{"id":2180,"date":"2020-01-15T23:16:57","date_gmt":"2020-01-15T22:16:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=2180"},"modified":"2020-01-16T09:31:03","modified_gmt":"2020-01-16T08:31:03","slug":"une-bete-au-paradis-de-linsoumission-de-la-nature-et-des-femmes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2020\/01\/15\/une-bete-au-paradis-de-linsoumission-de-la-nature-et-des-femmes\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Une b\u00eate au paradis\u00a0\u00bb : de l\u2019insoumission de la nature et des femmes"},"content":{"rendered":"\n

Dans une langue charnelle, C\u00e9cile Coulon raconte le destin tragique de Blanche, descendante d\u2019une lign\u00e9e de femmes ab\u00eem\u00e9es par les hommes et envout\u00e9es par ce qu\u2019elles ont de plus pr\u00e9cieux : leur terre. <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Une b\u00eate au Paradis<\/em>, \u00e9crit par C\u00e9cile Coulon, raconte l\u2019histoire de Blanche, une jeune orpheline dont les parents sont morts dans un accident de la route. On la voit grandir avec son petit fr\u00e8re Gabriel, dans la ferme de sa grand-m\u00e8re Emilienne appel\u00e9e \u00ab Le Paradis \u00bb. Dans ce conte rural, aucun rep\u00e8re spatio-temporel. Seulement l\u2019histoire, presque \u00e0 huit clos, de cette famille au destin tragique. <\/p>\n\n\n\n

\nDans\nce livre, l\u2019autrice d\u00e9crit la vie \u00e0 la campagne de mani\u00e8re tr\u00e8s\ncharnelle, tissant un lien fort entre les personnages f\u00e9minins et la\nnature. Elle raconte aussi la naissance du d\u00e9sir, son assouvissement\nbestial, la l\u00e2chet\u00e9 des hommes et la puissance presque divine des\nfemmes lorsqu\u2019il s\u2019agit de d\u00e9fendre leur terre et leur libert\u00e9.\n\n<\/p>\n\n\n\n

\nUne\node au matriarcat <\/strong>\n<\/h2>\n\n\n\n

Le personnage de Blanche rappelle celui de Pauline dans La Joie de vivre<\/em> d\u2019\u00c9mile Zola. Apr\u00e8s la mort de ses deux parents, cette derni\u00e8re est recueillie par la famille des Chanteau qui vit dans un petit village perdu sur la c\u00f4te normande. Pauline est une jeune femme d\u00e9vou\u00e9e, gentille et d\u00e9bordante de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 qui, pour pr\u00e9server la paix, va jusqu\u2019\u00e0 laisser sa rivale se marier \u00e0 l\u2019amour de sa vie, son cousin Lazare. Une abn\u00e9gation presque insupportable \u00e0 laquelle \u00e9chappe l\u2019h\u00e9ro\u00efne de C\u00e9cile Coulon. <\/p>\n\n\n\n

Si le destin de Blanche ressemble \u00e0 celui de Pauline, la construction de son personnage diff\u00e8re grandement. \u00c0 l\u2019inverse de Pauline, Blanche est brusque, sauvage et insaisissable. Sa relation aux autres (et \u00e0 elle-m\u00eame) est souvent abord\u00e9e par l\u2019autrice de mani\u00e8re presque animale. La description de Blanche \u00e9chappe au champ lexical du st\u00e9r\u00e9otype de la f\u00e9minit\u00e9. Ainsi, elle est d\u00e9crite comme une femme rude, peu bavarde et physiquement puissante \u00ab ses mains de campagne, d\u2019une puissance d\u2019homme, de soldat, d\u2019agriculteur. Des mains immenses, tranchantes, capable de douceur de temps \u00e0 autre, quand le c\u0153ur demandait une caresse sur le dos d\u2019une cheval ou sur les cheveux d\u2019un enfant \u00bb<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

\nFemmes-sorci\u00e8res\n<\/strong>\n<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019autre personnage f\u00e9minin central est celui de la grand-m\u00e8re Emilienne, gardienne du Paradis. La veuve, dont les habits ont toujours \u00ab\u00a0une odeur de terre mouill\u00e9e et de grain\u00a0\u00bb, est aussi respect\u00e9e \u00ab\u00a0qu\u2019un pr\u00eatre ou une sorci\u00e8re\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Le corps d\u2019Emilienne \u00e9tait celui d\u2019une ogresse affam\u00e9e, d\u2019une rudesse et d\u2019une solidit\u00e9 \u00e0 toute \u00e9preuve, capable de douceur comme de violence, capable de caresses comme de gifles et tous autour d\u2019elle s\u2019appuyaient sur ce corps pour rester debout\u00a0\u00bb. Une description qui correspond \u00e9galement \u00e0 Blanche et sa d\u00e9funte m\u00e8re, Marianne, inscrivant les trois femmes dans une m\u00eame lign\u00e9e maudite. Car si Emilienne aspire \u00e0 un destin plus doux pour sa petite fille, il n\u2019en sera rien. Les trois femmes se ressemblent terriblement, r\u00e9unies malgr\u00e9 elles par leur attachement profond \u00e0 cette terre familiale. <\/p>\n\n\n\n

Celle-ci est la garante de leur libert\u00e9. Lorsque son premier amour, Alexandre, lui propose de quitter la ferme pour tenter leur chance en ville, Blanche refuse. Le jeune gar\u00e7on part, plongeant l\u2019h\u00e9ro\u00efne dans un profond chagrin. Lorsqu\u2019il revient quelques ann\u00e9es plus tard, chang\u00e9 par sa vie urbaine, les sentiments de Blanche sont rest\u00e9s intacts. Ils se retrouvent. Blanche revit et Emilienne est rassur\u00e9e. Alexandre, qui cache son mariage et son enfant \u00e0 toute la famille du Paradis, profite de la distraction amoureuse de Blanche pour convaincre sa grand-m\u00e8re vieillissante de vendre leur terre. Une trahison qui entra\u00eenera Blanche dans une col\u00e8re d\u00e9mente, pr\u00eate \u00e0 tout pour sauver sa terre et prot\u00e9ger sa libert\u00e9. Elle se met \u00e0 d\u00e9vorer les araign\u00e9es vivantes, \u00e0 errer tel un fant\u00f4me dans les couloirs de la maison, \u00ab se balan\u00e7ant d\u2019avant en arri\u00e8re, malade, folle, priv\u00e9e de nourriture \u00bb chantant \u00ab une m\u00e9lodie d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e : la terre \u00bb. Blanche pr\u00e9pare sa vengeance. Un acte d\u2019une cruaut\u00e9 terrible. Contrairement \u00e0 Pauline, elle refuse de c\u00e9der sa libert\u00e9 au nom de l\u2019amour. Son destin est le m\u00eame que celui de sa grand-m\u00e8re : d\u00e9fendre ce qu\u2019elles ont de plus pr\u00e9cieux, ce Paradis qu\u2019elle aime \u00ab d\u2019un amour fou \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

De la l\u00e2chet\u00e9 des hommes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de ces \u00ab femmes-sorci\u00e8res \u00bb, \u00e9voluent des hommes encombrants. Il y a d\u2019abord Gabriel, le petit fr\u00e8re de Blanche, trop bavard, trop fragile, trop sensible pour vivre avec elles dans cette maison. Il ressemble \u00e0 son p\u00e8re \u00c9tienne, de la m\u00eame fa\u00e7on que Blanche rappelle sa m\u00e8re. Il peine \u00e0 trouver sa place et ne retrouvera sa libert\u00e9 qu\u2019en quittant la ferme et en s\u2019\u00e9mancipant de la tutelle de sa s\u0153ur et de sa grand-m\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

Et puis il y a Louis. Battu par son p\u00e8re, il vient se r\u00e9fugier lorsqu\u2019il est encore enfant au Paradis en \u00e9change de son aide. En quelques mois, Emilienne le forme et fait de lui \u00ab un homme utile \u00bb pour la ferme. Le jeune homme, de la m\u00eame g\u00e9n\u00e9ration que Blanche, grandit au Paradis mais n\u2019y trouvera jamais vraiment sa place. Tel un animal bless\u00e9, il tente de se fondre dans le paysage de cette myst\u00e9rieuse famille \u00e0 la fois tendre, g\u00e9n\u00e9reuse et lourde de son terrible pass\u00e9. Il est amoureux de Blanche qu\u2019il prot\u00e8ge tant\u00f4t comme un fr\u00e8re prudent tant\u00f4t comme un amant jaloux. Un amour que Blanche observe mais auquel elle ne c\u00e9dera jamais. Elle le per\u00e7oit \u00ab comme un animal qu\u2019elle dressait constamment \u00e0 ne pas se jeter sur les choses et les gens \u00bb, qui vit \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Enfin, il y a Alexandre. Le gar\u00e7on parfait, intelligent, beau, populaire, que tout le monde admire et dont Blanche tombe \u00e9perdument amoureuse. Alexandre est un homme d\u00e9termin\u00e9, guid\u00e9 par la seule ambition de \u00ab devenir quelqu\u2019un \u00bb. Son amour pour Blanche est presque un pari narcissique, une fa\u00e7on d\u2019acc\u00e9der \u00e0 ses propres d\u00e9sirs et r\u00e9alisations. Une relation qu\u2019il utilisera quelques ann\u00e9es plus tard pour la manipuler et lui voler ses terres. Manipulateurs, faibles, \u00e9go\u00efstes, possessifs\u2026 C\u00e9cile Coulon peint les hommes de mani\u00e8re peu reluisante. <\/p>\n\n\n\n

Nature et f\u00e9minisme <\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

Le livre de C\u00e9cile Coulon sent la terre mouill\u00e9e, le sang du cochon qu\u2019on \u00e9gorge et la transpiration de ceux qui travaillent la terre sous un soleil de plomb. Finalement, il raconte le lien ind\u00e9fectible des \u00eatres humains avec les b\u00eates, la terre, la nature. Mais qui est la b\u00eate du paradis ? Blanche, d\u00e9crite comme telle d\u00e8s les premi\u00e8res lignes du r\u00e9cit ? Emilienne, l\u2019ogresse ? Alexandre et Louis, souvent compar\u00e9s \u00e0 des cochons ?<\/p>\n\n\n\n

Dans ce r\u00e9cit, les animaux ont une place centrale. On a presque l\u2019impression parfois que C\u00e9cile Coulon observe et d\u00e9crit ses personnages \u00e0 travers leur regard : \u00ab Les ordures nourrissent les porcs et les rendent plus forts. Les deuils r\u00e9p\u00e9t\u00e9s avaient fait d\u2019elle une puissance humaine \u00bb , \u00ab agripp\u00e9e au Paradis comme un \u00e9cureuil affam\u00e9 \u00bb, \u00ab son c\u0153ur battait au rythme des pattes de l\u2019araign\u00e9e \u00bb\u2026 \u00c0 travers son \u00e9criture, les personnages se d\u00e9connectent \u00e0 leur nature animale comme, par exemple, lorsque Blanche se met \u00e0 d\u00e9vorer des araign\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Une animalit\u00e9 presque sexuelle. L\u2019autrice d\u00e9crit des corps qui transpirent au travail et dans l\u2019intimit\u00e9, qui souffrent, qui saignent et qui jouissent. Dans le second chapitre du roman, Alexandre et Blanche perdent leur virginit\u00e9 \u00e0 la ferme, le jour o\u00f9 on saigne le cochon : \u00ab L\u2019odeur du sang de la cour rivalisait avec celle de la peau d\u2019Alexandre, du sexe de Blanche \u00bb. Le jeune homme compare alors la couleur de ses \u00ab poils pubiens d\u2019un brun fonc\u00e9 \u00bb \u00e0 celle des feuilles de l\u2019arbre qu\u2019ils voient depuis la fen\u00eatre de leur chambre. Le corps et la nature ne font qu\u2019un.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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