{"id":2743,"date":"2020-05-28T09:47:58","date_gmt":"2020-05-28T07:47:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=2743"},"modified":"2020-05-28T09:48:00","modified_gmt":"2020-05-28T07:48:00","slug":"un-amour-de-la-route-le-recit-dune-femme-libre-dans-les-annees-1950","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2020\/05\/28\/un-amour-de-la-route-le-recit-dune-femme-libre-dans-les-annees-1950\/","title":{"rendered":"Un amour de la route : le r\u00e9cit d\u2019une femme libre dans les ann\u00e9es 1950"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Un amour de la route <\/em>regroupe des lettres \u00e9crites entre ao\u00fbt et\noctobre 1958 par Blossom M. Douthat, jeune am\u00e9ricaine \u00e2g\u00e9e de 28 ans. Elles\nsont adress\u00e9es \u00e0 Simone de Beauvoir alors au sommet de sa renomm\u00e9e. Les deux\nfemmes entretiennent une correspondance depuis f\u00e9vrier de la m\u00eame ann\u00e9e. Avec\nquelques p\u00e9riodes de carence, leur relation \u00e9pistolaire durera jusqu\u2019en 1980. Mais\npour saisir la port\u00e9e de ces 5 lettres-fleuves (elles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites sur\nplusieurs jours), commen\u00e7ons par les pr\u00e9sentations.<\/p>\n\n\n\n

Blossom est \u00e9tudiante lorsqu\u2019elle d\u00e9barque en France \u00e0 l\u2019automne 1957. Ce n\u2019est pas la premi\u00e8re fois que la jeune femme foule le sol europ\u00e9en : au d\u00e9but des ann\u00e9es 1950, elle avait d\u00e9j\u00e0 organis\u00e9 sa premi\u00e8re travers\u00e9e de l\u2019Atlantique pour s\u2019impr\u00e9gner du Paris existentialiste. Plus qu\u2019une vogue, pour la jeune femme \u2013 comme pour Sartre et Beauvoir \u2013, l\u2019existentialisme est une v\u00e9ritable philosophie de vie et elle d\u00e9cide de faire le pari qu\u2019en l\u2019embrassant, elle donnera un sens et une justification \u00e0 son existence. Lorsqu\u2019elle se rend en France pour la seconde fois, \u00e0 l\u2019automne 1957, Blossom n\u2019a qu\u2019une seule id\u00e9e en t\u00eate : rencontrer Simone de Beauvoir qu\u2019elle consid\u00e8re comme son \u00ab ma\u00eetre \u00e0 penser \u00bb (c\u2019est son expression). <\/p>\n\n\n\n

Elle r\u00e9ussit \u00e0 entrer en contact avec elle au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e 1958. \u00c0 l\u2019issue d\u2019une conf\u00e9rence, la jeune femme tente d\u2019aborder la philosophe. Mais Beauvoir est press\u00e9e, \u00ab \u00e9crivez-moi \u00bb, lui dit-elle. Il n\u2019en faut pas plus pour que Blossom, f\u00e9brile, retourne dans sa petite chambre sous les toits, saisisse son stylo et r\u00e9dige sa premi\u00e8re lettre. Beauvoir r\u00e9pond et la correspondance se met en place. Blossom d\u00e9crit son quotidien, parle de politique (la guerre d\u2019Alg\u00e9rie l\u2019inqui\u00e8te), \u00e9crit ses r\u00e9solutions, disserte sur ses lectures\u2026 Parfois, les deux femmes se rencontrent. Blossom est amoureuse de Beauvoir \u00e0 qui elle voue ce qu\u2019elle appelle un \u00ab amour-idol\u00e2trie \u00bb. De son c\u00f4t\u00e9, Beauvoir sait ce qu\u2019un tel amour, vou\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chec, peut avoir de douloureux ; elle en a d\u00e9j\u00e0 fait l\u2019exp\u00e9rience avec Violette Leduc. Elle concentre donc ses efforts \u00e0 orienter Blossom vers une existence plus libre. En juin 1958, elle lui conseille d\u2019arr\u00eater d\u2019\u00e9crire son journal dont elle remplit les pages chaque jour et chaque nuit depuis son adolescence et dans lequel elle cristallise son amour pour Beauvoir, et l\u2019exhorte \u00e0 se jeter dans le monde. L\u2019\u00e9t\u00e9 arrive et la jeune femme d\u00e9cide de partir sac au dos sur les routes fran\u00e7aises et italiennes. Le r\u00e9sultat, pour notre plus grand bonheur, c\u2019est Un amour de la route, <\/em>5 lettres \u00e9crites sur la route un an apr\u00e8s la publication de l\u2019\u0153uvre majeure de Kerouac. <\/p>\n\n\n\n

Deux choses m\u2019ont frapp\u00e9e \u00e0 la lecture de ces lettres : sur la\nroute, Blossom choisit d\u2019\u00eatre un corps en libert\u00e9 mais elle est aussi un corps\nqui d\u00e9sire. Dans sa premi\u00e8re lettre elle \u00e9crit \u00e0 Beauvoir : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab [\u2026] au cours de mon voyage je coucherais avec quiconque me plairait, sans me retenir mais \u00e9galement sans m\u2019attacher \u2013 mais que je ne c\u00e9derai pas \u00e0 ceux qui ne me plairaient pas. \u00bb <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Lecteurs et lectrices s\u2019appr\u00eatent donc \u00e0 suivre les aventures d\u2019une femme\nqui a d\u00e9cid\u00e9 que rien ni personne ne l\u2019emp\u00eacherait de go\u00fbter \u00e0 la libert\u00e9.\nBlossom fait ainsi le choix hautement subversif d\u2019\u00eatre une femme libre \u00e0 une\n\u00e9poque o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9 attend autre chose d\u2019elle. <\/p>\n\n\n\n

Car la libert\u00e9 qui s\u2019exprime dans ces pages n\u2019est pas si \u00e9vidente et tranche par rapport au climat ambiant. \u00c0 la fin des ann\u00e9es 1950, l\u2019id\u00e9al qui circule aux \u00c9tats-Unis, le pays de Blossom, c\u2019est celui tr\u00e8s traditionnel de la m\u00e8re au foyer enti\u00e8rement d\u00e9vou\u00e9e \u00e0 ses enfants et \u00e0 son mari. Cet id\u00e9al concerne l\u2019Am\u00e9rique blanche des classes moyennes et sup\u00e9rieures dont Blossom fait partie. Sa famille ne roule certes pas sur l\u2019or, mais elle d\u00e9tient un certain nombre de privil\u00e8ges qui lui permettent de vivre dans des conditions relativement bonnes et qui m\u00e8nent Blossom \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Or si \u00e0 l\u2019\u00e9poque de nombreuses jeunes femmes font des \u00e9tudes, ce n\u2019est pas pour murir une carri\u00e8re (m\u00eame si certaines le souhaitent ardemment) mais pour faire un bon mariage. Betty Friedan n\u2019a pas encore \u00e9crit son best-seller The Feminine Mystique <\/em>(1963) que Blossom per\u00e7oit d\u00e9j\u00e0 le danger et fait tout pour ne pas tomber dans le pi\u00e8ge de l\u2019enfermement au foyer. Ce qui ne l\u2019emp\u00eache pas de r\u00eaver du grand amour dont on per\u00e7oit le spectre dans les pages d\u2019Un Amour de la route\u2026<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Ce que Blossom est venue chercher en France, c\u2019est donc la libert\u00e9. Peut-\u00eatre\npense-t-elle alors qu\u2019\u00e0 l\u2019image de Simone de Beauvoir, toutes les Fran\u00e7aises\nsont lib\u00e9r\u00e9es ? Pourtant la France ne fait pas exception et baigne avec\nforce depuis la fin de la Seconde guerre mondiale dans l\u2019id\u00e9ologie\nmaternaliste, m\u00eame si des intellectuelles f\u00e9ministes commencent \u00e0 se faire\nentendre. Quoi qu\u2019il en soit, Blossom fuit ce que la soci\u00e9t\u00e9 lui r\u00e9serve. Son\n\u00e2ge en dit long : elle est une \u00e9tudiante c\u00e9libataire de 28 ans alors que\nl\u2019\u00e2ge au premier mariage en 1958 est de 25 ans en France. Au m\u00eame moment,\nSimone de Beauvoir re\u00e7oit de nombreuses lettres de femmes en d\u00e9tresse parce\nqu\u2019\u00e0 peine \u00e2g\u00e9es de 30 ans, elles en sont d\u00e9j\u00e0 \u00e0 leur 4e<\/sup>, 5e<\/sup>\nvoire 6e<\/sup> grossesse. L\u2019exp\u00e9rience de Blossom d\u00e9tone donc et si elle\nd\u00e9cide de partir en France puis sur la route c\u2019est non seulement parce qu\u2019elle\nse sent libre de le faire mais surtout parce qu\u2019elle souhaite pr\u00e9cis\u00e9ment\n\u00e9chapper \u00e0 ce que l\u2019on attend d\u2019elle simplement parce qu\u2019elle est une femme.\nSon voyage est une fa\u00e7on d\u2019utiliser son corps pour subvertir cette condition et\naffirmer sa libert\u00e9, par le mouvement et l\u2019occupation de l\u2019espace. <\/p>\n\n\n\n

Elle est aussi un corps qui d\u00e9sire. Ceci non plus n\u2019est pas \u00e9vident \u00e0 une\n\u00e9poque o\u00f9 il est difficile de parler de plaisir sexuel et de sexualit\u00e9 en\ndehors du cadre du mariage. D\u2019ailleurs, sur la route, Blossom croise souvent\ndes hommes qui entendent profiter de ce qu\u2019ils interpr\u00e8tent comme une\ndisponibilit\u00e9 sexuelle simplement parce qu\u2019elle a l\u2019audace de faire seule du\nstop. Blossom \u00e9chappe \u00e0 leurs assauts, en fr\u00f4lant l\u2019agression plus d\u2019une fois. Le\nr\u00e9cit de Blossom fait aujourd\u2019hui \u00e9cho aux pages que Simone de Beauvoir\nconsacre dans La Force de l\u2019\u00c2ge <\/em>\u00e0 ses randonn\u00e9es en solitaire au cours\ndesquelles elle aussi a plus d\u2019une fois d\u00fb se d\u00e9fendre d\u2019hommes aux intentions\nplus que douteuses. <\/p>\n\n\n\n

Mais, comme Beauvoir, Blossom persiste, et n\u2019arr\u00eate pas son voyage. Il\nest frappant, du moins je l\u2019esp\u00e8re, pour un\u00b7e lecteur\/trice contemporain\u00b7e de\nvoir que ces comportements masculins semblent \u00e9tonnamment naturels et normaux.\nJamais Blossom ne s\u2019en \u00e9tonne, jamais elle ne les remet en question m\u00eame si\nelle exprime sa lassitude face \u00e0 de telles conduites. Blossom affirme sa\nlibert\u00e9 en choisissant la personne avec qui elle entamera une relation sexuelle\net amoureuse. Il s\u2019agit de Raymond, un camionneur qui contrairement aux autres\nhommes crois\u00e9s, n\u2019a pas cherch\u00e9 \u00e0 tirer profit de la libert\u00e9 de la jeune femme.\nJe n\u2019en dis pas plus car cet \u00ab amour de la route \u00bb, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment\nce camionneur tour \u00e0 tour attachant et exasp\u00e9rant\u2026<\/p>\n\n\n\n

Les lettres de Blossom, \u00e9crites \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1950, permettent de\nreplacer dans le temps long des pr\u00e9occupations f\u00e9ministes actuelles\n(harc\u00e8lement sexuel, voyage en solitaire, etc.). Quant \u00e0 la relation\nqu\u2019entretient Blossom avec Raymond, mais \u00e9galement avec d\u2019autres hommes crois\u00e9s\nau fil de l\u2019\u00e9t\u00e9, elle offre un point de vue tout \u00e0 fait fin des relations entre\nles hommes et les femmes \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1950. <\/p>\n\n\n\n

Ces lettres-fleuves ne sont pas l\u2019unique \u0153uvre de celle que l\u2019on retrouve dans La Force des choses <\/em>(1963) de Beauvoir sous le pseudonyme \u00ab Joan \u00bb. Les 8 000 pages de son journal intime, r\u00e9dig\u00e9es entre 1943 et 1958, se trouvent aujourd\u2019hui \u00e0 l’Association pour l’autobiographie et le patrimoine autobiographique (APA). <\/p>\n\n\n\n

Ses autres lettres \u00e0 Simone de Beauvoir se trouvent \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale de France (BnF). Et si au terme de la lecture on souhaite mettre un visage sur cette belle plume, si l\u2019on ressent le besoin de d\u00e9couvrir sa joie de vivre et d\u2019entendre le rire de la jeune femme \u00e2g\u00e9e aujourd\u2019hui de 90 ans, c\u2019est par ici :  https:\/\/lirecrire.hypotheses.org\/2566<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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