une bonne petite bourgeoise, ou comme une simple mondaine, selon votre fortune ; qu\u2019on vous trouve raccommodant votre bas, ou en le faisant faire, occup\u00e9e de tapisserie, mais qu\u2019on ne vous trouve pas, Seigneur, pondant de la copie<\/em> et entour\u00e9e de journalisticules<\/em> qui vous parlent de vos \u0153uvres[2]<\/a>. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Lorsqu\u2019elles arrivent \u00e0 acc\u00e9der au journal, les femmes de la monarchie de Juillet sont tr\u00e8s majoritairement cantonn\u00e9es \u00e0 ce qui est nomm\u00e9 le feuilleton, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la partie inf\u00e9rieure du journal r\u00e9serv\u00e9e au divertissement. On leur confie les chroniques de mode et des mondanit\u00e9s, des rubriques tr\u00e8s descriptives, ne relevant pas d\u2019une r\u00e9flexion sociale ou politique, ni de la moindre critique culturelle.<\/p>\n\n\n\n

Les journalistes vont alors composer avec cette contrainte d\u2019espace et d\u2019intention et r\u00e9-inventer ce genre en y m\u00ealant l\u2019\u00e9criture de lettres, la conversation mondaine et la fiction, croisant l\u2019analyse socio-politique aux \u00ab chiffons \u00bb mondains. Delphine de Girardin, po\u00e9tesse, romanci\u00e8re, dramaturge et chroniqueuse sera la fondatrice de ce qui s\u2019apparente aujourd\u2019hui aux \u00ab billets d\u2019humeur \u00bb. Elle tient ses \u00ab Courriers de Paris \u00bb toutes les semaines entre 1836 et 1848 sous le pseudonyme du vicomte de Launay avec autant de sarcasme que de finesse d\u2019analyse sociale. Elle d\u00e9joue \u00e9galement l\u2019interdiction morale d\u2019\u00e9voquer la politique, transgressant les r\u00e8gles du genre avec des jeux ironiques :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Il n\u2019est rien arriv\u00e9 de bien extraordinaire cette semaine\u00a0: une r\u00e9volution en Portugal [sic]<\/em>, une apparition de R\u00e9publique en Espagne, une nomination de ministres \u00e0 Paris, une baisse consid\u00e9rable \u00e0 la Bourse, un ballet nouveau \u00e0 l\u2019Op\u00e9ra, et deux capotes de satin blanc aux Tuileries.
La r\u00e9volution de Portugal [sic]<\/em> \u00e9tait pr\u00e9vue, la quasi-r\u00e9publique \u00e9tait depuis longtemps pr\u00e9dite, le minist\u00e8re d\u2019avance \u00e9tait jug\u00e9, la baisse \u00e9tait exploit\u00e9e, le ballet nouveau \u00e9tait affich\u00e9 depuis trois semaines\u00a0; il n\u2019y a donc de vraiment remarquable que les capotes de satin blanc, parce qu\u2019elles sont pr\u00e9matur\u00e9es\u00a0: le temps ne m\u00e9ritait pas cette injure[3]<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Cette r\u00e9partition des fonctions journalistiques \u00e9loigne les femmes de l\u2019analyse politique. Celles-ci subissent un tr\u00e8s fort pr\u00e9jug\u00e9 d\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9 : peu \u00e9duqu\u00e9es, interdites d\u2019assembl\u00e9es politiques, ne votant pas\u2026 elles n\u2019auraient donc pas leur mot \u00e0 dire sur les d\u00e9cisions politiques. Pourtant, certaines ont revendiqu\u00e9 fermement cette volont\u00e9 et cette capacit\u00e9. Th\u00e9renty les nomme les \u00ab Cassandre \u00bb \u00e0 partir de deux figures majeures, George Sand et Daniel Stern, les pseudonymes masculins d\u2019Aurore Dudevant et de Marie d\u2019Agoult. Toutes deux se sont battues avec vigueur pour faire valoir leurs \u00e9critures de l\u2019histoire, de l\u2019actualit\u00e9 et de la politique dans le journal, essuyant des critiques acerbes, des moqueries effroyables, les renvoyant sans cesse \u00e0 leur monstruosit\u00e9 suppos\u00e9e : plus vraiment des femmes comme il faut puisqu\u2019ind\u00e9pendantes, pas vraiment des hommes puisque n\u00e9es femmes, les caricaturistes ne les \u00e9pargnent pas. Et c\u2019est ce statut d\u2019outsider<\/em> qui \u00e9tayera la posture des Cassandre : elles sont les spectatrices impartiales t\u00e9moignant d\u2019un \u00e9v\u00e9nement auquel elles ne prennent pas part, gage de leur int\u00e9grit\u00e9. Autre biais pour faire face aux contraintes qui p\u00e8sent sur les productions des femmes : le recours \u00e0 l\u2019\u00e9criture litt\u00e9raire. Quand dans une s\u00e9rie d\u2019articles, George Sand \u00e9crit le fait divers terrible d\u2019une jeune femme viol\u00e9e, Fanchette, dans la Revue <\/em>Ind\u00e9pendante, les 25 octobre et 25 novembre 1843, elle mobilise les outils de la narration litt\u00e9raire pour faire saisir l\u2019ampleur de la grave absence de justice rendue \u00e0 cette victime \u2013 l\u2019affaire impliquant des religieux avait \u00e9t\u00e9 tue et avait \u00e9t\u00e9 class\u00e9e sans suite par les autorit\u00e9s judiciaires.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La fin du si\u00e8cle est marqu\u00e9e par le journal La Fronde<\/em> compos\u00e9 exclusivement de femmes, des r\u00e9dactrices jusqu\u2019aux imprimeuses. Les \u00ab\u00a0Frondeuses\u00a0ou Bradamante\u00a0\u00bb se sp\u00e9cialisent dans le reportage de terrain et l\u2019enqu\u00eate en immersion. Elles se professionnalisent, certaines r\u00e9ussissent \u00e0 recevoir la m\u00eame formation que leurs confr\u00e8res mais continuent de jouer avec les \u00e9critures pour faire valoir leurs analyses. S\u00e9verine, pseudonyme principal de Caroline R\u00e9my, est un mod\u00e8le fort du journalisme de La Fronde<\/em>. Form\u00e9e par Jules Vall\u00e8s, elle fr\u00e9quente les m\u00eames r\u00e9seaux que ses confr\u00e8res. Elle \u00e9crit dans diff\u00e9rents journaux et avec diff\u00e9rentes signatures\u00a0: dans le Gil Blas<\/em>, sous le pseudonyme de Jacqueline, elle r\u00e9clame le droit \u00e0 l\u2019avortement\u00a0; sous son pseudonyme S\u00e9verine, elle publie un reportage en immersion avec les \u00ab\u00a0Casseuses de sucres[4]<\/a>\u00a0\u00bb en gr\u00e8ve dans le Journal<\/em> en 1892. Son \u00e9criture h\u00e9rite de l\u2019oblicit\u00e9 des chroniqueuses\u00a0: c\u2019est par le biais de l\u2019ironie, entre fiction et conversation, entre chronique et reportage qu\u2019elle \u00e9voque l\u2019actualit\u00e9 sociale et qu\u2019elle ancre une mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire le reportage.<\/p>\n\n\n\n

Proches des reporteresses, \u00ab les aventuri\u00e8res ou les amazones \u00bb \u00e9crivent leurs explorations pour la presse du XXe <\/sup>si\u00e8cle. Au reportage des Frondeuses, elles ajoutent la transgression des \u00ab fronti\u00e8res nationale, sociales, culturelles et m\u00eame genr\u00e9es[5]<\/a> \u00bb en signalant l\u2019obstacle voire le danger que repr\u00e9sente le fait d\u2019\u00eatre une femme dans certaines zones, mettant en sc\u00e8ne ce danger. Le corps, subissant l\u2019aventure mais ma\u00eetris\u00e9, est \u00e9galement au centre des \u00e9crits \u00e0 l\u2019image des reportages d\u2019Alexandra David-N\u00e9el<\/a>, premi\u00e8re femme \u00e0 atteindre le Tibet occup\u00e9 interdit aux Europ\u00e9en.ne.s. Les \u00ab amazones \u00bb jouent \u00e9galement sur l\u2019ambig\u00fcit\u00e9 du genre par leur costume \u2013 Isabelle Eberhardt et son habit masculin dans les pays arabes \u2013 et par leur ma\u00eetrise de la technique (photo, automobile), domaine imagin\u00e9 comme masculin. Journalistes par accident et par n\u00e9cessit\u00e9, on les retrouve \u00e0 la fronti\u00e8re de l\u2019ethnologie et de la litt\u00e9rature.<\/p>\n\n\n\n

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Alexandra David-N\u00e9el<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Marie-\u00c8ve Th\u00e9renty remet encore en lumi\u00e8re les \u00ab Sappho \u00bb, ces \u00e9crivaines de l\u2019entre-deux-guerres \u2013 Marcelle Tinayre, Lucie Delarue-Mardrus, Germaine Beaumont, Myriam Harry, Blanche Vogt, Huguette Garnier \u2013 qui participent \u00e0 la r\u00e9invention de la chronique et \u00e0 la promotion des aventuri\u00e8res en immersion. Colette, que l\u2019on retrouve dans ce chapitre, d\u00e9tourne elle aussi un genre phare, le reportage, en y int\u00e9grant les caract\u00e9ristiques traditionnelles de la chronique afin de laisser jaillir ce que l\u2019ordinaire et le quotidien contiennent du spectacle de la vie des femmes.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, Fran\u00e7oise Giroud et sa mention ironique des \u00ab Dalila du journalisme[6]<\/a> \u00bb intitulent un dernier chapitre consacr\u00e9 aux journalistes du grand reportage au milieu du XXe<\/sup> si\u00e8cle. Marie-\u00c8ve Th\u00e9renty y montre comment les pr\u00e9jug\u00e9s et les r\u00e8gles qui contraignent les femmes sont finalement en ad\u00e9quation avec l\u2019\u00e9criture du reportage tel qu\u2019il est pens\u00e9 dans l\u2019entre-deux-guerres : la sensibilit\u00e9, la litt\u00e9rarisation et la dramatisation sont des caract\u00e9ristiques d\u2019\u00e9criture associ\u00e9es aux femmes et qu\u2019on attend dans le grand reportage.<\/p>\n\n\n\n

La chercheuse conclut cet essai en \u00e9voquant l\u2019h\u00e9ritage des pratiques explor\u00e9es et analys\u00e9es ici dans le journalisme contemporain : Fran\u00e7oise Giroud, une Sappho ? Marguerite Duras qui fait une force m\u00e9diatique de l\u2019intime et du priv\u00e9 ; Florence Aubenas dans le sillage de Maryse Choisy et du \u00ab reportage-roman \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

         R\u00e9inscrivant les femmes dans une histoire des m\u00e9dias, Marie-\u00c8ve Th\u00e9renty d\u00e9gage un coll\u00e8ge de mod\u00e8les f\u00e9minins qui ont r\u00e9ussi (ou \u00e9chou\u00e9 parfois) \u00e0 s\u2019\u00e9manciper des st\u00e9r\u00e9otypes associ\u00e9s \u00e0 leur genre pour fonder des \u00e9critures m\u00e9diatiques dont nous sommes les h\u00e9riti\u00e8r.e.s. Si le regroupement par figure, genre journalistique et p\u00e9riode rend la distinction entre les journalistes parfois confuse, elle permet de mesurer la porosit\u00e9 des \u00e9critures, des strat\u00e9gies et des directions de carri\u00e8res. M\u00eame s\u2019il s\u2019agit d\u2019un essai universitaire qui s\u2019appuie sur des notions litt\u00e9raires ou issues des sciences de l\u2019information et de la communication, il nous fait r\u00e9aliser toute l\u2019implication des femmes dans l\u2019\u00e9criture de l\u2019information dont on nous abreuve. Il se d\u00e9gage aussi une r\u00e9flexion pertinente sur le rapport \u00e0 l\u2019\u00e9criture et \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 des femmes consid\u00e9r\u00e9es non pas comme un sexe mais comme une classe dont le traitement social influence la construction \u00e0 soi et au monde et donc \u00e0 son r\u00e9cit. S\u2019il existe alors une \u00e9criture f\u00e9minine dans la litt\u00e9rature et les m\u00e9dias, celle-ci se ferait le reflet d\u2019une exp\u00e9rience collective du monde et de l\u2019intime. Cette \u00e9criture situ\u00e9e constituerait alors une forme de female gaze <\/em>sur l\u2019actualit\u00e9, offrant une autre perspective et invitant \u00e0 la relecture des \u00e9v\u00e8nements majeurs de notre histoire, chroniqu\u00e9es par celles qui s\u2019en r\u00e9clament les t\u00e9moins.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Marie-\u00c8ve Th\u00e9renty, Femmes de presse, femmes de lettres, de Delphine de Girardin \u00e0 Florence Aubenas<\/em>, Paris, CNRS \u00c9ditions, 2019, p. 20.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a>\u00c9mile Tanneguy de Wogan, in Manuel des gens de lettres : le journal, le livre, le th\u00e9\u00e2tre<\/em> (1899) cit\u00e9 par Marie-\u00c8ve Th\u00e9renty, op.cit<\/em>., p. 22.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Delphine de Girardin, Lettres parisiennes du vicomte de Launay<\/em>, \u00e9d. Anne Martin-Fugier, Paris, Mercure de France, coll. \u00ab Le Temps retrouv\u00e9 \u00bb, 1986, vol.1\/2, p. 9<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> https:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k7614852v<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Marie-\u00c8ve Th\u00e9renty, op. cit. <\/em>, p. 204.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Fran\u00e7oise Giroud, France-Observateur<\/em>, n\u00b0556, 29 d\u00e9cembre 1960.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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