{"id":2066,"date":"2019-12-09T14:14:49","date_gmt":"2019-12-09T13:14:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/?p=2066"},"modified":"2019-12-09T14:16:08","modified_gmt":"2019-12-09T13:16:08","slug":"dun-sur-auron-lepreuve-de-la-colonie-feminine-psychiatrique","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lesmissives.fr\/index.php\/2019\/12\/09\/dun-sur-auron-lepreuve-de-la-colonie-feminine-psychiatrique\/","title":{"rendered":"Dun-sur-Auron : l\u2019\u00e9preuve de la colonie f\u00e9minine psychiatrique"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"820\" height=\"430\" src=\"http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/featalienes.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2069\" srcset=\"http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/featalienes.jpg 820w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/featalienes-300x157.jpg 300w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/featalienes-768x403.jpg 768w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/featalienes-400x210.jpg 400w, http:\/\/www.lesmissives.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/featalienes-800x420.jpg 800w\" sizes=\"(max-width: 820px) 100vw, 820px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Dun-sur-Auron. Cette petite ville du Cher vous est probablement inconnue. Vous y entrez par le perron d\u2019une \u00e9choppe de la Grande-Rue, en couverture. Le rideau se l\u00e8ve sur le quotidien banal de deux r\u00e9sidentes dans les ann\u00e9es 1950. Car la \u00ab colonie familiale \u00bb de Dun-sur-Auron, c\u2019est au d\u00e9part une affaire de femmes, ou plut\u00f4t exp\u00e9riment\u00e9e sur les femmes, afin de d\u00e9sengorger les h\u00f4pitaux psychiatriques parisiens. Qui de l\u2019une ou de l\u2019autre est ainsi l\u2019\u00ab\u00a0\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00adali\u00e9n\u00e9e tranquille\u00ad\u00ad\u00ad\u00a0\u00bb ?  <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un centre pour \u00ab incurables\ninoffensives \u00bb <\/strong>\n<\/h2>\n\n\n\n<p>Depuis la loi Esquirol de 1838 sur les ali\u00e9n\u00e9s, la notion de \u00ab dangerosit\u00e9 \u00bb repr\u00e9sente un monstrueux pot-pourri pour embastiller \u00e0 tout-va dans les asiles, au nom de la \u00ab s\u00fbret\u00e9 publique \u00bb, et avaler nombre de personnes, ni malades ni v\u00e9ritablement mena\u00e7antes. Parmi elles, des femmes qui ont eu <em>\u00ab le verbe agressif, l\u2019injure haut cri\u00e9e \u00bb<\/em><a href=\"#sdfootnote1sym\"><sup>1<\/sup><\/a>, ou encore trouv\u00e9es hagardes sur un banc\u2026 Ce sont bien, pour une grande majorit\u00e9 des premi\u00e8res arriv\u00e9es \u00e0 Dun-sur-Auron en 1892, des accidents de la vie qui les ont conduites \u00e0 se faire enfermer : placement \u00ab volontaire \u00bb \u00e0 l\u2019initiative d\u2019un homme de leur entourage ou placement d\u2019office sur d\u00e9cision des autorit\u00e9s. Des <em>\u00ab mis\u00e8res \u00bb, <\/em>comme elles l\u2019affirment \u00e0 plusieurs reprises. Cette mis\u00e8re sociale, affective aboutit \u00e0 une mis\u00e8re psychologique, qui se mue en trag\u00e9die psychiatrique sous l\u2019effet d\u2019une d\u00e9tention abusive et massive.  <\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 la fin du XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle,\nSainte-Anne, notamment, est surpeupl\u00e9. Des voix \u00ab&nbsp;antiali\u00e9nistes&nbsp;\u00bb\ns\u2019\u00e9l\u00e8vent alors contre la mixit\u00e9 \u00ab curables\/incurables&nbsp;\u00bb\nau sein de ces \u00e9tablissements impuissants, voire responsables du\nd\u00e9veloppement de pathologies mentales chez des \u00eatres d\u00e9j\u00e0\nfragilis\u00e9s par la vie et ne b\u00e9n\u00e9ficiant pas d\u2019un accompagnement\nadapt\u00e9. L\u2019\u00e9loignement des malades chroniques&nbsp;\u2013&nbsp;\u00ab\nd\u00e9ments&nbsp;\u00bb, \u00ab idiots&nbsp;\u00bb, s\u00e9niles, \u00e9pileptiques,\nalcooliques, m\u00e9lancoliques, d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s&nbsp;\u2013&nbsp;, dont la\nscience et la soci\u00e9t\u00e9 veulent se d\u00e9barrasser, est l\u2019argument\nprincipal pour tester une \u00ab colonie familiale \u00bb. De plus, l\u2019asile\nco\u00fbte bien trop cher au vu de son\ninefficacit\u00e9, tandis qu\u2019une main d\u2019\u0153uvre peu on\u00e9reuse pourrait\ncontribuer au redressement \u00e9conomique de la commune choisie comme\nlaboratoire.<\/p>\n\n\n\n<p>En d\u00e9cembre 1892, elles sont donc 24\nfemmes intern\u00e9es qui voyagent de la Capitale vers Dun-sur-Auron,\navec le principal d\u00e9fenseur de cette exp\u00e9rimentation, Auguste\nMarie, m\u00e9decin \u00e0 Sainte-Anne. 272 km pour rejoindre les promesses\nimpos\u00e9es d\u2019une libert\u00e9 surveill\u00e9e, m\u00e9dicalis\u00e9e, au sein de\nm\u00e9nages r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s pour les accueillir. Des \u00ab&nbsp;incurables&nbsp;\u00bb,\ncertes, mais aussi des femmes s\u00e9lectionn\u00e9es pour leur calme, ne\npr\u00e9sentant pas un risque apparent de violence. Sous la poussi\u00e8re\ndes dossiers m\u00e9dicaux et la froideur des matricules oubli\u00e9s, qui\nsont ces <em>\u00ab Cl\u00e9mentine, L\u00e9ontine, Sophie et les autres&nbsp;\u00bb<\/em>\n? \n<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Les<\/strong><strong>pionni\u00e8res :<\/strong><strong> fragments de\nportrait<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Sauf exceptions, elles vivaient \u00e0 Paris, elles sont m\u00e9nopaus\u00e9es, elles sont \u00e2g\u00e9es, elles exer\u00e7aient des \u00ab petits m\u00e9tiers\u00a0\u00bb, elles sont illettr\u00e9es, elles sont jug\u00e9es incapables de prendre en main leur vie. Elles sont dites parfois <em>\u00ab\u00a0g\u00e2teuses\u00a0\u00bb<\/em>, <em>\u00ab\u00a0arri\u00e9r\u00e9es\u00a0\u00bb, <\/em>ou encore <em>\u00ab\u00a0douces\u00a0\u00bb<\/em> ou <em>\u00ab\u00a0travailleuses\u00a0\u00bb<\/em>. Elles sont cens\u00e9es \u00eatre sans famille, afin d\u2019\u00e9viter un d\u00e9racinement brutal et de parer aux \u00e9ventuels refus des proches. Elles sont affubl\u00e9es d\u2019un costume sombre, comme pour \u00e9viter toute confusion en cas de rencontre fortuite sur les pav\u00e9s de la Grande-Rue. Elles se sont \u00e9teintes \u00e0 Dun, d\u00e9cor\u00e9es d\u2019une simple croix blanche dans le \u00ab\u00a0carr\u00e9 des indigents\u00a0\u00bb du cimeti\u00e8re, devenu ensuite le \u00ab\u00a0carr\u00e9 des malades\u00a0\u00bb (c\u2019est dire l\u2019association des deux maux), puis dans la fosse commune. Elles sont femmes, victimes de rudes pr\u00e9jug\u00e9s. Par leur genre, elles adoucissent les craintes des familles et des nourrices face \u00e0 la folie. Elles sont consid\u00e9r\u00e9es comme plus ob\u00e9issantes, plus appliqu\u00e9es, plus propres ; elles mangent moins, donc moins dispendieuses que les hommes.  <\/p>\n\n\n\n<p>On n\u2019en sait finalement peu sur ce contingent initial de femmes, sur leur ressenti, leur satisfaction, leur adaptation. Juliette Rigondet d\u00e9voile le parcours en pointill\u00e9 de Sophie D., une des rares \u00e0 savoir \u00e9crire. Sophie a 77 ans lorsqu\u2019elle d\u00e9barque \u00e0 la colonie ; elle est veuve. Elle vivait rue Rambuteau avec son fils, \u00e0 l&rsquo;origine de son internement en raison de pertes de m\u00e9moires et de d\u00e9lires. \u00c0 son arriv\u00e9e, elle ne comprend pas pourquoi elle se retrouve dans un \u00e9tablissement psychiatrique. Elle contacte m\u00eame son m\u00e9decin de Sainte-Anne pour lui sugg\u00e9rer qu\u2019il a d\u00fb faire erreur. Elle va jusqu\u2019\u00e0 le menacer de r\u00e9v\u00e9ler une de ses fautes. Difficile de savoir si cette non-acceptation et cette bravade tiennent de la pathologie, ou si Sophie a v\u00e9ritablement \u00e9t\u00e9 injustement intern\u00e9e. Elle finit par se r\u00e9signer, vouloir visiter la r\u00e9gion et lier amiti\u00e9 avec des habitants<em> \u00ab\u00a0agr\u00e9ables\u00a0\u00bb<\/em>. Elle n\u2019est donc pas aussi incurable et d\u00e9pendante\u2026 Mais, \u00e0 la diff\u00e9rence des familles plus ais\u00e9es, elle ne jouissait pas \u00e0 Paris d\u2019un environnement propice \u00e0 l\u2019aide psychologique et financi\u00e8re pour d\u00e9passer le drame de sa vie, le d\u00e9c\u00e8s de son \u00e9poux. Elle le rejoint en 1898.<\/p>\n\n\n\n<p>Les itin\u00e9raires des pensionnaires plus\ntardives, leur contentement, l\u2019am\u00e9lioration de leur \u00e9tat de sant\u00e9\nsont \u00e9videmment plus diversifi\u00e9s, \u00e0 l\u2019image de l\u2019\u00e9volution\ndes discours m\u00e9dicaux\net sociaux sur le malade mental.\nCertaines sont re\u00e7ues dans un esprit philanthropique, profitent d\u2019un\nconfort dont elles ne disposaient pas auparavant, sont bien nourries,\ns\u2019int\u00e8grent parfaitement dans leur famille d&rsquo;accueil tandis que\nd\u2019autres mangent dans leur chambre, vivent dans le d\u00e9nuement, ne\nservent qu\u2019\u00e0 arrondir les fins de mois, se suicident ;\nquelques-unes subissent des violences sexuelles et autres abus.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un documentaire sensible, un hommage\naux femmes de Dun<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>En effet, des hommes \u00e9taient pr\u00e9sents, bien avant que la mixit\u00e9 soit ouverte officiellement en 1973. Ce sont les ressortissants de Dun, le personnel soignant, mais aussi quelques pensionnaires issus de la colonie masculine d\u2019Ainay-le-Ch\u00e2teau, cr\u00e9\u00e9e en 1900 \u00e0 la suite du succ\u00e8s de celle f\u00e9minine. Ils sont transf\u00e9r\u00e9s afin de participer aux travaux lourds, n\u00e9cessitant une importante force physique. Juliette Rigondet n\u2019\u00e9voque donc pas uniquement les vies et comportements des femmes, ses recherches n\u2019\u00e9tant pas centr\u00e9es sur le premier convoi. On y d\u00e9couvre par ailleurs que ces colons de la derni\u00e8re chance sont moins isol\u00e9s que pr\u00e9vu ; nombre d\u2019entre eux re\u00e7oivent des nouvelles de leur proches, qui parfois m\u00eame les r\u00e9clament et demandent des comptes. <\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 partir des archives et de t\u00e9moignages, la journaliste livre un reportage large, particuli\u00e8rement bien instruit, sur les coulisses de cette exp\u00e9rience en quasi huis-clos, encore vivante aujourd\u2019hui sous l\u2019appellation \u00ab Accueil familial th\u00e9rapeutique \u00bb : crit\u00e8res de placement selon les affinit\u00e9s potentielles ; relations entre les pensionnaires, avec les habitants et le corps m\u00e9dical ; quotidien et int\u00e9gration au sein des familles d\u2019accueil et au c\u0153ur de la ville ; architecture, organisation, \u00e9quipement ; protocoles de soins ; dysfonctionnements ; m\u00e9tiers, occupations, argent ; sexualit\u00e9 ; esp\u00e9rances ; rares \u00e9pisodes d\u00e9linquants&#8230;. Le tout en d\u00e9montant les id\u00e9es re\u00e7ues sur cette ville de \u00ab\u00a0fous \u00bb dont on a volontiers peur, par ignorance. Et de \u00ab folles \u00bb : peut-\u00eatre malgr\u00e9 elle, Juliette Rigondet pose un regard insistant mais pudique, professionnel mais \u00e9mouvant, sur ces femmes qu\u2019elle a parfois connues. Ayant grandi \u00e0 Dun, elle parle en connaissance de cause et pars\u00e8me son documentaire de notes sensibles et compatissantes, dans une harmonie toujours bienveillante dont elle nous r\u00e9v\u00e8le finalement la clef f\u00e9minine aussi inattendue qu\u2019\u00e9vidente.<\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"#sdfootnote1anc\">1<\/a><sup>.\u0002<\/sup> Yannick Ripa, <em>La Ronde des folles. Femme, folie et enfermement au XIX<\/em><sup><em>e<\/em><\/sup><em> si\u00e8cle, 1838-1870,<\/em> Paris, Aubier, 1992. Cit\u00e9e par l\u2019autrice.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Un village pour ali\u00e9n\u00e9s tranquilles<\/em>, de Juliette Rigondet a paru chez Fayard, en mai 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dun-sur-Auron. Cette petite ville du Cher vous est probablement inconnue. Vous y entrez par le perron d\u2019une \u00e9choppe de la Grande-Rue, en couverture. Le rideau se l\u00e8ve sur le quotidien banal de deux r\u00e9sidentes dans les ann\u00e9es 1950. 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